November 18th, 2018

портрет

Боевой офицер- единомышленник А.С. Хомякова

Иван Петрович Корнилов. Попечитель Виленского учебного округа с 3 февраля 1864 до 13 марта 1868 года.
Отец Ивана Петровича был сподвижником и любимцем Суворова, участвовал с ним во всех походах (италийском и швейцарском), сражался за тем в Турецкой и Отечественной войнах, дважды был ранен – в Финляндском походе и при штурме Рущука. От этих ран впоследствии умер.
Брат Ивана Петровича Аркадий погиб в бою под Дарго в 1845 году. Сам Иван Петрович участвовал в действиях против мятежных польских войск и был при штурме Варшавы в 1831 году. Доброе, отзывчивое сердце Иван Петрович унаследовал от матери, женщины редких качеств души (сопутствовавшей мужу в походах).
И.П.Корнилов родился 28 августа 1811 года, учился в Пажеском Его Величества корпусе. По окончании курса, в 1830 году, зачислен в лейб-гвардии Измайловский полк. В том же и следующем году провёл всю боевую кампанию против поляков вместе с полком. В 1843 году служил в штабе военно-учебных заведений и обратил на себя внимание начальства своими выдающимися педагогическими способностями. Затем назначен был в управление войсками в Восточной Сибири (с 1847 по 1851 гг.), а с 1851 по 1857 гг. состоял старшим членом Межевой канцелярии.
Скончался он второго июля 1901 года. «Убеждённый и верный сын православной церкви, носитель славянофильких идей Хомякова, Киреевского и Аксакова , Иван Петрович, будучи попечителем Виленского учебного округа, посвятил все свои силы обновлению русской государственной идеи в этом многострадальном, искони русском крае, насилием и лестью отторгнутым от духовного единения с остальной Россией и стараниями Митрополита Иосифа и его сподвижников с любовью воссоединённого с нею на вековечные времена... Белорусы обратили на себя внимание латино-польской пропаганды. Путём окатоличения и ополячения белорусского населения, враждебные нам иезуитские силы старались лишить народ его русского облика и втянуть в состав племён, тяготеющих не к Москве первопрестольной, а к Краковскому Вавелю и дальнему Риму. Митрополит Иосиф покончил с церковною униею... Хорошая школа должна была раскрыть народу, что он был народом русским, им пребывает и на всегда им останется, что чуждые просветители посягал на его самобытность, точно так же , как они посягнули на многие старорусские названия сёл и деревень. отделение Географического общества, учреждённое в Вильне И.П.Корниловым, пролило свет на эти насильственные посягательства и способствовало уяснению многих неприглядных приёмов господствовавшей прежде в том крае польской политики.

Юбилейные торжества в Виленском Учебном Округе (1613-1913) Вильна. Типография Русский Почин 1913г. С. 209.
nighthawk

Человек — это его совесть

Житие священномученика Евгения (Зернова), митрополита Нижегородского и Арзамасского

Предисловие к книге "Житие священномученика Евгения (Зернова), митрополита Нижегородского и Арзамасского" архимандрита Дамаскина (Орловского)
Региональный Фонд "Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви". Москва. 2018 г.

«Человек — это его совесть»
Монахиня Евфимия (Аксаментова)

Если, в качестве небольшого эксперимента, попросить любого из нас кратко поведать о себе самое важное — то, что определяло бы нас как личность, — ответы окажутся достаточно предсказуемыми. Кто-то с юмором перечислит паспортные данные — вот, мол, кто такой «я»; кто-то с гордостью назовет свою профессию или престижный ВУЗ, где учился; кто-то с нежностью поведает о своих детях; кто-то заявит о своих достижениях в науке или творчестве...

Не ошибемся, если предположим, что, прежде всего, сказать о себе «я — христианин» почти никому не придет в голову.

Да, священник, конечно, назовется священником и монах — монахом; да, прихожа­нин на пороге храма непременно обозначит свою конфессиональную принадлежность... Но мало для кого из нас, «простых верую­щих», христианство на поверку окажется самым главным содержанием жизни, ее глубинным стержнем и камертоном. Скорее оно будет привычным и не более, чем повседневным, вспомогательным атрибутом. Мы «верующие» — разве этого недостаточно? Разве это уже не хорошо само по себе?

Болезни и скорби иногда оживляют наше религиозное чувство, заставляют внутренне встрепенуться. Но стоит обстоятельствам войти в спокойное русло, и напряжение нравственного труда уже не кажется нам необходимым.

Нам не хочется этого напряжения, нам комфортнее без него. Возможно, поэтому о русских новомучениках так непросто сегодня вести разговор. Мученичество как феномен, как высочайший образец христианского подвига — слишком яркая звезда на тусклом небосклоне нашей комфортной повседневности. Подвиг мученика если и имеет к нам отношение, то, кажется, самое отдаленное. Ведь никто сегодня не спрашивает у нас отчета о нашей вере, никто не ставит во имя веры нашу жизнь под угро­зу? Так зачем нам читать о всех этих бесконечных ссылках и арестах? Зачем исследовать утомительные протоколы допросов и расстрельные приговоры? Зачем, если мученичество в истории христианства носит словно бы трагически случайный, а не существенный для спасения характер?

И действительно, понять мученичество можно лишь из глубины личного подвига. А подвиг начинает­ся уже там, где слышит человек голос своей совести, которая к любому из нас и во все времена предъявляет равные требования. В названии нашего предисловия использованы слова блаженного Августина. По отношению к ним священномученика Евгения (Зернова) можно было бы назвать невольником, узником своей совести, не умев­шим противиться ее повелениям. Голос совести никогда не сулил ему ни личного благополучия, ни спокойствия — в этом смысле он был мучеником и исповедником веры еще задолго до лагерей, ссылок и расстрела.

Эпоха, в которую судил ему Господь послужить Церкви, — трагическое время «колебаний веры, сомнений греха и порока», как сам он его называл. Мы мало что знаем об этом периоде в нашей истории — представления о нем у нас либо искажены, либо идеализированы. И здесь жи­тие, составленное ведущим российским агиографом архи­мандритом Дамаскиным (Орловским), позволит нам хоть частично познакомиться с реалиями эпохи без ретуширования. Collapse )

Наши там


сирийский солдат выложи эту фотку - Тулул аль Сафа - мы сидим с нашими русскими друзьями
вот и делайте выводы о причинах молниеносной победы...
"Барашки"
  • ieris_m

Святые дня: Ревнитель о славе Божией

7 / 20 ноября Церковь празднует память священномученика Петра Фаворитова, диакона (+ 1930)

Священномученик Петр (Петр Федорович Фаворитов) родился в 1867 году в селе Дуброво Угличского уезда Ярославской губернии в семье псаломщика. Окончив Духовное училище и один класс Ярославской духовной семинарии, с 1886 года он служил псаломщиком в Покровской, что на Лунке, церкви Даниловского уезда, затем в Успенской церкви села Станы Любимского уезда, затем в Троицкой церкви села Поречье-Рыбное Ростовского уезда. В 1897 году Петр был рукоположен во диакона, служил в той же церкви и преподавал пение в местной церковно-приходской школе.


Collapse )
"Барашки"
  • ieris_m

Святые дня: Сокровенное цветение христианства в лихолетье

6 / 19 ноября пострадала за Христа преподобномученица Серафима (Горшкова) († 1937)

Преподобномученица Серафима (Анна Алексеевна Горшкова) родилась 2 февраля 1893 года в крестьянской семье в деревне Хмельники, в приходе села Ильинское-в-Поречье Угличского уезда Ярославской губернии. Обучалась в церковно-приходской школе. В 1917 году Анна уже была в монастыре. Неизвестны ни местонахождение, ни название обители, в которой она подвизалась, ни время принятия монашеского пострига. Известно, что ее родственница Анна Петровна Горшкова (по возрасту она могла быть бабушкой монахини Серафимы), крестьянская вдова из деревни Хмельники Ильинской волости, с 1901 года жила в Спасо-Преображенской пустыни в местечке Епихарка Угличского уезда. она приняла, вероятно, также до 1917 года. Эта обитель, затерянная в глухой леснине, просуществовала до 1928 года, давая приют монашествующим, бежавшим от гонений, гражданской войны, террора, искавшим телесного и духовного спасения.


Остатки храма в Епихарке. В советское время здесь располагался специнтернат

Возможно, какое-то время, может быть, еще в чине послушницы, и матушка Серафима подвизалась в этой обители, однако в первые послереволюционные годы мы находим ее уже вне стен монастыря, ведущей скитальческий образ жизни, пока наконец она не нашла пристанище в Воскресенском Новодевичем монастыре в Петрограде, где подвизалась ее старшая сестра Елизавета Алексеевна Горшкова. Монастырь формально был упразднен в 1918 году, но негласно продолжал свое существование под видом трудовой общины. И в таких стесненных условиях – что удивительно и вместе с тем закономерно, – духовная жизнь обители достигла несравненной высоты. Вот как писал церковный историк А. Э. Краснов-Левитин о жизни Новодевичьего монастыря в тяжелые 1920-е годы: «Период с 1925 по 1932 годы – период величайшего расцвета питерского монашества. Все корыстолюбивые, недобросовестные люди ушли – остались лучшие. Полулегальное, стесненное со всех сторон, ежеминутно ожидающее ареста и полного разгрома (что и осуществилось в феврале 1932 года), монашество в то время отличалось чистотой своей жизни, высотой молитвенных подвигов… Я и раньше знал многих монахов; но только здесь, в Новодевичьем, впервые понял обаяние монашества и сам стал страстно желать монашеской жизни».
Многие сестры трудились вне обители, чтобы обеспечить монастырь необходимым. Монахиня Серафима также работала на стороне стекольщицей.

Collapse )

Сторонники автокефалии атаковали резиденцию архиерея Криворожской епархии

В городе Кривой Рог десятки сторонников автокефалии Украинской церкви атаковали резиденцию митрополита Криворожского и Никопольского Ефрема


http://www.pravoslavie.ru/117315.html

О великорусском шовинизме

Пока будут русские (а они будут всегда) нас будут обвинять в великорусском шовинизме
Такова се ля ви
Да и фик с ними - с обвинителями
Мы русские - какой восторг!

Новый этап курдо-турецкой войны приближается

Более 6500 поддерживаемых Турцией боевиков из Свободной сирийской армии (ССА) были мобилизованы для предстоящего наступления на контролируемые курдскими Отряды народной защиты (YPG) районы долины реки Евфрат, сообщает Государственное агентство Anadolu в Анкаре.
Согласно отчету Anadolu, более 6500 членов "Полка аль-Хамза"  (Al-Hamza Regiment) Свободной сирийской армии готовы начать свою новую операцию.
Полк "Аль-Хамза" - одно из крупнейших подразделений ССА, сыгравшее ключевую роль в предыдущем наступлении на Африн .
Пока не ясно куда направят удар турки - допускают вариант, что это будет Кобань.
Кобань пережила осаду даишаками в конце 2014 года и начале 2015 года; однако, YPG удалось одержать крупную победу над террористической группой и заставить их отступить в провинцию Алеппо.
Эта тема еще и подчеркивает кризис в турко-американских отношениях. Турция уже опять потребовала сократить поддержку курдов со стороны США.
Очевидно, эти требования останутся без ответа, точнее, без положительного ответа.
И на этом фоне активизируется диалог курдов и САА - по крайней мере на юге - в ДэЗе армейцы помогали желтым артогнем. И ранее уже писал - САА стягивает силы как раз к Евфрату, очевидно в ожидании начала турецкого наступления.

Собсно, начать операцию турки решили с наведения "порядка" в Африне - там ввели комендантский час и хватают бандитов (в массе своей обозревших от безнаказанности боевиков-ССА) десятками. Короче, сначала зачистят тылы, потом пойдут дальше. Заодно таким нехитрым способом можно принудить всех басмачей влиться в стройные ряды про-турецкой наступающей армии.

18 ноября-СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН (БЕЛАВИН), ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси
Апостольских преданий ревнителя / и Христовы Церкве пастыря добраго, / душу свою за овцы положившаго, / жребием Божиим избранного / Всероссийскаго Патриарха Тихона восхвалим / и к нему с верою и упованием возопиим: / предстательством святительским ко Господу / Церковь Русскую в тишине соблюди, / расточенная чада ея во едино стадо собери, / отступившия от правыя веры к покаянию обрати, / страну нашу от междоусобныя брани сохрани / и мир Божий людем испроси.

Тихостию нрава украшен,/ кротость и милосердие кающимся являяй,/ во исповедании православныя веры и любве ко ГосподУ/ тверд и непреклонен пребыл еси,/ святителю Христов Тихоне./ Молися о нас, да не разлучимся от любве Божия,/ яже о Христе Иисусе, Господе нашем.

#inelisaveta #mon_sofia #православие 

крест

ВЫШЛА КНИГА О ПРЕКРАСНОМ УЧЕНОМ, ЗНАТОКЕ РУССКОЙ ИКОНОПИСИ, ПРОФЕССОРЕ ИСТФАКА МГУ В.А. ПЛУГИНЕ

Между прочим, отчасти это и моя книга:
Володихин Д.М., Наумова Г.Р.
Владимир Александрович Плугин: ученый, учитель, мыслитель. - Москва-Севастополь: ИПО "Радетель" - "Шико". 174 с. 1000 экз.
Художник - М.М. Тренихин

plugin-portret-5
ВАШ РЕПОСТ ЭТО ПРОСТО ЗОЛОТО ИМПЕРСКОЙ ПРОБЫ!
cafe
  • anhar

из новостей

При обстрелах боевиками населенного пункта Сафсара в провинции Латакия погибли 18 сирийских военных, передает ТАСС
Христос

Константинопольский экзарх Даниил принимал участие в экуменической службе с католиками

18 ноября 2017 года в Нью-Йорке состоялось ежегодное Национальное Голодоморское празднование 2017 года. Оно началось в украинской деревне на нижнем юго-востоке Манхэттена, когда около 1500 человек прошли маршем около 3,5 миль до собора Святого Патрика.Этот марш проходит в каждую пятую годовщину голодомора и возглавлялся в году Высокопреосвященнейшим митрополитом Украинской Православной Церкви Антонием и Преосвященнейшим епископом Стамфордской епархии Украинской Католической Церкви Павлом.

Кульминацией марша стало проведение в соборе Святого Патрика поминальной службы с участием вышеназванных архиереев вместе с митрополитом Стефаном и вышедшим в отставку епископом Украинской Католической Церкви Лостеном, а также Высокопреосвященнейшим архиепископом Украинской Православной Церкви США (Константинопольского патриархата) Даниилом и духовенством обеих церквей.

Архиепископ Даниил, сослуживший с католиками (еретиками), - главный претендент чтобы возглавить вот уже который месяц создаваемую Константинопольским патриархатом "Православную Церковь в Украине" (ПЦвУ)








портрет

Отрадный пример греческого славянофильства XIX века.

Архиепископ Фтиотидский Каллиник "был родственник священномученика Патриарха Григория V и родился в одном с ним городе Димитцане, в Пелопоннесе; впоследствии ему суждено было в 1872 г. [1871?] перенести из Одессы родственные ему Св. Мощи Патриарха в Афины. Преосвященнейший Каллиник первоначальное воспитание получил в Димитцане, затем для довершения образования он пробыл несколько лет в Смирне, Константинополе и Хиосе. Перед восстанием эллинов, в 1821 году, он, как истый патриот и в то же время красноречивый и увлекательный оратор, проповедывал восстание против турок и сумел вселить в народ убеждение в успехе предпринятой им борьбы за Православную Веру и свободу. Каллиник во время борьбы за независимость являлся и в Верзенах, и у знаменитого Колокотрони, и в Навплии, и в Миссолунги [оборона крепости Месолонгион - один из наиболее ярких эпизодов Национального восстания 1821 г. - А.П.] и во многих других местах с словом утешения и одобрения героям. Вождь греков Колокотрони не раз возлагал на о.Каллиника разные поручения, посылая его к предводителям восстания и к образовавшимся в то время греческим комитетам. По образовании Греческого Королевства, он был назначен иерокириксом Афинской Митрополии и не раз исполнял важные поручения, возлагавшиеся на него со стороны правительства и Церкви. В 1852 году он был хиротонисан во Архиепископа Фтиотидского, кафедру ... занимал до самой смерти. В прошедшем 1876 году он был избран в члены благотворительного Комитета для вспомоществования раненым сербским и черногорским воинам и семействам убитых, состоявшего под председательством его товарища по борьбе за независимость Греции, адмирала Константина Канариса"
Известия с Востока//Московские Епархиальные ведомости. - 1877. - №43. С. 388.

Константин Канарис
[ Ясная цель правите льства Константина Канариса (1877-1878 гг.) заключалась в подготовке к участию Греции в войне против Турции - греческая Википедия. К несчастью, Канарис умер 2 сентября 1877 г.]
Ромейская

2(15) ноября - день победы Императорской Русской армии и флота в Средиземноморье

Мавры святой, один из группы Ионических островов. В 1798 году взят русскими. 21 октября русско-турецкий отряд из двух линейных кораблей и двух фрегатов. под общей командой капитана первого ранга Д.Н.Сенявина, подойдя к крепости на острове Святой Мавры, занятой французами, потребовал её сдачи. Генерал Миолетта, в распоряжении которого имелся гарнизон из 569 человек, ответил отказом. Тогда Сенявин высадил с отряда десант из 383 человек при 6 полевых и 24 судовых орудиях. Соорудив на командующих над крепостью высотах несколько батарей, десант, под начальством самого Сенявина, открыл уже 23 октября огонь и приступил к осаде крепости. Жители острова помогали русским не только снабжением, но и личным участием в работах по возведению батарей и военных действиях. Суда отряда не могли принять непосредственного участия в бомбардировке крепости, благодаря большому её удалению от места стоянки отряда.
Тем не менее, осада шла успешно, усиленная бомбардировка крепости, стен, казарм и магазинов внутри крепости с батарей производила большие разрушения, а сознание полной отрезанности острова из-за отсутствия французского флота действовало на защитников подавляющим образом. 2 ноября, на 10 день осады, генерал Миолетта сдал крепость святой Мавры Сенявину, потеряв 34 человека убитыми и 43 ранеными. Наши потери – двое убитых и 10 раненых. При капитуляции в руки осаждавших попали два знамени, комендант крепости, 46 офицеров, 466 нижних чинов, 59 орудий, 160 пудов пороху и выше 10000 снарядов. За взятие крепости Сенявин был награждён орденом Святой Анны 2-й степени, а начальник эскадры, адмирал Ушаков, получил Высочайшее благоволение Императора Павла Первого. (Из дореволюционной Военной энциклопедии).