May 24th, 2009

РЛ

Размышления ко дню Свв. Кирилла и Мефодия

 
1. Фреска Свв. Кирилла и Мефодия (Македония)
2. Внутренний интерьер часовни "Кирилки" в Велеграде ( построена Св. Кириллом в 860е гг, восстановлена в 19 в.) . Православная (?) фреска в католической часовне!

    О развитии славянских языков  в 19 веке

   Процесс развития славянских языков проходил в этот период под серьёзным воздействием социально-политических факторов. Например, для развития сербского языка, менее всего характерны эволюционность перемен и естественность их происхождения. Скорее наоборот – преобладает насильственное вмешательство, наблюдаются резкие скачки. Картина плавной смены языковых эпох на поверку оказывается иллюзорной: две языковые системы – сербско-славенская и вуковская – сосуществуют в одной эпохе и находятся в состоянии противоборства. Две языковых системы соответствуют двум политическим элитам Сербской Воеводины – элите Стефана  Стратимировича и Лукиана Мушицкого с одной стороны и Вука Караджича и Светозара Милетича с другой. Сербско-славенский язык был ретранслятором русского культурного и политического влияния на сербские земли. Реформаторы языка так или иначе отдаляли сербский язык от русского, что достигалось двумя способами: внедрением иностранных слов и фонетизацией, а точнее сказать, варваризацией языка. Закон штилей, открытый Михаилом Ломоносовым, является универсальным, поэтому борьба этимологической и фонетической школы в славянском языкознании означала борьбу за и против сохранения высокого, Кирилло-Мефодиевского штиля сербского и болгарского языков.

   Распространение русского литературного языка среди славян в 19 веке было необходимостью, поскольку оно ставило преграду варваризации и неславянским заимствованиям, защищало общий корнеслов.

   Особенно это ярко проявлялось на Галичине.

   К сожалению, этимологическая школа потерпела поражение, что привело в 20 веке к колоссальной языковой энтропии.

   Восточная Европа – жертва нашей нерешительности. Если бы в 19 веке на Балканах была создана мощная сеть русских национальных школ, процесс энтропии удалось бы остановить.

   Великодержавность, центральное место России в семье славянских народов – наш крест, который мы будем нести до подножия Престола Господня.

   Но Россия тогда станет всеславянской державой, когда она станет самой собой, когда положит в основание своей жизни неповреждённую Православную Веру. Иначе всё рассыплется как 1991 году.
П.С. Моя статья к празднику: http://www.rusk.ru/st.php?idar=114174