December 18th, 2014

портрет

Отец Иона: Нет отдельно Украины и России, а есть единая Святая Русь.

Оригинал взят у gnoris в Отец Иона
Два года назад почил в Бозе насельник Одесского Свято-Успенского монастыря схиархимандрит Иона (Игнатенко), один из самых почитаемых на Украине духовников. Он был простец из простецов, тем, о ком действительно можно сказать не задумываясь: «блаженны нищие духом». В нём не было совсем никакой учёности, но присутствовала мудрость исходящая не от ума, а от простоты и чистоты Боголюбивого сердца. Он родился в простой крестьянкой семье, где было девять душ детей. Батюшка мало рассказывал о своей прошлой жизни, но ясно, что жизнь эта была и проста и убога и исполнена многих скорбей и трудностей.

Будущий отец Иона, а тогда Владимир Игнатенко, как и все в его среде, в среде крестьянской, должен был много работать. И он работал, был трактористом, кажется был женат, но вот беда… Владимир выпивал крепко и можно только догадываться сколько скорбей и боли это приносило и ему самому и его близким… Что поделаешь. Такова реальная жизнь и всё в ней бывает совсем не так красиво и гладко, как нам хотелось бы. Я не знаю всех обстоятельств, но известно, что Владимир тяжело заболел и был истощён до крайности и оставлен всеми, вероятно даже вполне заслуженно - это тайна его жизни, его покаяния. Ясно только одно, он понял что должен либо умереть сейчас во грехе, либо покаяться и совершенно переменить свою жизнь. Было ему к тому времени уже около сорока лет и что такое жизнь без Бога он познал вполне. И ему захотелось другой жизни. С Богом. Захотелось без логических выкладок и объяснений, а просто, с той неизъяснимой силой, с которой «олень стремится к источникам вод»…

Он буквально приполз в монастырь, больной и истощенный, но здесь его не приняли. Не пустили. Но может быть так и надо было, чтобы вера его, смирение терпение и решимость проявились во всей полноте. В полноте, необходимой для начала достойной монашеской жизни. Говорят, он вырыл себе недалеко от монастыря какую-то мурью, пещерку в земле и жил там какое-то время, исправно посещая службы. Это было в конце концов замечено и его приняли в монастырь. Владимир был пострижен в мантию, а затем и монахом стал с тем именем, которое знает теперь, наверное, каждый православный человек на Украине. Отец Иона.

Он говорил очень просто, нескладно порой, безыскусно, но от самого сердца, от самой души, упоённой Богом и исполненной Его благодати.

Однажды я видел, как он утешал безнадежно-раковую больную. У него уже, видимо, не было для неё слов и он обнимал её, прижимал её голову к груди, целовал в лоб, и снова обнимал. Если бы вы только видели, какая в этой бессловесной беспомощности заключалась любовь! Нечасто такое увидишь и в отношениях самых родных, близких людей! А у отца Ионы таких чад были сотни, тысячи… И для каждого он находил не то, чтобы слово… а душу отдавал каждому без остатка, как мог и, думаю, всё равно потом плакал что отдаёт мало. Такова была его монашеская жизнь. Полное растворение себя в Боге и ближних…

Однажды я видел его в тот день, когда напряжение его монашеской, старческой жизни достигло, казалось, своего предела. Люди шли и шли к нему тогда бесконечным потоком, съезжались автобусами, толпились у его кельи и он – старый больной человек после многочасовых постовых служб, когда другие монахи шли отдыхать – общался и общался с людьми, принимая всем сердцем их боль, их страдания и горечь, принимал и утешал, советовал, благословлял… часами. Когда казалось уже никаких сил человеческих не может хватить. Да так это и было. Лицо его тогда было просто пепельно-серым, он едва мог говорить. Это был действительно тяжкий крест, но он этот крест свой нес смиренно и мужественно, обличая, вразумляя, наставляя и утешая со всяким долготерпением и учением…

В последние годы своей жизни, видя те настроения, которые насаждаются в украинском обществе и приносят свои больные плоды, слыша о националистических веяниях, батюшка носил широкий пояс с большим двуглавым орлом – символом российской государственности. И всем приходящим раздавал книжицу «Александр Суворов. Мы русские. С нами Бог». При этом батюшка не был ни шовинистом, ни черносотенцем. Просто он всегда и прямо говорил, что русские, украинцы и белорусы – это один народ, нераздельно связанный православной верой и кровным родством как в прямом, так и в переносном смысле, в значении крови пролитой на полях бесчисленных сражений «за веру, царя и отечество». Он говорил об этом святом единстве всегда убеждённо и просто как о том, что не поддается ревизии и пересмотру, что будет оставаться всегда, покуда существует этот бренный мир.

Последнее время он часто говорил своим прихожанам: «Нет отдельно Украины и России, а есть единая Святая Русь. А разделить нас решили враги, чтобы уничтожить Православие на Малой Руси. Но Господь того не допустит».

С тем батюшка и ушёл в вечность.

В день его погребения стояла лютая стужа, мороз, на дорогах страшный гололёд. Но проводить дорогого и близкого человека съехались больше пяти тысяч человек, со всех концов Украины, той Украины, которая была, есть и будет частью Святой Руси.

портрет

Любовь къ Церковному Уставу создатель «Типѵкона» сохранилъ съ детства!

Оригинал взят у varnava_mp в Любовь къ Церковному Уставу создатель «Типѵкона» сохранилъ съ детства!
                   Юный Савва, въ послѣдствіи названный «освященнымъ», память коего совершается нынѣ, трудился однажды въ виноградномъ саду, очищая виноградныя лозы, окапывая корни ихъ и поливая водою, которую самъ издалека носилъ съ великимъ трудомъ.
                    Изнемогшій отъ жаркихъ лучей восточнаго солнца, облитый собственнымъ потомъ, онъ, — какъ отрокъ — почувствовалъ большой голодъ и жажду, прислонился подъ тѣнь ближайшаго дерева и поднялъ разгоряченное чело свое къ небу. На вершинѣ дерева Савва увидѣлъ прекрасное спѣлое яблоко, которое теперь было очень полезно ему для подкрѣпленія силъ и для утоленія жажды и голода.
 
              Юный садовникъ сорвалъ яблоко и хотѣлъ вкусить, но вдругъ ему пришло на мысль, что время, опредѣленное уставомъ церковнымъ для употребленія плодовъ, еще не наступило. «Соблазнъ! сказалъ себѣ Савва, разсматривая плодъ. Вотъ также и райское яблоко было красиво и хорошо; но оно погубило моихъ праотцевъ: они вкусили его и преступили чрезъ то заповѣдь Божію. Не то же ли и я хочу теперь сдѣлать, что сдѣлали наши прародители въ раю? Вѣдь и мнѣ запрещено св. церковію вкушать теперь этотъ плодъ... Нѣтъ, во всю жизнь мою до самой смерти не буду ѣсть яблоковъ за то, что это яблоко соблазнило меня и чуть не сдѣлало преступникомъ церковнаго устава
                И, несмотря на томительный голодъ и жажду, мудрый отрокъ бросилъ искусительный плодъ на землю и повелъ жизнь самую воздержную и осторожную, каждую мысль свою, каждое чувство и дѣло подвергая строгому разбору и самоосужденію.
                Конечно, онъ не хуже многихъ другихъ зналъ, что яблоки вкушать не грѣхъ; помнилъ даже апостольское слово, что труждающемуся дѣлателю прежде подобаетъ вкушать отъ плодовъ труда своего: но уставъ церкви онъ предпочелъ и голоду съ жаждою, и красотѣ зрѣлаго яблока.
____________________________________________________________________________
              «Ч.-Мин.», цитируетъ
Священникъ Григорій Дьяченко : «Полный годичный кругъ краткихъ поученій, составленныхъ на каждый день года примѣнительно къ житіямъ святыхъ, праздникамъ и др. священ. событіямъ, воспоминаемымъ Церковію, и приспособленныхъ къ живому проповѣдническому слову»

Смайло

Долго смеялся, а потом заплакал

Оригинал взят у roman_n в post



Теперь я понял, почему Кашпировский, когда его выперли из РФ, ещё долго катался по Незалэжной и стриг капусту, собирая огромные залы. Теперь я понял, почему Марина Цвигун, заурядная комсомольская активистка, устроила Армагеддец в Киеве в 1993 году. Теперь я понял, почему коллега нигерийских племянников банкиров из спам-почты, Сандей Аделаджа, собирал в Киеве стадионы.



Не знаю, в силах ли медицина излечить этот тяжёлый душевный недуг.

05 (18) декабря 2014 года. Святые дня, молите Бога о нас!

Оригинал взят у filin_dimitry в 05 (18) декабря 2014 года. Святые дня, молите Бога о нас!
Сегодня Православная Церковь чтит память:

Прп. Саввы Освященного (532).
Свт. Гурия, архиепископа Казанского (1563); мч. Анастасия Аквилейского; прпп. Кариона Скитского и сына его Захарии Египтянина (IV).

Сщмч. Илии Четверухина, пресвитера (1932); прмч. Геннадия (Летюка), иеромонаха (1941); сщисп. Сергия Касимовского (Правдолюбова), пресвитера (1950).


Святые дня, молите Бога о нас!

Преподобный Савва Освященный, игумен

Преподобный Савва Освященный, игумен

Collapse )

основной
  • kromni

Бело Поле - город контрастов.

Следующий город на моем пути был Бело Поле. Он находится примерно в 30 км от Мойковца на самом севере Черногории, недалеко от границы с Сербией на берегу большой и бурной реки Лим. Это третий по величине город в стране после Подгорицы и Никшича. Его население составляет целых 15 тыс. человек! Предположительно, здесь существовали римские поселения, однако их размеры и статус неизвестны. Впервые город упоминается в 1589 году во времена турецкой оккупации.
Collapse )
    Паладинка

    Готовьтесь к долгой и тяжёлой борьбе

    Вот что   я   скажу   вам, братия: всем нам, конечно же, хочется, чтоб ситуация на территории бывшей украины хоть как-то прояснилась. Однако новейшая история     учит нас, что скоро только кошки родятся что страна, подвергшаяся   западной   агрессии -    а украина   подверглась   западной   агрессии и теперь по факту превратилась в   оккупированную    Западом территорию - или   на долгие   годы погружается    в кровавый хаос, или   же распадается.

    Смотрите    сами.

    Collapse )