?

Log in

МИД России обвинил США в сотрудничестве с террористами из организации «Джебхат ан-Нусра» (запрещена в РФ). Как говорится в официальном заявлении ведомства, это обусловлено стремлением сменить политический режим в Сирии. «У нас крепнет впечатление, что в стремлении добиться вожделенной смены власти в Дамаске Вашингтон готов "заключить сделку с дьяволом"»,— отмечается в документе.

Заявление Министерства иностранных дел обусловлено прозвучавшим ранее отказом США от сотрудничества с Россией по сирийскому вопросу. В МИДе такой ход объясняют невозможностью для Вашингтона исполнить требования Москвы по отделению террористической группировки от отрядов умеренной оппозиции, «даже наоборот — прикрывает (Вашингтон. — «Ъ») ее, как щитом, слившимися с ней оппозиционными формированиями, формально подтвердившими участие в режиме прекращения боевых действий»
Подробнее: http://www.kommersant.ru/doc/3106778
Министр иностранных дел РФ Сергей Лавров заявил, что США отзывают предложения от 2 декабря по выводу боевиков из восточного Алеппо, а новые предложения Вашингтона дадут передышку экстремистам.
«Вчера мы получили от них (США) сообщение, что они не смогут завтра встретиться (7 Декабря в Женеве) для консультаций по Алеппо, потому что они передумали. Свой документ отзывают, и теперь у них новый документ. Этот документ, судя по нашим первым впечатлениям, все возвращает на круги своя и выглядит как попытка купить время, чтобы боевики отдышались, перевели дух и пополнили свои запасы», — сказал Лавров по итогам переговоров с генеральным секретарем Совета Европы (СЕ) Турбьерном Ягландом.
http://www.rosbalt.ru/russia/2016/12/06/1573347.html

М@дачьё пиндосское. За девчат ответите, с@ки!

Tags:

Оригинал взят у pravoslavie_rf1 в Новый песочный фильм Ксении Симоновой о крымском новомученике
Новый песочный фильм «Елеазар» от Ксении Симоновой создан в память о ее выдающемся земляке, жителе Евпатории, священномученике Елеазаре Спиридонове.


http://www.pravoslavie.ru/99201.html

Оригинал взят у pravoslavie_rf1 в Православные начали сбор подарков для российско-сирийских семей в Латакии
Фонд поддержки и сохранения духовных памятников «Духовное наследие Святого Апостола Павла», Фонд святого мученика Вонифатия, Союз Добровольцев Донбасса, православная социальная сеть «Елицы» совместно с содружеством общественных организаций начали сбор гуманитарной помощи и закупку детских подарков для отправки в Сирию.


http://www.pravoslavie.ru/99205.html

«Судьбы славяноведения и византинистики в отечественной школе (1917–2017)»

Система образования, в её гуманитарной ипостаси, является социальным институтом, ответственным за сохранность и воспроизводство национальной памяти. Если память народа исчезает, исчезает и народ, хотя бы внешние, антропологические признаки и оставались. Отсутствие преподавания национального языка и истории всегда приводит к «Люнебургской пустоши», когда народ одного антропологического типа (например, славянский), усваивает себе язык и мировоззрение другого типа (в случае Люнебургской пустоши – немецкого).
Стройное, ясное понимание исторических связей и антагонистических противоречий, распознавание в истории друзей и врагов – условие элементарного выживания народа. Применительно к России – жизненно необходимо помнить, что нынешняя Российская Федерация является частью чего-то большего, частью поствизантийской и славянской цивилизации. Об этом говорили великие историки прошлого. Целью нынешней нашей работы будет сравнение того места и объёма, которые занимала информация о Византии и славянах в российской школе 100 лет назад, с тем объёмом, который отдавался этой информации в последующее время – вплоть до сего дня.
По словам Т.Д. Флоринского, отделение истории южных славян от истории Византии немыслимо (Отчёт РАН 1919.Отчёт ОРЯС. С. 1), точно также, добавим, как и отделение истории Византии от истории Древней Руси, поскольку, по словам Ф.И. Успенского, история Византии имеет «важнейший интерес для нас – русских» (Памяти Ф.И. Успенского. Лг. 1929. С. 30).
В предреволюционной России власти это понимали, доказательством чего является сборник статей педагогов, преимущественно оппозиционного по отношению к старой власти направления, вышедший в рубежном 1917 году.
Это «Вопросы преподавания истории в средней и начальной школе». Среди авторов сборника были известные на тот момент педагоги – профессор Н.И. Кареев, профессор А.А. Фортунатов, а также один из будущих теоретиков «единой трудовой школы» Б.Н. Жаворонков. Статьи сборника «Обзор хрестоматий по всеобщей истории для средней школы» (автор А.А. Фортунатов) и «Учебники по истории средних веков для средней школы» (автор – Б.Н. Жаворонков) помогают определить объём и уровень преподавания сведений о славянах и Византии в средней школе накануне революционных событий. Из первой статьи мы можем узнать, что учитель, а, после соответствующей методической подготовки, и ученик, мог ознакомиться в хрестоматии 1912 г. по истории Средних веков (под редакцией Я. С. Кулжинского и В. В. Нейкирха) с описанием дня знатной византийской дамы Х века» (С. 189); помещён «ряд любопытных извлечений из древне-иноческих уставов, собранных епископом Феофаном..., тропарь Иоанна Дамаскина (переложение Ал. (К.) Толстого)», документы Ферраро-Флорентийского и Констанцского соборов, принципиально важные для истории Византии и западных славян (С. 190). Среди иллюстраций, высокое качество которых отмечено рецензентом, был напечатан отрывок Евангелия от Луки, написанного глаголицей (С. 191).
Методический анализ учебников по истории Средних веков, проведённый Борисом Жаворонковым, несколько страдает идеологической ангажированностью, но для нас важно, что автор регистрирует повышенное внимание российского ведомства народного просвещения к истории Византии: в программе по истории образца 1913 года (аналог современных государственных образовательных стандартов) присутствует «тенденция превознести Византию, ... тенденция восхвалить Византию» (С. 204). Автор рецензии недоволен, что в учебнике Р. Ю. Виппера («Краткий учебник истории средних веков») целых 12 страниц из 144 посвящены Византии (С. 212). В учебнике К.А. Иванова (1913 г.) Византии были посвящены 3 главы, причём с использованием славяноведческого материала: «Восточная Римская империя 6-8 веков», «Славяне, Византия и Рим», «Византия и южные славяне 14-15 вв. »(С. 214).
Особенное неудовольствие Жаворонкова вызвал учебник А.А. Васильева, рецензент уличил автора в следовании «идее панславизма» (С. 223). Недоволен был Жаворонков и якобы чрезмерным вниманием автора к истории Церкви в Византии. Между тем, с точки зрения национальных задач русской школы, сопряжение сведений, получаемых на уроках тогда ещё существовавшего Закона Божия, с историческими сведениями как раз способствовало формированию правильного, гармоничного взгляда на историю Греко-славянской цивилизации (В.И. Ламанский).
... Уже очень скоро, в 1925 году, заочный спор Жаворонкова и Васильева был разрешён политическим «разрубанием Гордиева узла»: А.А. Васильев был вынужден эмигрировать, а Жаворонков получил полную возможность для реализации своих механико-материалистических взглядов в рамках обществоведческой парадигмы, обычно связываемой с идеями М.Н. Покровского.
16 октября 1918 г. ВЦИК РСФСР утвердил «Положение о единой трудовой школе». Одновременно Наркомпросом РСФСР была опубликована «Декларация о единой трудовой школе». В этих документах были сформулированы принципиальные основы советской системы школьного образования и воспитания молодого поколения (Бущик. С. 94). Проводники воли ВЦИК на местах были убеждены, что «отказ от систематического изучения основ исторической науки, подчинение вопросов обществоведения удовлетворению отдельных практических потребностей или даже случайной любознательности школьников» - это то, что необходимо для создания новой школы (Бущик Л.П. 1961. С. 105).
В течение 1918-1935 годов славяноведение и византинистика были вытеснены сначала из средней, а затем и из высшей школы. В 1928 году был закрыт «Византийский временник» - ведущий журнал в области византинистики, «в связи с неактуальностью для советской науки». В 1929-1932 гг. многие византинисты и слависты стали жертвами «Академического дела» и других сфабрикованных процессов против «буржуазных» учёных. В 1934 году был разгромлен Институт славяноведения в Ленинграде.
Медленный и тяжёлый процесс (со срывами и откатом назад, к пережиткам «школы Покровского») восстановления позиций византинистики и славяноведения в высшей школе начался в 1939 году. Великая Отечественная война побудила власти изменить своё отношение к исторической науке. В. 1940-1960 годах выходят многотомные издания по истории Византии и славянских стран (например, «История Югославии»), с 1947 года возобновляется издание «Византийского временника», в 1948 году выходит «История Византии» Ф.И. Успенского (третий том).
Что же касается средней школы, то позиции славистики и византинистики в период существования СССР так и не были в ней восстановлены. В учебниках 1970-1980 годов история Византии и зарубежных славянских народов освещалась бегло и схематично, практически без связи с историей Руси-России, кроме отдельных эпизодов. Главное внимание уделялось истории «классовой борьбы» и «национально-освободительных» движений, направленных, в том числе, против исторической России.
Немногим лучше обстоит дело и с нынешними учебниками. Так, в учебнике Н.В. Загладина и Н.А. Симония «Всеобщая история с древнейших времён до конца XIX века» («Русское слово – РС», 2010 г.) присутствует лишь один параграф под названием «Византия и Восточная Европа в V-X веках», где даются самые общие представления о Восточной Римской Империи (6 страниц, в то время как в дореволюционном учебнике Виппера было 12). У авторов не нашлось места для хотя бы беглого ознакомления учащихся с интеллектуальной историей Византии (философы-«Великие Каппадокийцы», Патриарх Фотий, Григорий Палама, иконописцы Эулалиос, которого сравнивали по таланту с Фидием, и Павлос), эпизод с императорским троном дан изолированно, в отрыве от истории материальной культуры и технологий поздней античности и раннего средневековья. Ученик не запомнит ни одного имени правителя или деятеля культуры славянских народов (возможно, кроме Кирилла и Мефодия) – настолько схематично изложена история славян. По печальной традиции последних десятилетий, игнорируется средневековая история христианских народов Кавказа и Восточного Средиземноморья (грузин, армян, лазов, ассирийцев, арабов-христиан).
Последствия пренебрежения византинистикой и славистикой в средней школе и идеологического давления на эти науки в высшей - многообразны. Это и неадекватное восприятие учащимися истории технологического развития человечества (из-за игнорирования комплекса научных и научно-технических достижений византийцев), и «наивный (но отнюдь не безобидный) европоцентризм» в восприятии развития мировой художественной культуры, когда исполинские фигуры Феофана Грека и Доменико Теотокопулоса (Эль-Греко) возникают словно бы из воздуха, а колористические и композиционные решения Стрелицаса Вафаса, Феофана Критянина и мастера Онуфрия из Эльбасана, равные по силе художественной выразительности открытиям Джотто и Рафаэля, остаются для российского школьника тайной за семью печатями.
Особенно же пострадало восприятие исторических связей Руси с Византией и Балканами, а также христианским Ближним Востоком. Тайной для школьника остаётся до сих пор принципиальная зависимость всего строя допетровской повседневной жизни (от великокняжеских и царских палат до глухомани Терского берега и бедных избёнок на Тихой Сосне) от Иерусалимского, а затем Студийского типиконов. Из современного учебника (если не произойдёт чудо) мы не узнаем о том, что для болгарского патриаршего и царского дворцов из поколения в поколение переписывались, с приспособлением к древнеболгарскому говору, поучения русского, жившего 800 лет назад, новгородского архиепископа Иоанна.
Современный школьник знает о православной Палестине, Вифлееме и Назарете меньше, чем его грамотный сверстник 100 лет назад, а о таком явлении, как «Русская Палестина» - и подавно. На усмотрение учителя оставляется – сказать или не сказать о балканских предках Ивана Четвёртого (Якшичах), о великих битвах Русско-турецкой войны 1806-1812 гг., когда на земле Сербии смешивались потоки русской и сербской крови, о сербских и черногорских добровольцах Русско-японской войны.
Но природа, и умственная в том числе, не терпит пустоты. И вместо положительных, подтверждённых наукой сведений о восточно-христианской цивилизации (пользуясь терминологией школы В. И. Ламанского) молодые люди получают набор псевдоисторических измышлений неоязыческого толка. О том, что происходит с молодёжью, напитавшейся лжеисторией, наглядно и печально свидетельствует пример Украины.
С приходом на пост министра образования и науки Ольги Юрьевны Васильевой у нас появилась надежда на изменения к лучшему, на восстановление связи времён и частей нашей общей греко-славянской цивилизации, связи, когда-то (100 лет назад) явственно описывавшейся на страницах школьных учебников. Дай Бог, чтобы эта надежда оправдалась.
Раскольники-филаретовцы заменяют в своих храмах кресты на языческие трезубцыПоследователи растриги-Филарета и члены раскольничьей организации так называемого "Киевского патриархата" проводят кампанию по извержению Иисуса Христа из своих храмов и насаждения там язычества: они устраняют оттуда православный крест, а вместо него водружают тризуб, являющий дохристианским символом.

На фотографии изображены "царские врата" раскольничьего кафедрального собора в городе Полтава, построенного в 2004 году, над которыми водрузили герб "независимой" Украины - языческий трезубец.

Филаретовцы считают его одним из своих главных храмов.



[reposted post] Боевые сводки 3-5.12.16.

Басурин: ВСУ за сутки более 1000 раз атаковали ДНР

За прошедшие сутки украинские боевики одна тысяча восемьдесят четыре раза нарушили режим прекращения огня.

Об этом сообщил заместитель командующего оперативным командованием ДНР Эдуард Басурин.

«При этом противник выпустил шестьдесят шесть артиллерийских снарядов калибром 122 мм, двести сорок шесть мин калибром 120 и 82 мм. Кроме того, применялись гранатометы, БМП и различные виды стрелкового оружия», — рассказал он.

Обстрелам со стороны украинских террористов подверглись населенные пункты: Зайцево, Горловка, Ясиноватая,Старомихайловка, Александровка,Белая Каменка, Ленинское, Саханка, Заиченко и Донецк.

Read more...Collapse )
Оригинал взят у rivertsna в Во Франции начинают по закону преследовать тех, кто говорит о вреде аборта. Ё моё...
Оригинал взят у tanya_mass в Во Франции начинают по закону преследовать тех, кто говорит о вреде аборта. Ё моё...
Во Франции в четверг парламент проголосовал "за" большинством левых и центристов за расширение закона о преследовании за создание препятствий для аборта.

Этот закон раньше касался создания прямых препятствий - т.е. бесед, попытки удержать перед абортарием. А теперь он касается интернета.

Сайты, которые информируют о вреде абортов и людей, которые об этом пишут, будут признаны совершающими преступление, и их будут наказывать : штраф 30 000 евро и два года тюрмы. Этот закон был предложен Министром про правам женщин, Лоранс Россиньоль... 7 декабря его будут утверждать в Сенате.

Profile

РЛ
barjaktarevic
barjaktarevic

Latest Month

December 2016
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow