December 12th, 2017

Деревенские будни.



Сейчас стало модным конференции в городе собирать на тему развития села. Хотя под селом и деревней организаторы понимают, как правило, производственные агрохолдинги и их проблемы .
Это все одно , что у нас в деревне собрать мужиков на сход по развитию города, понимая под ним только банки и проблемы олигархов.

Когда на первое место ставится прибыль и количественные показатели, жизнь останавливается и не развивается. Человек не создан быть средством для производства товаров и создания капиталов.
Человек создан Богом для счастья и любви. А, если о том люди забывают, то пожинают печаль, вне зависимости от количества тонн товаров или увеличения капитала у олигархов.

Когда спрашивают, о том, как разбудить деревню? Хочется ответить,- А кто сказал о том, что она спит? Приезжайте к нам в деревню, - мы покажем, чем и как она живет. Очень, слава Богу, живая и активная.

Возможно и уехать не захочется.)))
Слава Богу за всё!

Collapse )

- 1937 г. † Священномученик Серафим (Чичагов)

Родился 9 января 1856 г. в Санкт-Петербурге в семье офицера, доводился внуком знаменитому адмиралу П.В.Чичагову и в миру звался Леонидом Михайловичем. По окончании Пажеского корпуса в 1875 г. служил в гвардейских частях, участник русско-турецкой войны 1876-77 гг., отмечен боевыми наградами. В 1878 г. по возвращении в Петербург познакомился со Св. прав. Иоанном Кронштадтским, ставшим для него непререкаемым духовным авторитетом. В 1893 г. рукоположен в Успенском соборе Московского Кремля в сан свя... Читать дальше »

Священномученик Сатурнин, епископ Тулузский

Священномученик Сатурнин (Saturnin; III в.), епископ Тулузский, грек по происхождению и дворянин по рождению, был одним из семи святых миссионеров, посланных Римом для просвещения Галлии во времена правления Декия (249‒251). Когда миссионеры добрались до Арля, Сатурнин отправился в области Лангедока и Гаскони (юго-запад Франции) вплоть до границ с Испанией. После больших успехов он столкнулся с черствостью язычников в Каркассонне (Carcassonne), где он был арестован. Освобожденный по вмешательству Ангела, он продолжил свою миссию в городе Тулузе, где он нашел души, более открытые поиску истины, и основал там Церковь. Он исцелял больных и прокаженных крестным знамением и вдохновлял слушателей своей проповедью. Оставив святого Папуля (Papoul) продолжать свое дело, он предпринял поездку в Испанию и евангелизировал Пампелюн (Pampelune) и Толедо (Tolède). По возвращению в Тулузу после мученичества святого Папуля, святитель Сатурнин столь воссиял милостию Божией, что бесы покинули языческое капище и идолы прекратили «обслуживать» своих жрецов и оставались немыми, несмотря на молитвы язычников и приносимые жертвы. Язычники были тем весьма огорчены. Они готовились принести быка в жертву на Капитолии, когда пришел Сатурнин, отправляясь на службу Божию. В толпе его кто-то узнал и воскликнул: «Вот враг нашей религии, знаменосец новой секты, тот, кто учит разрушать наши храмы, тот, кто осуждает наших богов, называя их демонами. Именно он своим присутствием мешает нам получать наши привычные ответы. Давайте будем мстить за оскорбления, которое он наносит нам и нашим богам. Заставим его принести жертвы, чтобы успокоить богов, или умереть, чтобы, по крайней мере, его смерть для них была приятна!» Collapse )

    Твердость духа. Священномученик Серафим (Чичагов)

    В одной из своих проповедей митрополит Серафим (Чичагов) отмечал: «Не тот должен считаться сильным в мире, кто властвует им, но тот, который доказывает свою силу и власть тем, что отрекается от мира и его дел. Не те обнаруживают мужество и твердость духа, которые подчиняют себе великих и властных, повелевая ими, но охотно подчиняющиеся другим из послушания ради Христа». Твердостью духа отличался и сам владыка Серафим, до конца своих дней мужественно противостоя новым гонителям Церкви. Человек незаурядных дарований, он оставил блистательную военную карьеру и избрал главным делом своей жизни служение Русской Православной Церкви. А став священнослужителем, с усердием и смирением нес всякое послушание, которое выпадало на его долю. И сегодня, в день памяти святого, мы предлагаем вашему вниманию книгу, составленную по его трудам. Книга вышла в свет в издательстве Летопись в серии «От сердца к сердцу». Она называется «Твердость духа. Священномученик Серафим (Чичагов)». В книге «Твердость духа» в алфавитном порядке представлены избранные фрагменты трудов сщмч. Серафима (Чичагова), посвященные различным вопросам христианской жизни. Святитель говорит о Боге и Его дарах, о вечном и временном, о вере в жизни христианина, о ее исповедании или заблуждениях, которые не редко возникают, когда человек не изучает основы православного вероучения. Митрополит Серафим говорит о духовной жизни, которой сопутствует постоянная борьба со своими страстями, и о духовной победе в этой борьбе, которую человек получает, по словам Владыки, «через терпение скорбей и испытаний, но с одним условием, чтобы всё это нести с благодарением, а не с ропотом». Владыка Серафим неустанно трудился на благо Православной Церкви и русского народа. Collapse )
      портрет

      Арсений Суханов об отличии сербского благочестия от греческого (середина XVII века).

      "Греки пред обеднею часов отнюдь не говорят в церкви. На Господские праздники и святым величания никогда нигде не поют; избранных псалмов у них нету. А у сербов величания поют , избранные псалмы у них есть, яко и на Москве. Греки же канонов в келье не говорят никоих николи, ни Исусу, ни акафиста, но токмо часы едины. А сербы каноны Исусу и акафиста говорят по вся дни. Греки не творят поставления патриарху, и архиепископу, и митрополиту, и архимандриту, игумену, и протопопу, архидиакону и протодиакону, но токмо епископу, попу и диакону. Греки в келье павечерницу говорят, только псалмы одни... А у сербов на Господские праздники и нарочитым святым величания и молебны поют, как у нас на Москве, и и избранные псалмы и у них есть. Также и канонов Исусу сладкому , и Богородице акафист, вы греки никогда не говорите, точию одне часы на службе; сербы же каноны говорят по вся дни..."
      (Арсений Суханов. Исследование Сергея Белокурова. Ч. 2. Соч. Арсения Суханова. Вып. первый. 2-е изд.М. 1894. С. 173).