February 19th, 2018

портрет

Турция согласилась на ввод правительственных войск Сирии в Африн

Турция согласилась на ввод правительственных войск Сирии в Африн, если они будут бороться с терроризмом. Об этом заявил в понедельник, 19 февраля, глава МИД Турции Мевлют Чавушоглу.«Цель нашей операции «Оливковая ветвь» для всех ясна — мы боремся с терроризмом в этом регионе. Мы также подчеркиваем необходимость сохранения территориальной целостности Сирии», — отметил Чавушоглу.Глава МИД Турции подчеркнул, что в случае если правительственные войска Сирии намерены защищать курдов, то «турецкие войска никто не сможет остановить», пишет ТАСС.
https://iz.ru/710877/2018-02-19/turtciia-soglasilas-na-vvod-pravitelstvennykh-voisk-sirii-v-afrin
Похоже, турецкая агрессия провалилась.

В Белграде состоится церемония передачи мозаичного убранства главного купола Храма Святого Саввы

22 февраля 2018 года в Белграде (Республика Сербия) состоится торжественная церемония передачи Сербской Православной церкви мозаичного убранства главного купола Храма Святого Саввы на Врачаре.


http://www.pravoslavie.ru/110831.html

О классическом и не классическом образовании (окончание)

Авторы: Ирина Шамолина и Наталья Геда

Что такое Тривиум? Современные медиевисты относят зарождение классического христианского образования, или средневековой схоластики, к V веку после Р. Х., т. е. к излету античности. Начало классического гуманитарного образования относят к более раннему времени ― ко II веку после Р. Х., о чем мы уже писали выше. Тогда отпрыски знатных римских семей начали изучать греческий язык и греческую литературу, обучаясь этим искусствам, а также красноречию и искусству спора у греческих ученых ― софистов и риторов. Но эти «начала» относятся к периоду языческой античности, тогда как к V веку после Р. Х. относится зарождение христианского классического образования, или схоластики. Тогда, на исходе античности, писатель и юрист Марциан Капелла, в книге «О браке Филологии и Меркурия и о семи Свободных искусствах новая книга» ввёл понятие «семи Свободных искусств», которые преподавались в двух разрядах школ. Школы первого разряда назывались Trivium, второго ― Quadrivium. Семь Свободных искусств были разделены между ними следующим образом:
Collapse )

    Священномученик Василий Надеждин

    Священномученик Василий Федорович Надеждин (1895‒1930) родился 12 января 1895 года в Москве в семье Федора Алексеевича и Софьи Павловны Надеждиных. Федор Алексеевич служил чиновником Дворцового управления в звании коллежского асессора и доводился родственником архиепископу Анастасию (Грибановскому). В 1910 году Василий окончил Заиконоспасское духовное училище, в 1916 году ― Московскую духовную семинарию. Учась в семинарии, он на каникулы ездил в Холмскую губернию, где владыка Анастасий (Грибановский) был в то время епархиальным архиереем. Летом 1916 года Василий уехал готовиться к экзаменам в Кишинев, куда был переведен владыка Анастасий. Осенью он поступил в Московскую духовную академию, занятия в которой из-за войны стали идти с перебоями; в конце ноября он был приглашен графом Александром Медемом в его имение в Хвалынском уезде Саратовской губернии преподавать Закон Божий его детям Федору и Софии. В начале 1919 года духовная академия была закрыта большевиками. В апреле 1919 года Василий Федорович обвенчался с Еленой Сергеевной Борисоглебской и уехал в село Никольский Поим Чембарского уезда Пензенской губернии, где служил знакомый ему священник, и работал здесь до 1921 года учителем в школе. В марте 1921 года он с семьей переехал ближе к Москве, устроившись счетоводом в построечном управлении узкоколейки в Орехово-Зуеве. 24 июня 1921 года был рукоположен во диакона, а 26 июня ― во священника к Никольскому храму у Соломенной Сторожки в Москве, построенному в начале XX столетия. Отец Василий был очень добрым, веселым человеком и увлекательным собеседником. Худой, подвижный, держался прямо, с достоинством, говорил небыстро, задушевно, тихо, мысли его всегда были ясны, просты и точны. Речь его была образной, живой, убедительной, его проповеди собирали много прихожан. Collapse )

      Православный календарь на 19 февраля: начало Великого поста

      Автор: Михаил Тюренков

      19 февраля (6 февраля по «старому стилю» — церковному юлианскому календарю). Понедельник 1-й седмицы Великого поста. Согласно церковному Уставу, этот день является особенно строгим в отношении постных ограничений, в частности, предписывается полное воздержание от пищи. В Русской Православной Церкви сегодня совершается, память 19 известных по именам святых. Далее коротко расскажем о них, но для начала – несколько слов о самом Великом посте. После разгульной Масленицы наступают долгие дни Святой Четыредесятницы ― Великого поста. Зачастую мы воспринимаем это время исключительно как период пищевых ограничений. Забывая о главном: необходимости покаяния и молитв, лучше всего очищающих наши души. Именно поэтому в первые дни Великого поста во всех православных храмах читается очень глубокий и трогательный покаянный канон святителя Андрея Критского. В молитвенных словах этого канона, которые настраивают нас на совершенно иной лад, а многим даже дают покаянные слезы, основа нашего духовного изменения и приближения к Богу. И сегодня когда православные христиане в первый раз за дни Великого поста молятся за этим, одним из самых печальных и скорбных богослужений, мы не должны забывать и о том, что Великий пост готовит нас к самому главному дню: Светлому Христову Воскресению ― Пасхе Господней.
      Collapse )