June 26th, 2018

Новости евроинтеграции: резкое сокращение населения Восточной Европы

В результате эмиграции численность жителей Центральной и Восточной Европы с 1990 года существенно сократилось, говорится в исследовании австрийских демографов. О результатах исследования сообщил ИНТЕРФАКС 23 июня.

В Западной Европе наблюдается противоположная тенденция - там с 1990 по 2017 гг. благодаря иммиграции численность населения увеличилась.

Больше всего сократилось число жителей в Болгарии, Латвии, Литве, Молдавии, Боснии и Герцеговине, а также Косово - на 19% и больше.

Такое сокращение численности населения является "беспрецедентным для мирного времени", подчеркивают исследователи из Венского центра демографии Витгенштейна.

Чехия, Словакия и Словения - единственные страны этого региона, в которых число жителей немного (на 2-3%) увеличилось.

Движущей силой прироста и сокращения числа жителей Европы сейчас стали миграционные потоки.

В основе прироста численности населения в некоторых странах Западной Европы лежит чистый прирост показателей рождаемости. Так, в Ирландии прирост с 2000 года составляет 36%, во Франции - 18%.

В большинстве же стран Западной Европы число жителей увеличилось в основном благодаря иммиграции, отмечается в исследовании. В эту группу стран входят Швейцария (прирост на 26%), Испания (20%) и Швеция (17%).

Collapse )

25 июня ― обретение мощей и второе прославление благоверной княгини Анны Кашинской

Автор: Михаил Тюренков

1318 год. В Золотой Орде трагически гибнет тверской князь Михаил. Его супруга Анна остается вдовой. Вскоре в Орде гибнет их старший сын Дмитрий. А в 1339-м ордынцы казнят и второго их сына Александра и внука Федора. Казалось бы, человек не может вынести таких испытаний. Но княгиня Анна приняла их со смирением. И осознанием того, что трагедии побуждают изменить жизнь. Посвятить ее Господу. «В женском естестве мужескую крепость имела...» ― так ублажает Церковь святую Анну Кашинскую за ее душевную стойкость. Вскоре после мученической кончины второго сына и внука Анна приняла монашество… Свои последние дни святая Анна провела в монашеском уединении в городке Кашине, где и скончалась в 1368 году. Но на этом испытания не завершились. В 1649 году мощи Анны Кашинской были торжественно открыты, и все увидели: десница святой сложена в древнем двуперстии. Но не прошло и 20 лет, как в ходе богослужебной реформы это перстосложение было ошибочно признано еретическим. Что привело к беспрецедентной в истории Церкви деканонизации святой. Ее было запрещено почитать. И только старообрядцы продолжали молиться Анне Кашинской. Но память о ней сохранялась во всем народе. И в 1909 году по указу императора Николая II ошибка была исправлена. Святая Анна Кашинская была вновь прославлена. Восстановление ее почитания сопровождалось грандиозными торжествами, на которые в Кашин прибыли тысячи верующих. В том числе и множество старообрядцев. Из воспоминаний священномученика Симона (Шлеева): «Святая Анна соединила дотоле не всегда объединявшиеся в общей молитве общины верующих! Явилось в жизни Русской Церкви событие, далеко-далеко отодвинувшее взаимное непонимание и обоюдное огорчение…» Ныне святая Анна Кашинская снова является одной из самых почитаемых русских святых. А в маленький городок Кашин ежегодно стекаются тысячи паломников. Collapse )

    И снова осада Ракки

    СДС на этот раз осаждают не сам город, а базу Бригады аль-Ракки - союзное (номинально) подразделение под эгидой пиндов.
    Вот такие высокие отношения
    Осада уже три дня идет
    [Spoiler (click to open)]


    «Это история воскресения»

    Американский монах о духовной жизни в Косово

    Нас, христиан, преследуют, грозятся лишить жизни, но мы надеемся на Христа и не боимся. Мы радуемся! Мы знаем: в конечном счете воскресение побеждает. В Косово я познал это на опыте. Здесь вас посещает радость, которой нет, когда вы живете среди так называемой свободы.


    http://www.pravoslavie.ru/113895.html
    саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

    Разве можно соединить несоединимое – ложь с истиной?

    Святой праведный Иоанн Кронштадтский о католицизме. В католической вере, претендующей на истину и непогрешимость, явились вопиющие несообразности и отступления от истины: мирянам не дают пречистой Крови Христовой и считают ее ненужной в отдельном виде, вместо главенства Христова проповедуют нелепое наместничество папы и совсем заслоняют Христа, проскомидию в литургии уничтожили, вместо квасного хлеба дают опресноки в показание своей католической вражды к Православию, верному заветам Спасителя, мирянам не позволяют читать Библию и Евангелие из боязни, что миряне обличат папу и епископов его в ереси, признают сверхдолжные добродетели святых, как будто бы папа может вменять их католикам, скудным добрыми делами, неправо верят в чистилище душ, не признанное Вселенской Церковью. О недостаточности ко спасению и лживости протестантства и реформатства как особенных вероисповеданий и говорить не стоит: там все извращено, весь строй веры и богослужения. А что сказать о магометанстве, иудействе и язычестве? Это не веры, а изуверства, не истина, а сатанинская ложь пагубная. О, как должны мы, православные, дорожить своею верой и твердо жить по ней и спасаться, «достигая наконец верою спасения душ» (1Пет. 1:9), – по слову апостола Петра.

    + + +

    Католики впали в большое заблуждение, установив новый догмат о непорочном зачатии Приснодевы. Допустив непорочное зачатие Ее родителями, Иоакимом и Анной, и непорочное рождение, они тем опровергают учение о всеобщности греха и наследстве его всем родом человеческим и Пресвятую Деву, таким образом, считают не подлежащей искуплению и спасению, ибо от чего искупать, от чего спасать неимущую греха, зачатую непорочно! Между тем Сама Богородица говорит: «возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем» (Лк. 1:47).

    + + +

    Кто бы не желал соединиться из православных с католиками или лютеранами и быть с ними одно во Христе, одной Церковью, одним обществом верующих! Но кто из членов этих глаголемых Церквей, особенно предстоятелей, именующихся папами, патриархами, митрополитами, архиепископами и епископами или же ксендзами, патерами, согласится отречься от своих заблуждений? Никто. А мы согласиться с их еретическим учением не можем без вреда своему душевному спасению. А вражда их к нам вековечная. Предубеждения против нас, их уверенность, что мы схизматики, разве не великое препятствие к единению? Вот и попробуйте соединиться. Разве можно соединить несоединимое – ложь с истиной?


    Collapse )

    Митрополит Ювеналий возглавил в подмосковном Серафимо-Знаменском скиту празднование дня памяти прписп. Фамари (Марджановой)

    23 июня 2018 года Патриарший наместник Московской епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий возглавил в подмосковном Серафимо-Знаменском женском скиту празднование дня памяти основательницы обители преподобноисповедницы Фамари (Марджановой).


    http://www.pravoslavie.ru/113932.html
    портрет

    О Царственных Мученицах - на страницах отчётов Красного Креста и Епархиальных ведомостей

    Те, кто знаком с качественной литературой о Семье Св. Государя Николая II (письма, воспоминания верноподданных), прекрасно знают о том, что у Великих Княжон Ольги и Татианы были профессии: они служили сёстрами милосердия. Госпитали посещали и другие Мученицы - Мария и Анастасия, они также помогали при проведении медицинских процедур, но возраст их, по крайней мере в 1914 году, был не вполне таков, чтобы хладнокровно переносить зрелище потоков крови из ран и отрезанных конечностей. Впрочем, перед революцией работали или служили уже все дети Св. Государя (Св. Цесаревич получил Георгиевскую медаль).
    Мне хотелось найти документальные свидетельства, современные эпохе Отечественной войны 1914 года и подтверждающие участие Царских Дочерей в работе Красного Креста. И такие документы, слава Богу, нашлись.
    В 1916 году был опубликован "Краткий отчёт главноуполномоченного Северного района РОКК. С начала войны по 19 июля 1915 года" (Пг. Тип. Главного Управления Уделов. 1916 г.). Говоря о работе Императрицы Александры Феодоровны и Великих Княжон, автор отчёта отмечает: "Личный труд Августейших сестёр милосердия в Царскосельских и Павловских лазаретах, Их непрестанное внимание ко всем нуждам раненых и служащих лазаретов и постоянная материальная помощь учреждениям района являются для персонала таковых Высоким живым примером и источникам особого воодушевления в работе на пользу страждущих воинов"(С.88).
    В "Полтавских Епархиальных ведомостях" (Отдел неофициальный, 12 октября 1914 года) в статье "Царственные заботы и попечение о раненых" читаем: "Ея Величество (Государыня Александра Феодоровна) присутствует при опасных, тяжёлых, мучительных операциях... Великие Княжны Ольга Николаевна и Татиана Николаевна работают в лазарете в качестве сестёр милосердия наравне с остальными сёстрами милосердия. Своею самоотверженною деятельностью и неутомимостью Великие Княжны так же, как и их Августейшая Мать, воодушевляют всех. Великие Княжны... искусно делают перевязки у раненых офицеров и солдат...".
    (С. 2174).
    Тот, кому была сделана даже относительно простая операция (типа удаления жировика на руке или удаления воспалённого аппендикса), знает, что перевязки, особенно в первые дни - мучительны как для больного, так и для медицинской сестры. Конечно, осколочные/огнестрельные ранения делают ситуацию ещё более драматичной. От качества перевязки при глубоких и загноившихся ранах зависит жизнь больного. Некачественно сделанная перевязка может послужить причиной пережатия сосудов, некроза тканей, неправильного срастания костей, гангрены - и, как следствие, смерти пациента. Напротив, добросовестно сделанная перевязка помогает больному быстрее поправиться. Это очевидно, но иногда следует напоминать и очевидные вещи.
    Так что - следует помнить: 4(17) июля есть чёрный день в истории российской медицины.
    Без суда были убиты уголовниками - профессор медицины (мученик Евгений Боткин) и сёстры милосердия (Царица и Царские Дочери), а также смертельно больной подросток (Цесаревич).
    Продолжение следует.

    Динамика по Дераа

    Итак, вслед за Бусрой аль-Харир САА продолжая наступление, заняли и город Maliha Al-Atrash
    Отличная динамика.
    Этот городок имеет и военную базу рядом - впрочем небольшую.
    Впереди - строго на юг 5 км - Хирак, рядом с которым расположена уже действительно крупная военная база - 52 танковой бригады.
    Это и будет следующая цель Тигров.
    История с Хираком и базой 52 бригады эпична.
    Неск лет назад, когда армейцы вынужденно оттягивались к Дамаску, басмачи попытались с ходу занять авиабазу ас-Саля, но друзы организовались и смогли отбить нападение, так что бандиты вынужденно ограничились вот как раз базой 52 бригады. С тех пор там и сидят.

    Теперь на очереди как раз Хирак. А после его освобождения - вопрос будет снят в целом с восточным рукавом - додавят в темпе.
    Судя по темпам наступления - Хирак начнут давить уже завтра.

    Международную Ассамблею Православия возглавил депутат Госдумы Сергей Гаврилов

    26 июня в Парламенте Греции в рамках 25-ой Юбилейной Генеральной Ассамблеи Межпарламентской Ассамблеи Православия (МАП) состоялись выборы Президента МАП.


    http://www.pravoslavie.ru/113973.html

    В день памяти преподобного Онуфрия Великого

    Автор: протоиерей Александр Шаргунов

    В день памяти преподобного Онуфрия Великого, подвижника IV века, снова и снова приходит на память рассказ монахини Любови (Журило), насельницы Марфо-Мариинской обители в предреволюционные годы. Этот уникальный документ я получил более тридцати лет назад от ее ближайшей подруги матушки Надежды. Документ этот взят из дневника отца Митрофана Сребрянского, духовника обители, и предваряется надписью в углу первой страницы: «Свидетельствую своей священнической совестью, что все, записанное мной со слов сестры Евфросинии, верно». Эти слова напоминают молитву священника на исповеди перед крестом и Евангелием: «Аз же точию свидетель есмь». В данном случае священник, отец Митрофан, свидетельствует перед Богом не просто о подлинности рассказа сестры Евфросинии (в монашестве Любови), а об истинности его по духу и смыслу любви и правды Христовой, — того, что открывается крестом и Евангелием. Это не какая-нибудь «Жизнь после смерти» Моуди, критическая оценка которой с православных позиций давно уже была дана отцом Серафимом (Роузом). В памяти возникают мытарства блаженной Феодоры, или видение матери Рылеева о будущем своего сына-революционера, когда он был смертельно болен в детстве, или рассказ Клавдии из Барнаула, ходивший в хрущевские годы в религиозном самиздате. Однако этот документ должен занять исключительное место в православной мистике, ибо обладает особенной духовной глубиной.

    Collapse )