November 28th, 2018

портрет

Лидер словацких националистов Андрей Данко: "Я не тот человек, который доверяет Порошенко"

«Я не тот человек, который доверяет Порошенко. Опять же, по сообщениям, Украина уже обманула с умершим журналистом (Аркадием Бабченко. — RT). Мы должны спокойно посмотреть на все события и факты, но на самом деле я боюсь, что некоторые люди с нами снова просто играют», — сказал он. Он также добавил, что пока нельзя требовать от Словакии немедленного осуждения произошедшего в Азовском море и «миллиона санкций».
«Для нас очень опасно, если напряжённость усиливается. Но столь же опасно для нас делать заявления со дня на день на основе статей из медиа», — указал Данко.Спикер Национального совета Словакии упомянул и о предстоящих президентских выборах на Украине в контексте событий в Азовском море.
«Также необходимо воспринимать конкретную ситуацию на Украине — не всё белое или чёрное. Мы молимся, чтобы этот конфликт остановился как можно скорее дипломатическими средствами. Однако санкции неэффективны. Словакия должна настаивать на таком давлении, чтобы обе стороны садились за стол переговоров и решали вопрос без военного положения», — заключил он.
https://russian.rt.com/world/news/577298-slovakiya-nedoverie-poroshenko
"Барашки"
  • ieris_m

Святые дня: «За веру христианскую не страшны ни пытки, ни казни…»

22 августа / 4 сентября – день мученической кончины епископа Иоанна (Троянского) († 1937).

Священномученик Иоанн (Иван Ефимович Троянский) родился 10 ноября 1862 года в селе Новокленское Козловкого уезда Тамбовской губернии. Отец его был священником церкви Михаила Архангела. Иоанн окончил Тамбовскую духовную семинарию, вступил в брак. На пятом курсе семинарии, 10 сентября 1884 года, был рукоположен в сан священника.


Священник Иоанн Траянский

После смерти жены в 1922 году принял монашество. В том же году, в декабре, не разобравшись в сути обновленчества, принял рукоположение во епископа от обновленцев. Хиротонию в Заиконоспасском монастыре совершили обновленческий митрополит Московский Антонин (Грановский) и епископ Краснослободский Александр, викарий Пензенской епархии. До апреля 1923 года он занимал Сасовскую викарную кафедру, затем был назначен исполняющим должность правящего архиерея Тамбовского.
В октябре 1924 года принес личное покаяние перед Патриархом Тихоном и прервал отношения с обновленцами, за что был запрещен ими в священнослужении. В начале 1925 года, согласно резолюции Патриарха Тихона, епископ Иоанн принес публичное покаяние, и архиепископ Рязанский Борис (Соколов) совершил над ним чин присоединения к Церкви. Как ставленник епископов старого поставления принят в сущем сане и назначен епископом Акмолинским и Петропавловским, викарием Омской епархии. Испытав на своем опыте всю пагубу обновленческого раскола, владыка Иоанн всю оставшуюся жизнь боролся с обновленчеством. 9 марта 1932 года она был назначен на новообразованную Рыбинскую кафедру.


Рыбинск, 1930-е годы
Collapse )

Настоятельница Покровского монастыря игумения Феофания (Мискина) награждена орденом «За заслуги перед Отечеством» IV степени

27 ноября 2018 года Президент Российской Федерации В.В. Путин в Екатерининском зале Московского Кремля вручил ордена, медали, знаки о присвоении почетных званий более чем сорока выдающимся гражданам России.


http://www.pravoslavie.ru/117520.html
бретонский монахъ

С началом Рождественского поста!

Кто чаще других в интернете хулит Церковь? Они, ревизоры чужих карманов
и якобы борцы за справедливость. Те, кто видит попов только на мерседесах
и только попов-сребролюбцев. Об этих людях знал уже и апостол Павел,
предупреждавший своего ученика Тимофея:

Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины,
которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких (1Тим.6,5)


"Люди повреждённого ума". Точнее не скажешь. И удаляться от таковых следует всякому
христианину, преодолевая соблазн поспорить и что-то этим безумным доказать.

Но апостол не обходит стороной и тех, кто в самом деле заражается грехом сребролюбия и корысти.
О таких он прямо пишет:

А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные
и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;

ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись,
некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям (1Тим.6, 9-10).




Перед нами ныне отверзается долгое поприще поста, и как всегда в начале этого пути
нам следует помнить, что хранить себя должно не только и не столько от скоромных блюд,
сколько от греховного жития и порочных устремлений души.
Помоги всем нам в этом Господь!

Вышел документальный фильм о преподобном Амфилохии Почаевском

В цикле кинокартин «Святые и праведники XX века» появился еще один фильм, повествующий о духовном подвиге почаевского праведника преподобного Амфилохия.


http://www.pravoslavie.ru/117513.html

Интервью с сербским писателем, философом и богословом Павле Раком

Ксения Ермишина

Павле Рак – известный сербский философ и христианский писатель. Он родился в 1950 г. в Земуне (Сербия). Закончил философский факультет Белградского университета, работал литературным переводчиком.


http://www.pravoslavie.ru/117507.html

Трофеи

Войны нет, зато трофеи есть

Украинские моряки, участвовавшие в провокации в районе Керченского пролива, не получили тяжёлых ранений. Об этом заявила уполномоченный по правам человека в Крыму Людмила Лубина. По её словам, военнослужащих выпишут из больницы через три-четыре дня. 27 ноября суд Симферополя изберёт меру пресечения 12 из 24 задержанным, в отношении которых возбуждено дело о незаконном пересечении государственной границы России.

вобщем - ясно что поддержки извне нам ждать не приходится
и ясно что иного решения не было и быть не могло - не для того провокацию устроили, чтобы тупо слить укры
так что - будем разгребать по мере поступления
Мост работает штатно
В Керчи все спокойно, у нас - в Заветном - вчера ушли последние вертушки
вобщем- все нормально

Из "Писем о Западе" свмч. Илариона (Троицкого)

"Разве это неправда, что славяне и, в частности, мы, русские, прикованы к Европе? Ведь не одни грибоедовские девицы восторгаются у нас Западом. Скажу Тебе, милый Друг, что всегда у меня как-то грустно становилось на душе, когда я просматривал курсы «Новой русской истории» или курсы «Русской литературы». «Почему?» – спросишь Ты. А потому, что я улавливал самую общую их мысль. Приблизительно эту мысль можно выразить так. Долго жила Русь, но никакого толку в ней не было. Был один мрак, невежество, суеверие. Наконец явился Петр Первый. Сначала он часто ездил в Немецкую слободу, потом «прорубил окно в Европу» и «преобразовал» Россию. Только с Петра и увидела Россия свет. Словом, «он бог был твой, Россия!» – как восклицали льстецы-поэты. «Допетровская Русь» – ведь это уже название нарицательное. Как осмеяны житейские идеалы наших предков! «Домострой» – это что-то ужасное для наших западников. Вообще без немцев мы никуда негодны и так и остались бы навеки во мраке невежества. Вот какие мысли являются у меня при чтении исторических сочинений. Россия как будто существует всего лишь двести лет, а что было раньше, это можно изучать разве только ради курьеза или потому, что надо же что-нибудь изучать. Мне думается, Друг мой, что последние двести лет можно назвать немецким периодом в русской истории. Через петровское окно в нашу избу поналезли немцы и заняли в ней передний угол. И начали русские люди обращаться в немцев. Сначала скинули, а кто сам не хотел, с того насильно сняли, величавую одежду и надели куцый немецкий кафтан. Пошли смешные и странные одежды – камзолы, фраки – все из того рода одежд, которые, по слову митрополита Филарета, не столько одевают, сколько обнажают. А за одеждой начали и душу менять, начали жить и мыслить по-немецки, разучились даже и говорить по-русски. Двести лет мы поклонялись немцам. Если иногда поклонялись французам, то это было опять по немецкой указке. Тогда и немецкие дворы прислушивались к тону, задаваемому французским Версалем".


"Мы у себя можем видеть настоящих католиков и лютеран. Чего-чего, а уж немцев нам в своей собственной стране занимать не приходится. А что на Западе? Русских людей Запад видит, но на Запад едут такие русские люди, которые сами очень мало имеют отношения к Православию. В некоторых европейских центрах русских много, но это обыкновенно люди без всякой веры; по этим людям судить о Православии не приходится. В самом деле, ведь в некоторых европейских столицах, например в Париже, русские живут тысячами. И вот эти тысячи в праздничный день не могут наполнить и одного храма. Ясно, что русские за границей, за небольшими, конечно, исключениями, в религиозном отношении нигилисты. Если судить по таким «представителям русского народа», то можно, пожалуй, подумать, что русские люди никакой веры не имеют, что Православие вовсе не составляет родной стихии для русской души. Такие люди ничего не скажут Западу о русской народной вере".



Священномученик Иларион (Троицкий).