September 7th, 2017

портрет

В Белграде пройдет выставка о русских галлиполийцах

Оригинал взят у pravoslavie_rf1 в В Белграде пройдет выставка о русских галлиполийцах
15 сентября 2017 г. в 18 часов Русском Доме в Белграде (Сербия) состоится открытие выставки «С нами Бог! Да воскреснет Россия!», посвященная героям Белого движения и их верному служению России на родной земле и за рубежом.


http://www.pravoslavie.ru/106247.html

Житие Преподобного Никиты, отшельника Рославльского и Белобережского.


http://foma.ru/v-smolenske-proslavili-roslavlskih-shimonahov-nikitu-i-feofana.html
Житие Преподобного Никиты, отшельника Рославльского и Белобережского.
В начале XVIII века пустынножительство несомненно существовало в Рославльских лесах, хотя имён пустынножителей того времени не сохранилось. Известно только, что в соседних с Рославльскими Брянских лесах в это время жили пустынники – инок Серапион (1717-1721 гг.), (св.) Феодор Санаксарский (Старший), (около 1747 г.), иеромонах Площанский Иоасаф (около 1730-х годов) и другие. Под именем Брянских лесов в XVIII веке известы были и Рославльские леса, так как южная часть Рославльского уезда до 1778 года относилась именно к Брянскому уезду, Орловской губернии, и только в этом году причислена была к Смоленской епархии. Притом же из жизни Рославльских пустынников известно, что они, будучи выходцами из монастырей Орловской и Курской епархии, переходили из одной пустыни в другую, из Брянских лесов переселялись в Рославльские и обратно…
(Среди Рославльских пустынников был известен) Никита, уроженец города Орла. С детства он любил странствовать по святым местам; юношей же удалился из родительского дома и поселился в двух верстах от Белобережской пустыни, на полверсты влево от дороги в Карачев. На пригорке стояла его келья, а у подошвы был вырыт им колодец, сохранившийся и поныне. Питался он хлебом, который мимоходящие богомольцы (шедшие к Тихону Карачевскому и святыням Одрина монастыря – А.П.) клали ему в корзинку, повешенную на придорожном дереве. Лес был глухой, нередко звери бродили вокруг кельи пустынника. Комары кусали его тело до крови, причиняя страшные мучения (местность тогда была более влажная, и комары родились в гораздо большем количестве, чем сейчас – А.П.). И Никита всё терпел безропотно. Составитель его жития говорит, что от Бога был дан ему дар слёз, и он всегда плакал о своих грехах и чужих. Однажды в марте постигла его болезнь, заставившая его лежать без движения. Наступил канун Благовещения. Никита, лёжа на одре и услышав благовест ко всенощной, попробовал пропеть тропарь праздника, но, от слабости и потери голоса, не мог. Горькими слезами залился старец, сокрушаясь, что не может достойно встретить праздник. И вот, вдруг, келья его озарилась светом, и Никита увидел перед собой Богоматерь, окруженную ангелами. Богоматерь благословила старца, и в неземном восторге он слабым голосом запел тропарь Благовещению. Ангелы присоединились к его пению, и скромная келья огласилась хвалебною песнью небожителей.
Исчезло видение, но Никита долго находился под впечатлением его. Вскоре он выздоровел и пошёл в Белобережскую пустынь». В отсутствие старца, его келья была сожжена злоумышленником. О. Никита остался жить в Белых Берегах. Прослышав о добродетелях Рославльских пустынников, преподобный отец наш Никита перешёл к ним и поселился на южной стороне «Монашеского рва», возле села Якимовичи, в лесу, принадлежавшем благочестивой помещице Александре Афанасьевне Броневской. Никита прожил здесь около 10 лет, а затем снова перешёл в Белобережскую пустынь. За несколько лет до кончины, захотел преподобный повидать свою возлюбленную лесную Фиваиду, возжаждав видеть её, как жаждет олень источников водных. Не обращая внимание на постигшую его тяжкую болезнь, он вместе с сопостником Досифеем (из однодворцев города Карачева) отправился поздней осенью, на дровнях, за 200 вёрст вглубь Рославльских лесов. Не более полугода прожил святой на месте своих прежних подвигов, стараясь, как в юности, посвящать себя молитве и служению пустынной братии. Но настал черёд переселения в вечность. Скончался преподобный 29 марта 1793 года, прожив 98 лет, и тело его, при переложении через 7 лет из старой колоды (улья) в было обретено нетленным, только липовый ходачок, сплетённый послушником, рассыпался в прах. Один монах, страдавший желудком, выпил воды, наполнявшей прежний гроб преподобного, и исцелился от мучившего его недуга. Старец Досифей карачевец до конца жизни поминал о. Никиту, особенно на Пасху. В 1903 году существовала пятиглавая часовня над гробом преподобного, из надписей, в ней находившихся, известно, что память о св. Никите поддерживалась попечителем местной церкви дворянином Николаем Михайловичем Суходольским, Якимовичским волостным старшиной Стефаном Афанасьевым и церковным старостой Никанором Евстафьевым. Народ сходился для поминовения старца 15 сентября, 29 августа, на Переплавную (Преполовенную?) среду и в Семик. На могиле служили молебны и пили из колодца освящённую воду. Память о Св. Никите не угасла и в послереволюционное время. Она указана в Свято-Германовском календаре за 1999 год . Ныне Свв. Никита и Феофан Рославльские прославлены в лике местночтимых святых. Да помилует нас
Господь их молитвами и да поможет нам возлюбить Бога и ближних наших по образу сих святых!

Составил Алексей Поповкин по статьям «Пустынножительство в Рославльских лесах» Орловского, извлечённым из Смоленских епархиальных ведомостей за 16-31 марта 1904 г. (С. 370,373), за 16-30 апреля 1904 г (С. 491-495) и 16-30 сентября 1904 года(С. 1073-1074, 1078), и по личным впечатлениям от посещения города Карачева и его окрестностей в 2017 году, августа 7(20) дня.

31 августа в ходе двухдневного Первосвятительского визита в Смоленскую митрополию на Божественной литургии в Свято-Успенском кафедральном соборе Смоленска Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин прославления Рославльских пустынножителей схимонахов Никиты и Феофана.
Решение о прославлении огласил руководитель административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, сопровождавший Его Святейшество в поездке.
Благословением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2016 года постановлено:
Причислить к лику святых для местного почитания в Смоленской митрополии схимонахов Никиту и Феофана, пустынножителей Рославльских лесов.
Память преподобного Никиты совершать 29 марта (11 по новому стилю апреля) в день его преставления ко Господу.
Память преподобного Феофана совершать 15 июня (28 июня по новому стилю) в день его преставления ко Господу.
Честные останки преподобных Никиты и Феофана, в случае их обретения, считать святыми мощами и воздавать им достодолжное почитание.
Писать новопрославленным святым иконы для поклонения, согласно определению VII Вселенского Собора.
Священнослужители вынесли из алтаря иконы преподобных Никиты и Феофана и благословили иконами народ. Затем иконы новопрославленных подвижников были положены на аналои пред царскими вратами Успенского собора.
Источник "Рославльская правда": Совершено прославление Рославльских пустынножителей Никиты и Феофана
http://ropravda.ru/index.php/roslavl-pravoslavnyj/2661-soversheno-proslavlenie-roslavlskikh-pustynnozhitelej-nikity-i-feofana