?

Log in

По просьбе участников секции.
К. и. н. Поповкин А.А. , Воронежский Государственный университет.

Традиции семейного воспитания в интеллектуальной элите России и славянских стран - на примере славянофилов и русофилов (сравнительный очерк). - фрагмент


Алоиз Пражак родился в 1820 году в семье владельца кожевенного завода, потомка переселенца из Хорватии. Семья, в которой рос Алоиз, была многодетной, однако, из-за гибели старшего брата-студента, Алоиз остался единственным наследником мужского пола. С детства он отличался замкнутостью и склонностью к романтическим мечтаниям, напоминая этим Константина Аксакова. Впрочем, романтические увлечения не помешали ему получить блестящее юридическое образование и стать одним из самых популярных адвокатов в Богемии. Демократические и революционные идеи остались чуждыми для Пражака, он избрал путь следования Кирилло-Мефодиевской идее, войдя в число учредителей «Национального Объединения святых Кирилла и Мефодия» в Брно в 1852 году. В 1868 году Пражак наряду с самыми уважаемыми людьми Чехии и Моравии участвовал в закладке национального театра. Барон Пражак был другом и единомышленником М.П.Погодина и русских славянофилов в целом.
Биографы Пражака пишут о том, что чешский язык мог изучаться им только в семье, поскольку ни одной полноценной школы с обучением на чешском в Моравии тогда не было. Своим детям барон и депутат провинциального сейма намеренно дал вызывающие по выразительности имена: Владимир и Ярослав в честь русских князей и Отокар – в честь чешского короля.
Своему сыну Отокару пан Алоиз передал задачу расширения национальных школ в Моравии (8). Сам Отокар учился уже в славянской гимназии в Брно.
Значение семейного воспитания для двух поколений Пражаков – русофилов, трудно переоценить. Для старшего Пражака семья оказалась единственным островком национального самосознания в немецком море. Для Отокара семья была крепостью, защищавшей славянофильские и русофильские убеждения (9). Через 7 лет после смерти Алоиза Пражака его сын участвовал в подготовке созыва Славянского съезда в Праге – вместе с младшим поколением потомков славянофильского кружка России.
Какой урок мы можем извлечь из этих биографических данных в рамках исследования истории семейного воспитания в славянских странах?
На наш взгляд, опыт Пражаков может быть истолкован в двойном ключе. С одной стороны институт семьи оказался незаменим в деле передачи национального самосознания и славянских идеалов. С другой стороны, Отокар Пражак, справедливо считал семейное воспитание необходимым, но крайне недостаточным, для формирования полноценного «властенца» - патриота. По его обоснованному мнению, центром образования и воспитания должна была стать национальная гимназия. В этом он был солидарен со словаком Вильямом Паулины-Тотом и русским славянофилом Иваном Киреевским.
На практике, в связи с дороговизной содержания гимназий и политическими запретами со стороны австро-венгерской администрации, центрами славянского воспитания и образования стали разнообразные «Славянские Беседы», распространившиеся от Болгарии до Чехии в 1870-1890 гг., а так же «Русские Кружки», покрывшие густой сетью пространство от Альп до Дуная. Весной 1889 года такой кружок возник в городе Голешов в Моравии. Председателем был избран доктор Йозеф Барвич, директор первого в Брно чешско-моравского книжного магазина (до этого были только немецкие) (10). Как отмечал корреспондент венской газеты, большую часть ревнителей кружка составили жёны и дочери моравских мещан и богатых крестьян, таким образом кружок имел самое непосредственное отношение к семейному воспитанию. Для сравнения, можно упомянуть о возникшем несколько позже русском кружке в Любляне, под председательством доктора Енко. Его дочь, первая женщина дипломированный врач в Словении Элеонора Енко-Гройер, была убеждённой русофилкой, из чего можно заключить, что дело русского кружка было для доктора Енко не только общественным, но и семейным (11). Славянская молодёжь с удовольствием записывалась на курсы русского языка. 3 марта 1889 года в помещении редакции газеты «Кромержижке Новине» состоялся первый урок русского языка, который привлёк такую массу желающих принять участие в ознакомлении с русским языком, что помещение редакции едва в состоянии было вместить всех (12).
Центром притяжения для русофильски настроенных представителей балканских элит в 1868-1913 гг. был подчинявшийся Министерству народного просвещения России Мариинский институт в Цетинье, который современные черногорские историки сравнивают с Сорбонной.
В 1890 году в Мариинском женском институте воспитывались 6 девочек «из древнейших и богатейших сербских фамилий вне Черногории»: две из Мостара, по одной из Задара, Дрниша, Дубровника и Рисна (13). В 1888 – 1913 годах Институт закончили 252 девушки из Черногории, Сербии, России, Австро-Венгрии, Албании.

8. Hasilík Z . Čestné občanství města Podivína. JUDr. Otakar baron Pražák. //Podivínský zpravodaj. - BŘEZEN 2009. – C. 9.
9. Neužil M. Memoiren von Dr. Alois Pražák. Eine stilistische Analyse. Bakalářská diplomová práce. Vedoucí práce: PhDr. Zdeněk Mareček, Ph.D. Praha. 2012 С. 11-15.
10. Судьба русского кружка в Голешове, в Моравии // Славянские известия – 1889 - №52 С. 1206.
11. Eleonora Jenko Groyer (1879-1959). Prva slovenska zdravnica /Pozabljena polovica: portreti žensk 19. in 20. stoletja na Slovenskem. Ur. Alenka Šelih. Ljubljana: Tuma in SAZU, 2007. S.162-163
12. Первый урок русского языка // Славянские известия – 1889- №16. С 408
13. Женский институт в Цетинье // Славянские известия. – 1890. - №50. С. 884


Поскольку ЖЖ куда-то дел верхний пост, выставляю тут знак любимой Партии.
Оригинал взят у pravoslavie_rf1 в Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн X призвал прекратить гонения на христиан
«Пусть мир очнётся от летаргического сна» – Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн X призвал мировую общественность принять соответствующие меры для установления покоя в Сирии и на Ближнем Востоке. Предстоятель одной из древнейших Поместных Православных Церквей закончил мирный визит в пределы Польской Православной Церкви, центральным моментом которого стали Преображенские торжества на Святой горе Грабарке.

Оригинал взят у pravoslavie_rf1 в В ДНР запретят деструктивные культы и секты
«Речь идет о деструктивных религиозных культах… Мы знаем пример того же майдана, как были задействованы секты. Тот же Турчинов, который позиционировался одно время как пастор одной из протестантских церквей. Видно, к чему приводит увлечение подобными культами, человек попадает под чужой контроль и потом является проводником чужой воли… Мы знаем, что через тех же мормонов в свое время активно работала разведка США и другие вещи. По сути, это агенты влияния» — объяснил Мирослав Руденко, депутат Народного совета республики.

Подразделения РГ ВС САР успешно продвигаются на северном фланге Восточной Гуты, прорвав фронт салафитской группировки «Джайш аль-Ислам». Вскоре после освобождения правительственными войсками ряда селений на юго-востоке Дамаска, гвардейцы провели дерзкую операцию, в ходе которой, в течение короткого периода времени, овладели н.п. Hawsh Аль-Фарах и Hawsh Насри. Буквально следом, после интенсивных боестолкновений под контроль армии Асада перешли фермы Аль-Райхан. Таким образом, ближайшая поставленная командованием задача выполнена. Полностью блокирована главная цитадель «Jaish аль-Ислам» в Восточной Гуте Tal Kurdi. Кроме того прерваны линии снабжения между оплотами исламистов в Shifuniyah и Аль-Райхане. В данное время подразделения ВС САР расширяют прорыв в северном направлении, оттесняя бандформирования южнее в сторону Hawsh Аль-Dawahira и Autaya, тем самым разделяя джихадистские группировки на два анклава и сжимая кольцо окружения в Думе.
Источник новости Free-News:
http://free-news.su/voennye-konflikty/14127-respublikanskaya-gvardiya-razrezala-anklav-dzhihadistov
23 августа 2016 г. сирийская армия после серии ударов артиллерии и авиации выбила боевиков "Аджнад аш-Шам" из нескольких кварталов в южном пригороде Дамаска г. Дарайя и взяла под контроль район железнодорожной станции. Теперь появилась возможность разделить блокированную в Дарайе группировку исламистов на две части - между позициями правительственных сил на ж/д станции и на площади Шарида всего около полукилометра/
http://warsonline.info/siriia/novosti/siriia/siriiskaia-armiia-vziala-zheleznodorozhnuiu-stantciiu-v-daraie.html
Скажу сразу - газета представляет собой лютейший либеральный зашкварЪ, с уклоном в социал-демократию. Это проявляется в апологетике абортов, обличении "монашеского деспотизма" о. Востоковым (в то время будущий радикальный монархист придерживался вполне обновленческих взглядов), вздохах по Хрусталёву-НосикуНосарю и Петровскому (тому самому, в часть которого будет переименован Екатеринослав).
Даже статья Короленко в защиту митрополита-кардинала Андрея (Шептицкого) also known as Аспид - и та пролезла через цензуру.
Но! Даже такой отстойный кадето-эсдековский листок должен был, согласно тогдашним правилам, печатать телеграммы, полученные центральными изданиями и одобренные военной цензурой. Ради них я, собственно, и тратил своё отпускное время и портил глаза, потому что для нормального чтения нужно было увеличивать текст 4-6 раз.
Однако, изрядно помучившись, я кое-что интересное извлёк.
Во-первых, для меня стало очевидным, что Св. Государь был в курсе всего, что творится в "прогрессивном блоке", и ради нейтрализации вредного влияния блока и был приглашён в правительство А.Д. Протопопов, тесно связанный с политическими силами, сформировавшими блок. Император предлагал министерский пост и М.В. Родзянко, о чём говорят гораздо меньше. Родзянко отказался. То есть, председатель государственной думы в сентябре 1916 года мог предотвратить революцию, но не захотел. Потому, что хозяева прогрессивного блока (британское посольство) предлагали больше...?
Впрочем, в октябре 1916 года прогрессивный блок начал разваливаться, не без влияния из Министерского павильона и Царского. И, ради "сплочения рядов", (1(14) ноября) Милюков произнёс свою печально знаменитую речь. С этого времени можно говорить о революционной ситуации. Кстати, "Сибирская жизнь" опубликовала в эти же дни очаровательное "опровержение" рабочей группы Военно-промышленного комитета относительно того, что "рабочим не следует верить слухам о произошедшей революции". Центром революции называлась Москва.
Так простой народ готовили к "февралю".
Ещё из любопытного. Оказывается, правые (сторонники, если не ошибаюсь, Н.Е. Маркова) в 1916 году предлагали... поднять целину. И именно там, где впоследствии это сделали коммунисты.
Либералы это высмеивали, считая невозможным.
...Оказывается, в исключительных случаях женщины назначались псаломщицами. Такие назначения делал, в частности, Св. Андроник Пермский.
Активно обсуждались, среди прочего, проблемы электрификации и всеобщего образования.
И много ещё таких "крупинок", которые надо бы собрать, чтобы создать картину непрерывной социальной истории...
19 августа в Екатерининском саду Симферополя (Центральный парк культуры и отдыха) состоялось торжественное открытие восстановленного памятника Екатерине II, возведенного здесь в 1890 году по случаю столетнего юбилея присоединения Крыма к России и разрушенного советской властью. Восстановлением монумента занимались московский Фонд святителя Василия Великого и Межрегиональная общественная организация «Русское единство» (Крым). На специально созданном расчетном счете «всем миром» на воссоздание памятника было собрано почти 46 миллионов рублей.

В церемонии приняли участие глава республики Крым Сергей Аксенов, председатель Государственного Совета Крыма Владимир Константинов, учредитель Фонда святителя Василия Великого Константин Малофеев, руководитель «Русского единства» Елена Аксенова, а также представители духовенства, городской и республиканской власти, а также жители крымской столицы. Памятник был освящен митрополитом Симферопольским и Крымским Лазарем.

«Сегодня знаковое событие для Крыма. Мы восстанавливаем историческую справедливость, мы восстанавливаем памятник Великой русской Императрице, которая внесла особо значимый вклад в историю российского государства и в историю Крыма, ведь в XVIII веке Крым тоже стал российским», — заявил на церемонии Сергей Аксенов.

«Впервые памятник Государыне был возведен в нашем городе в 1890 году к столетнему юбилею присоединения Крыма к России. К сожалению, в мае 1921 года он был демонтирован. И вот сегодня он вновь был возрожден благодаря народным пожертвованиям. Хочу от всей души поблагодарить всех, кто внес свой вклад в возрождение этого монумента», — добавил Владимир Константинов.

Константин Малофеев в свою очередь поздравил с открытием памятника жителей Крыма: «При Екатерине II, сыгравшей ключевую роль в истории русского Крыма, крымская земля стала Родиной для всех проживающих на ней людей, независимо от национальностей и вероисповедания. Поэтому я хочу поздравить с этим днем представителей всех общин полуострова».

Памятник представляет собой многофигурную композицию высотой 10 метров и весом 7 тонн. Во главе бронзовая статуя императрицы, по бокам — статуи князей Василия Долгорукова-Крымского и Григория Потемкина-Таврического, а также бюсты полководца Александра Суворова и посланника России в Турции Якова Булгакова. На тыльной стороне гранитного постамента размещена новая мемориальная надпись, которой не было на оригинале: «Памятник возрожден в честь воссоединения Крыма с Россией в 2014 году».

Макет будущей скульптуры был разработан художниками Александром Чекуновым и Дмитрием Старцевым, опиравшимся в своей работе на сохранившиеся описания и фотографии памятника. Непосредственно восстановлением памятника занимались московские скульпторы Константин Кубышкин и Игорь Яворский, победившие в открытом тендере, который осенью прошлого года провел Фонд святителя Василия Великого. Генеральным подрядчиком выступил скульптурно-производственный комбинат «Лит Арт» (г. Жуковский).


С 25 по 28 июля церковная делегация, состоящая из духовенства Элладской Церкви, посетила Грузинскую Патриархию и была тепло принята Блаженнейшим Католикосом-Патриархом всея Грузии Илией II. В состав делегации вошли: протопресвитер и почетный профессор патрологии Богословского факультета Фессалоникийского университета о. Феодор Зисис, профессор догматического богословия Богословского факультета Фессалоникийского университета Димитриос Целенгидис, протопресвитер и настоятель храма Святого Николая Патрской митрополии о. Анастасий Гоцопулос, протопресвитер и настоятель храма св. пророка Илии в п. Петрокераса Иерисской и Святогорской митрополии о. Петр Хиирс и протопресвитер и настоятель храма в честь св. иконы «Одигитрия» Пирейской митрополии о. Матфей Вулканеску.

Был проведен ряд встреч с иерархами Грузинской Апостольской Православной Церкви, ответственными за межправославные отношения; участники делегации также встретились с Католикосом-Патриархом всея Грузии Блаженнейшим Илией II, который любезно принял гостей в своей летней резиденции. В течение всего пребывания в Грузии, продлившегося пять дней, по отношению к делегации было проявлено исключительное гостеприимство, и гостям был оказан самый теплый прием в духе братской любви и искреннего сотрудничества.

Цель визита делегации была двоякой: с одной стороны, выразить от имени всех верующих православных христиан Греции сердечную благодарность Патриарху, архиереям и верующим досточтимой и мученической Грузинской Церкви за исповедание православной веры и противостояние росту синкретического экуменизма, попытку узаконивания которого предпринял Критский Собор, а, с другой стороны, провести консультации и обсудить лично с Его Блаженством и архиереями надлежащий ответ неправославному «Критскому Собору» .

В частности, высокую оценку получила верность Грузинской Церкви православной экклезиологии, что подтверждает решение Грузинской Церкви, принятое вот ужедвадцать лет тому назад – выйти и воздержаться от дальнейшего участия в так называемом «Всемирном Совете Церквей», организации, продвигающей синкретический экуменизм, в составе которой преобладают протестантские конфессии (см. Гулкое эхо Колимвари: У истоков «православного» экуменизма стоят масоны, агенты ЦРУ, банкиры, создатели ООН и НАТО). Подобное решение является примером для всех Поместных Православных Церквей. Верность и преданность Грузинской Церкви Православию была полностью подтверждена и той позицией, которую заняла Грузинская Церковь по отношению к документам и организации неправильно названного «Великого и Святого Собора» – епископской конференции, где приняло участие небольшое количество архиереев, представляющих менее половины православных верующих, которая была проведена в июне этого года на острове Крит.


Read more...Collapse )
Олег Соловьев - 19:12, Август, 24, 2016 Захватившие район военно-учебных заведений бандформирования коалиции «Джейш аль-Фатх» оказались в своеобразной ловушке. Правительственные войска ударили по «горлышку» этого прорыва и захватили стратегическую высоту Umm Qara Hill. В результате единственный путь (шоссе Хан-Туман – Рамуса), по которому снабжается, прорывающаяся в мегаполис джихадистская группировка, оказался в прямой видимости сирийских подразделений, оборудовавших на этой вершине свои укрепления. Учитывая осложнившееся положение, грозящее если не окружением, то прекращением подачи боеприпасов и переправки подкреплений, командование мятежников бросило все силы, чтобы отбить ранее потерянную стратегическую точку. Ежедневно позиции подразделений бригады «Тигров», занимающих эту вершину, подвергаются мощным атакам, но элитные бойцы к ним хорошо подготовились и встречают противника шквалом огня. Под покровом ночи джихадисты, прикрываясь бронетехникой, пошли на очередной, шестой по счету штурм. Перед этим к подножию высоты мятежники направили два БМП, битком набитые взрывчаткой, под управлением смертников. Однако, часовые не дремали и из ПТРК уничтожили «джихад-мобили» еще на дальних подступах. Экстремисты несколькими волнами накатывались на вершину, но раз за разом были вынуждены отступать, неся большие потери. В результате, потеряв пять единиц бронетехники исламисты, бежали. К «Тиграм» попали в руки три танка и одна БМП, лишившиеся хода и брошенные на поле боя их экипажами. Эти бронемашины, после незначительных ремонтных работ, легко можно ввести в строй. Еще одна ББМ восстановлению не подлежит.
Источник новости Free-News:
http://free-news.su/voennye-konflikty/14118-tiger-forces-zahvatili-bronirovannye-trofei
Оригинал взят у oldmeister в Хотите в табло? назовите их украиньцями!
Оригинал взят у kerzak_1 в Хотите в табло? назовите их украиньцями!
Оригинал взят у holera_ham в Хотите в табло? назовите их украиньцями!
IMG_2388.JPG
В образовательном центре "Команда" Московского дворца пионеров состоялся концерт творческого коллектива "Радость" из города Брянка Луганской Народной Республики. Так же в представлении приняли участие ребята из ансамбля "Молодость" города Ясиноватая Донецкой Народной Республики.


IMG_2331.JPG
IMG_2372.JPG
IMG_2359.JPG

Наши. Русские. Навсегда.


Profile

РЛ
barjaktarevic
barjaktarevic

Latest Month

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow