October 11th, 2016

портрет

О различиях смыслов "животъ" и "жизнь"



Панин Л.Г. К анализу повторяющихся чтений в Друцком Евангелии (на материале Мф. 25).//Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVI–XX вв.: Сб. науч. тр. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2005. С. 211.
портрет

Вот это поворот!

Оригинал взят у evstoliya_3 в Скандал во Львове: украинцы оскорбили польского епископа
Оригинал взят у kot_sapog в Скандал во Львове: украинцы оскорбили польского епископа
Как сообщает польский портал wpolityce.pl во Львове состоялась презентация книги - воспоминания греко-католического епископа Григория Хомишина, мученика, блаженного католической церкви, известного своей резкой критикой украинского национализма.

Однако презентацию попытались сорвать представители украинских националистов.


1

«На презентации книги появилась группа людей, которые никогда не появлялись на наших конференциях. Одетые в традиционные украинские вышиванки, они вели себя возмутительно, прерывали встречу, кричали «Ганьба»(Позор). Такого никогда прежде не происходило в актовом зале во время наших конференций. Они кричали, что воспоминания не являются подлинными. Они бросали оскорбления в адрес находящегося в зале епископа Мариана Бучека, (...), что как это «польский епископ» вмешивается в дела украинской церкви», - сообщил д-р Владимир Осадчий из Центра восточноевропейских исследований при Католическом университете в Люблине.

По словам историка, это были люди, подосланные в провокационных целях, чтобы подогреть нездоровые эмоции вокруг книги.

«Некоторые из людей, которые пришли, чтобы сорвать встречу, говорили, что связывались с украинскими спецслужбами, для того чтобы те проверили не являются ли воспоминания епископа Хомишина фальшивкой», - заявил Владимир Осадчий.

[Spoiler (click to open)]
Историк также добавил, что к нему подходил представитель СБУ и задавал вопрос по поводу рукописи священника Игоря Пелехатого, который занимался изданием этой книги.

Епископ Хомишин считал украинский национализм «за величайшую абберацию украинского сознания, которая хуже, чем язычество», потому что «национализм начал принимать у нас черты языческого духа, поскольку он сформировал языческую этику ненависти, предписав ненавидеть всех, кто другой национальности». Он подвергал критике митрополита Андрея Шептицкого, деятельность которого привела к распространению украинского шовинизма и национализма, в том числе и среди подчиненного ему духовенства. Епископ также предупреждал, что украинские националисты ведут украинский народ к гибели.

«Он скорбел, что национализм является величайшей ересью, которая затронула украинский народ. Он называл его идолопоклонством и сатанизмом», - сказал д-р Осадчий.

Сама книга вызвала возмущение в греко-католической иерархии. По словам д-ра Осадчего «это связано с тем, что национализм является идеологией близкой греко-католической иерархии».

«В предисловии к книге я привожу их заявления, напоминаю слова львовского архиепископа Игоря Возняка, который в своем пастырском обучении говорил, что Степан Бандера является сокровищем нации. Я цитирую заявление римского кардинала, бывшего настоятеля греко-католической церкви Любомира Гузара, который сказал, что ОУН это не прошлый день, а современность и яркий пример развития украинского общества. Эти цитаты, показывают отношение украинских иерархов к идеологии и героям, чье место на свалке истории. Они также показывают, какое образование получило греко-католическое духовенство», - сообщил историк в интервью порталу wPolityce.pl.

В ответ на издание воспоминаний Григория Хомишина греко-католические иерархи изъяли книгу из части библиотек и запретили ее распространение.

«Появились слухи о том, что фальшивка, выпущенная поляками, было заявлено, что польские спецслужбы вложили огромные средства, чтобы издать книгу», - добавил д-р Осадчий.

Интересно, что украинские СМИ ничего не сообщили о произошедшем во Львове. Сообщается лишь, что греко-католические иерархи усомнились в подлинности рукописи книги «Два царства» и инициируют суд против священника Игоря Пелехатого за содействие в распространении этой книги. Уже принято решение отстранить его от выполнения обязанностей директора издательства «Новая заря».

Однако, в Польше информация о произошедшем получила широкое распространение и вызвала возмущение у поляков.

Некоторые комментарии к статье на сайте wpolityce.pl

А мы впустили в Польшу более миллиона таких, как эти в вышиванках.

Пусть ПиС больше лижет зады украинским, пробандеровским политикам

Незачем защищать Украину от России, они обе нам враждебны, пусть уничтожают друг друга.

Возможно, было бы лучше для всех, чтобы русские раздавили этих украинских паразитов, прежде чем они потребуют Перемышль, Люблин и т.д.

Надеюсь, Путин поспешит и закончит существование этого квази-государства

Может это путинская провокация, чтобы стравить нас с украинцами?

Это есть печальный образ Украины. Даже сама греко-католическая церковь является там промоутером национализма в стиле УПА. Зачем туда ездит президент Анджей Дуда? Я этого не одобряю.

Польское правительство лебезит перед Украиной, жалкая картина преклонения перед государством-руиной, невероятно!

Истинное лицо (части?) Западной Украины. Я рад, что есть такая информация о польско-украинских отношениях, хотя и грустно, зато показывает иллюзию примирения (…) Это хорошие перемены, потому что в противном случае никакое примирение не возможно. И мне кажется, что до тех пор, пока украинцы будут ставить памятники извращенным националистам и убийцам - Шухевичу и Бандере, то, о каком примирении можно говорить? С одной стороны, просьба о прощении, а другой очередной памятник бандиту с УПА.

А мы впускаем это украинское быдло в нашу страну. Даем им работу, возможность обучения, позволяем им все больше и больше хозяйничать в Польше.

Мой совет – больше укров в Польше

Мой отец офицер кавалерии, оказался в немецком трудовом лагере на шахте по добыче железной руды в течение 5 лет, после того, как украинская полиция доставила его в гестапо. Он был рад, что это была только полиция, а не ОУН.

Также поляки в комментариях дают ссылки на фото, на котором священник греко-католической церкви принимает участие в открытии памятника Бандере:

1

Сергей Сибиряк

портрет

Обстановка на Донбассе резко обострилась

Оригинал взят у elena_sem в Обстановка на Донбассе резко обострилась
9 октября под прикрытием артиллерийского и минометного огня по жилым домам и мирным людям диверсионно-террористической группы ВСУ проникли на территорию ДНР в районе н.п. ЛЕНИНСКОЕ и совершили убийство ДВУХ военнослужащих армии Республики, а также пленение ОДНОГО военнослужащего ВС ДНР. При этом тела погибших военнослужащих карателями были заминированы с целью убийства еще и тех, кто будет принимать участие в эвакуации жертв. В ночь на 10 октября каратели 314 раз обстреляли территорию ДНР. Самые... Читать дальше »

Бока

Обиљежена 21 година од страдања Срба у западној Крајини

Оригинал взят у lazar_kr в Обиљежена 21 година од страдања Срба у западној Крајини

На 21. годишњицу од страдања Срба из 13 западнокрајиших општина, у капели Светог Марка у Мркоњић Граду данас је служен парастос за погинуле Србе, а на спомен-обиљежје масовне гробнице и споменик погинулим борцима положени су вијенци.

Мркоњић Град - полагање вијенаца - Фото: РТРС
Мркоњић Град - полагање вијенацаФото: РТРС

У септембру и октобру 1995. године, на најсвирепији начин убијено 1.644 војника и цивила, а 120.000 Срба протјерано са вјековних огњишта. У масовној гробници на православном гробљу у Мркоњић Граду пронађено је 181 тијело убијених Срба.

Љиља Перић у једном дану изгубила је оца, брата и стрица. Посмртне остатке пронашла је у масовној гробници након повратка у Мркоњић Град. Боли је каже што за злочине још нико није одговарао.

- Овдје на ратишту бранили су своје куће и сви су убијени за један дан - каже Перићева.

За 117 дана окупације у мркоњићкој општини причињена је материјална шета од 680 милоиона КМ. Док се за злочине у Мркоњић Граду не процесуирају одговорни, општина не може да поднесе тужбу против Хрватске за надокнаду материјалне штете.



Начелница општине Мркоњић Град Дивна Аничић апеловала је данас на одговорне да процесуирају злочине у Мркоњић Граду.

- Окупљамо се сваке године да одамо почаст страдалим, да не заборавимо тај догађај и да подсјетимо оне који требају да процесуирају злочине да то и ураде, јер је срамотно да још нико није одговарао - истакла је Аничићева.

Министар рада и борачко инвалидске заштите Републике Српске Миленко Савановић истакао је да је масовна гробница у Мркоњић граду највећа у Српској.

- Програмски и планирано су убијали људе на најгори могући начин као што су то чиниле усташе 1941. и 1945. године у логорима - рекао је Савановић и додао да "највише боли" што Хашки трибунал и Тужилаштво БиХ никога нису процесуирали за ова недјела.

Предсједник Народне скупштине Републике Српске Недељко Чубриловић поручио је да Тужилаштво БиХ мора коначно да процесуира одговорне за злочине над српским цивилима у Крајини 1995 године.

Хрватска регуларна војска са јединицима такозване Армије БиХ и Хрватског вијећа одбране напала је у септембру и октобру 1995. године 13 западнокрајишких општина са већинским српским становништвом - Рипач, Петровац, Дрвар, Грахово, Гламоч, Кључ, Сански Мост, Мркоњић Град, Шипово, Србобран, Јајце, Купрес и Крупа на Уни.

Те општине биле су у саставу Републике Српске и са тог подручја муслиманско-хрватске снаге убиле су 1.644 војника и цивила, са вјековних огњишта протјерале 120.000 Срба, опљачкале покретну имовину, а непокретну уништиле и онеспособиле.

Само на подручју општине Мркоњић Град уништено је 1.608 кућа и 700 станова, а ратна штета је 680 милиона КМ. Хрватске и муслиманске снаге за собом су оставиле пустош и масовне гробнице.

http://www.rtrs.tv/vijesti/vijest.php?id=224758


портрет

"Ни социалиста, ни большевика вы из меня не сделаете".

Оригинал взят у aselajn в post
Граф Николай Владимирович Клейнмихель (31 июля 1877 — 24 января 1918), последний Московский вице-губернатор, церемонимейстер Высочайшего двора.



Потомок старинного дворянского рода, брат фрейлины Императрицы Александры Фёдоровны Веры Владимировны Клейнмихель, он был безгранично предан монархии и верил, что «только сильная власть, единая воля монарха, беззаветно любящего свою страну, стоящего по рождению выше партий и от колыбели приготовленного к несению бремени власти, может руководить судьбами такой страны, как Россия, что лишь такая власть может её, неделимую, вести к славе и дать возможность её разноплеменным народностям постепенно устраивать свое счастье».
Эти свои убеждения граф изложил в письме от 14 сентября 1917 года, адресованном А. Верховскому (ставшему к тому времени военным министром Временного правительства), который заявил накануне о «нежелательности служения монархистов в армии».
Collapse )
портрет

Пуговицы на глазах



"Президент принял решение отменить этот визит", - отметил пресс-секретарь главы государства Дмитрий Песков.
По его словам, "планировались некоторые мероприятия, связанные с открытием российского культурно-духовного центра, проведением выставок, к сожалению, эти мероприятия выпали из программы".
Кроме того, решено дождаться более комфортного для президента Франции Франсуа Олланда времени встречи.
https://rg.ru/2016/10/11/vladimir-putin-reshil-otmenit-vizit-v-parizh.html

Есть такой фееричный мультик: "Коралина в стране кошмаров". Главная героиня из своего собственного мiра попадает в ... такой вроде бы свой, но в котором у близких почему-то пуговицы на глазах. Постепенно узнаваемость этого жизненного пространства начинает теряться, и в конце концов остаётся одна злая паучиха.
Нечто очень похожее происходит с пространством международной политики. Присмотрелся Путин к Олланду - глядь, а у того звёздно-полосатые пуговицы вместо глаз. И решил остаться дома. Паучиха-то уже мух подманивает: все видели.

Почитание воронежских Святынь и святых – на страницах иноепархиальных изданий XIX - начала XX веков.

Церковные приходы Лискинского края соприкасались не только с окружающими приходами и епархиальным центром – Воронежем, информация о них содержится и на станицах общероссийских и местных (иноепархиальных) изданий. Речь идёт не только о «Церковном вестнике», хотя его значение для восстановления исторической хроники нашей церковной жизни трудно переоценить. О всероссийской Святыне – Дивногорской иконе Пресвятой Богородицы – упоминали и епархиальные издания, выходившие достаточно далеко от Воронежа.
Но, прежде всего, нужно сказать об упоминании нашего края во Всеподданнейшем докладе Императору Александру III Обер-прокурора Святейшего Правительствующего Синода К.П. Победоносцева о состоянии церковных школ за 1890-1891 гг., опубликованном в «Церковных ведомостях» за 1894 г. (№3). В нём, пожалуй, впервые в истории школьного дела нашего края, говорится о паломничестве школьников в Дивногорский монастырь в 1889-1890 гг. (пока – только детей из Воронежского уезда). Опыт был одобрен, и в последующие годы, вплоть до 1916 г. школьники и их наставники из разных городов и уездов Воронежской губернии неоднократно совершали паломничества в Дивногорье. Эта традиция, стоит заметить, возобновилась в наши дни.
В 1888 году сёла нынешнего Лискинского района посетил доверенный человек Константина Победоносцева, известный церковный писатель, единоверческий священник Ксенофонт Крючков. Он побывал в Почепском, где беседовал с прихожанами в доме священника, а также в Тресоруково, в церкви и волостном правлении. О. Ксенофонт посещал наш край и в последующие годы.
«Миссионер протоиерей Ксенофонт Крючков являлся ко мне и, в сопровождении священника, живущего в Митрофановском монастыре, поедет в некоторые приходы...» (РГИА. Ф. 1574, оп. 2, д. 86. Материалы К.П.Победоносцева. Письмо епископа Воронежского Анастасия (Добрадина) Константину Петровичу Победоносцеву от 18 февраля 1893 года).
О. Ксенофонт укреплял православную веру, разъяснял недоумения, наставлял, каким образом ревность о сохранении древних богослужебных традиций следует сочетать с верностью Богоустановленной иерархии. Таким образом, он продолжал дело Святителя Митрофана.
Сам же Святитель Митрофан молитвенно связывал Воронежский край и Святую гору Афон. Вот что об этом писали «Церковные ведомости».
"15 ноября истекшего (1894) года исполнилось сто лет со дня преставления старца Паисия (Величковского-А.П.) ко Господу. Настоятель Ильинского скита Архимандрит Гавриил (также прославлен, в 1994 г., в лике Святых – А.П.), находясь по делам скита в городе Одессе, известил на Афон, что юбилей старца Паисия будет праздноваться, и что к этому времени он сам намерен возвратиться в обитель...
15 ноября... наместник иеросхимонах Димитрий, по совершении Божественной Литургии, в сослужении шести иеромонахов и двух иеродиаконов, совершил полную панихиду (с 17-ю кафизмою) об "упокоении архимандрита Паисия, основателя святой обители сея"... Вечером 21 ноября прибыл о. настоятель... 22 ноября, спустя часа полтора по захождении солнца, началось всенощное бдение. Служба была положена Святителю Митрофану Воронежскому, ради дня его памяти и вместе храма во имя его в этом скиту, построенного здесь благоговейным иеромонахом о. Аникитою, в мире князем Сергием Александровичем Ширинским-Шихматовым (+ 1837 года) и преподобному Паисию Великому (19 июня), как ангелу-покровителю старца Паисия. На всенощном бдении, пред шестопсалмием, схииеродиакон Пантелеимонова монастыря Феодосий (бывший Почаевской лавры иеродиакон Феофан) читал житие Святителя Митрофана. По 6-й песне канона, настоятель, соборне с иеромонахами, попеременно, при каждении двух иеродиаконов, читал акафист Святителю Митрофану...
По окончании бдения, продолжавшегося более 8 часов, и двухчасового отдыха, началась Божественная Литургия в соборном храме Святого Пророка Илии. Служил о. настоятель соборне с несколькими иеромонахами и иеродиаконами. в церкви Святителя Митрофана была совершена ранняя литургия тотчас после всенощного бдения. После литургии в соборном храме скита был совершен молебен Святителю Митрофану и преподобному Паисию Великому. В трапезе братии на этот день было "велие утешение", а по окончании трапезы была пропета старцу "вечная память"... (М.Д.П. Празднование в Афонском общежительном Ильинском скиту столетия со дня кончины настоятеля скита, архимандрита Паисия Величковского//Прибавление к Церковным Ведомостям. - 1895. - №6. С. 239-241).
Иеромонах Аникита (Ширинский-Шихматов), упоминаемый в статье, по пути на Афон побывал в Воронеже, поклонился мощам Св. Митрофана: «3-го числа (июля 1834 г.) сподобился я, грешнейший, улучить исполнение пламеннейшего моего желания припасть к нетленным цельбоносным, чудоточным мощам святителя великого, угодника Божия новопрепрославленного Митрофана, приехав до обедни за час и прямо поспешив в собор, в котором почивает сокровище святыни, от тысящей поклонников со всей России стекающихся, достойно почитаемой молением преусердным...» (публикация священника В. Жмакина, Христианское чтение. 1891. № 1-2. С. 91).
В доме губернатора Д.Н. Бегичева о. Аникита получил икону Святителя Митрофана, которую затем привёз на Афон, положив начало почитанию воронежского угодника Божия, имевшего попечение и о Лискинском крае, на Святой Горе.
Святыни Воронежского края, в том числе и Дивногорская икона Божией Матери, навсегда оставались в сердцах паломников, и простых, и высокопоставленных.
Уроженец Воронежской губернии, церковный писатель Димитрий (Самбикин), скончавшийся в 1908 году в сане Архиепископа Казанского и Свияжского, в последнюю зиму своего земного бытия слушал всенощную под праздник Дивногорской иконы Божией Матери в церкви Казанского Архиерейского дома. Служил он, превозмогая болезнь, заупокойную литургию по Митрополиту Сербскому Михаилу в сопровождении иеромонахов Трофима, Феогноста и Виссариона (Известия по Казанской епархии... 1908, 1 марта. - С. 253). После литургии был отслужен молебен Пресвятой Богородице и Святителю Феодосию Черниговскому. Так в далёком от Воронежа Поволжье, в устах приближавшегося к последнему земному рубежу Архипастыря, соединились в молитве Дивногорье, Сербия и Чернигов...
Архипастырь указал на то, чтобы в «Известиях по Казанской епархии» было упомянуто, для привлечения внимания богомольцев, что Дивногорская икона находится в Острогожском уезде. Железные дороги, имевшие тогда уже густую сеть в европейской части России, имели на картах обозначение подмонастырской станции, но, конечно, многие богомольцы двигались пешком.
Некоторые из них оставляли воспоминания, и эти свидетельства ещё только предстоит ввести в научно-краеведческий оборот.
В заключении следует подчеркнуть, что повышение грамотности и усиление церковной печати на рубеже XIX – XX веков способствовали распространению сведений о Лискинском крае среди широкого круга грамотных горожан, мастеровых, крестьян. По дорогам нашего края шли паломники из дальних, неожиданных мест. Всё это меняло и обстановку в сёлах на стыке Острогожского, Бобровского и Коротоякского уездов – их жители узнавали о других городах и губерниях, их Святынях.

К.и.н. Алексей Поповкин.
портрет

Сирия: сводка. ВС САР овладели господствующими высотами в районе Шейх-Саид

На юге Алеппо объединенные силы, состоящие из подразделений ВС САР, «Хезболлы» и «Harakat Аl-Nujaba» (иракские добровольцы), предприняли новое мощное наступление в районе Шейх Саид. Штурмовые группы 800-го полка РГ, поддержанные союзниками, атаковали противника на этом участке, что привело к занятию более половины территории округа. Данную операцию прикрывают ВКС РФ, нанесшие с утра свыше 20 авиаударов по позициям мятежников среди которых замечены флаги ИГИЛ. Видео: ВС САР овладели господствующими высотами в районе Шейх-Саид МИД САР выступил с официальным обращением, в котором сирийское правительство гарантирует боевикам, добровольно сложившим оружие, безопасный выход через гуманитарные коридоры из восточных районов города. Кроме того власти готовы оказать необходимую помощь имеющимся раненым, после чего помочь им покинуть Алеппо.
Восточная Гута/ Группировка «Джейш аль-Ислам» (Армия ислама) попыталась остановить наступление правительственных сил в Восточной Гуте, совершив серию нападений в районе города Аl-Reyhan. Джихадистами были предприняты атаки на окрестности ферм Аль-Катар и муниципального стадиона, где закрепились сирийские подразделения. Впрочем, несмотря на все усилия, эти штурмы не привели к желаемому мятежникам результату. Даже наоборот, бойцы ВС САР, на плечах отступающего противника, смогли приблизиться к Рейхану и закрепиться на расстоянии 200 метров от центрального въезда.
Источник новости Free-News:
http://free-news.su/voennye-konflikty/15082-svodka-siriya-11oktyabrya
Хама
На севере провинции Хама в населенных пунктах Маардес, Тель-Бзам, Маан, Атшан, Умм-Хартен, Морк, Скейк и Суран ВВС САР нанесли удары по скоплениям и укреплениям террористических группировок, уничтожив их позиции и военную технику, ликвидировав множество из них.
Также на севере провинции армейские подразделения при содействии отрядов народного ополчения взяли под контроль селение Каукаб, разгромив несколько бронемашин и уничтожив большое количество террористов.
http://sana.sy/ru/?p=87507
Корреспондент агентства САНА в Дараа сообщил, что бандформирования прицельно обстреляли образовательное учреждение в городе. В результате погибли 2 школьницы, ещё несколько человек получили ранения.
http://sana.sy/ru/?p=87485
портрет

К истории лицвинизма. "Исконнии данници и конокормци".

Предыстория Великого Княжества Литовского (IX- XII столетия) известна довольно слабо, что в некоторые исторические эпохи порождало бурное мифотворчество. То говорилось о гордых викингах, основавших на Двине-Даугаве и Немане чуть ли не королевство, равное Швеции или Дании, или сразу несколько королевств. То основание государства приписывалось римлянам, вандалам или сарматам. В последнее время творцы фолк-хистори "лыцьвинау" прицепились к несчастному северославянскому племени лютичей, частично перебитому, а частично ассимилированному германцами в XIII - XV столетиях. При этом фантазёров почему-то не смущает, что "беларуская мова" отличается от языка выживших родственников лютичей - кашубов и лужичан, мягко говоря, очень сильно...
Действительность была гораздо проще и прозаичнее. Поскольку предки литовцев - балтские племена - не создали собственной письменности (современные литовцы пользуются латинским шрифтом с диакритическими знаками), о ранней истории литовцев приходится узнавать из археологических источников и свидетельств окружавших Литву народов, у которых письменность уже имелась. Русские летописи говорят о Литве однозначно: "Печера, Имь, Литва исперва исконнии данници и конокормци" Руси (Аристов Н.Я. Промышленность древней Руси. 1866. С. 43). Это - цитата из Переяславского летописца, произведения, рассказывающего, среди прочего, о событиях первых веков Киевской Руси. В те времена литовцы (вероятно, нерегулярно и без особой охоты) давали дань русским князьям - Рюриковичам, а также выполняли повинность в пользу княжеских дружин русских - кормили их коней ("конокормци"). Русские летописи пестрят отметками о походах Рюриковичей в Литву. Одна Лаврентьевская летопись может дать несколько таких отметок: в 1131 году Князь Мстислав "ходя на Литву, и взяли полон мног" (много пленных), в 1225 году Князь Ярослав бился с литовцами и победил их, в 1239 году "Ярослав иде Смолиньску на Литву, и Литву победи, и князя их ял" (взял в плен). Х. Зонненберг, автор истории Брест-Литовска, приводит такой эпизод: "В 1229 году, в отсутствии князя Даниила, сами берестяне с князем Пинским Владимиром опять перебили напавших на них литовцев" ( Зонненберг Х. История города Брест-Литовска. 1016—1907. Брест-Литовск, 1908. С. 14). В общем, "русские князья заявили свои права на Галицию и Волынь, затем на Литву".
Однако разгром, учинённый на Руси монголами, позволил литовцам не только обрести независимость от не столь уж сильного господства западнорусских князей, но и начать захватывать западнорусские города. Так, собственно, и началась история Великого Княжества Литовского.

А.П.
Смайло

Моржовые клыки ещё не вживили но... процесс явно идёт в этом направлении.

Оригинал взят у roman_n в post



Мне интересно, сколько процентов мозга надо себе вырезать, чтобы поверить этой "девочке"? Или сколько раз надо повторять, как в "Бивне", западному обывателю с тухлыми мозгами: "Ты же морж, повелевай стихией!".