December 4th, 2018

портрет

Истинная причина ненависти к Почаевской Лавре (одна из причин)

Пророчество преподобного Иова Почаевского о царствующем Доме Романовых.
В речи архиепископа Харьковского Антония [Храповицкого], произнесенного им при встрече Государя [Св. Николая II], между прочим, говорится: "Чувствуется сердцем начинающееся исполнение пророчества преподобного Иова Почаевского в его послании к первому царю из Дома Романовых Михаилу Феодоровичу, о том, что Бог судит его царствующему роду освободить от рабства православные племена всего мира и стать во главе их свободного купножития в качестве старейшины среди православных государей" (Колокол, №2571 от 28 ноября 1914 г.).
Имя преп. Иова ненавистно врагам Православия - от турецких султанов и польских королей до Франца-Иосифа, Пилсудского и Хрущёва. Почаевская Лавра - единственная из русских Лавр, никогда не закрывавшаяся (в 1915 г. она была только эвакуирована, но уже в 1916 г. братия вернулась на свои огнища и с тех пор никуда не уходила, кроме как на тот свет).
Теперь Варфоломей хочет опровергнуть и посрамить пророчество Св. Иова, хочет сам воссесть на престол "старейшины среди православных государей", объединив духовную и светскую власти по примеру римского понтифика. Он покушался узурпировать права Императора ещё в 2016 году, когда хотел созвать Всеправославный Собор - но "Вселенский" стал "Разбойничьим". Теперь Варфоломей узурпирует права других православных Предстоятелей, нарушая Императорские и Царские постановления. Как и римские понтифики, Варфоломей идёт на компромисс с революционными бандитами (Наполеон Бонапарт был сыном революции, но 15 июля 1801 года Пий VII подписал с Наполеоном конкордат). Правда, Пию VII далеко до Варфоломея, который заключает конкордат со шпаной с одесского Привоза.
При Иосифе Нелюбовиче-Тукальском, поставленном волей Константинопольского Патриарха и гетмана Дорошенко, турки мостили улицы иконами в малороссийских городах и заставляли украинцев ходить по иконам и водить по ним скотину. И Иосиф ничего не мог возразить! Неужели экзархи Варфоломея будут защищать Православие от поклонников Перуна и униатов? Они не будут возражать против богохульства карательных батальонов, поскольку поставлены волей нового Дорошенко, отличающегося одной буквой в фамилии.
А.П.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Литургия: Лк, 54 зач., 10, 38‒42; 11, 27‒28

Автор: протоиерей Александр Шаргунов

Тогда пришел Исус в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Исуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Исус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы мы слышим Евангелие о Марии, которая села у ног Господа и слушала слово Его. Точно так же другая Мария, трехлетняя Отроковица, входит во Святое Святых, чтобы быть всегда в присутствии Божием. Это первое, что мы узнаем о Ней, это то, что определяет Ее. Евангельская Мария вся устремлена к Богу, ее взор обращен к Нему. Она у ног Господа, чтобы лучше слушать слово Его. Он — Сам Слово, и она хочет не просто слушать Слово, но, слушая, принимать Господа в Себя. Она принимает Его в доме видимом, чтобы принять Его в доме, который есть она сама. Она исполнена любви, для нее естественно сидеть у ног Его. И Господь говорит в ответ на ее любовь. Чтобы стать зримой, любовь, исходящая от Господа, должна иметь любовь приемлющего ее. Его любовь подобна светильнику, который Он доверяет ее хранению. Она — хранительница Его любви, потому что она уже любит. Господь дает Ей, потому что она уже имеет. Как Он Сам говорит: «Имеющему будет дано». Она слушает слова — в их совершенстве и новизне. Каждое слово отмечено тем, что оно Господне. Каждое слово исполнено вечного значения, оно всегда совершенно, и всегда исходит из своего источника. Господь открывает Себя любовью. Он без конца дает людям новое выражение любви, которое они могут понять. Его слово будет хранить это сияние до скончания мира. Потому что Господь — в том, что Он говорит. Она восприемлет в слове Господа Его Самого. Через слово она питает свою душу Господом. Точно так же Пречистая Дева «входит воспитатися во Святое Святых».

Collapse )

    Слово въ день Введенія во храмъ Пресвятыя Богородицы

    Авторъ: Димитрій (Муретовъ), архіепископъ Херсонскій и Одесскій

    Пророкъ Божій, созерцая издалеча небесную славу Пресвятой Дѣвы, яко Царицы, предстоящей одесную Царя царствующихъ, видѣлъ и безчисленные лики дѣвъ, приводимыхъ въ слѣдъ Ея въ небесный чертогъ Царя славы: приведутся Царю дѣвы въ слѣдъ Ея, искреннія Ея приведутся Тебѣ, приведутся въ веселіи и радованіи, введутся въ храмъ царевъ. Кто-жъ эти искреннія Матери Божіей? Это тѣ благочестивыя души, которыя, послѣдуя стопамъ Ея, сродняются съ Нею духомъ и сердцемъ своимъ, стараются усвоить себѣ самый духъ Ея благочестія и богоподобныхъ добродѣтелей — Ея живую и крѣпкую вѣру слову Божію, Ея пламенную любовь къ Богу и ближнимъ своимъ, Ея боголюбезную чистоту и непорочность, Ея всесовершенную преданность волѣ Божіей, Ея глубочайшее смиреніе и кротость, Ея неисповѣдимое терпѣніе и послушаніе слову Господню даже до смерти. Но до этой высоты совершенства духовнаго надобно восходить, возлюбленныя, постепенно, путемъ долгаго воспитанія отъ юности своей, какъ и Сама Матерь Божія восходнла путемъ немаловременнаго воспитанія при храмѣ Божіемъ съ самаго нѣжнаго возраста. Посему-то и нужно и полезно вамъ, какъ совоспитанницамъ Пресвятой Дѣвы Маріи, имѣть въ виду хотя нѣкоторыя черты изъ жизни Ея при храмѣ Іерусалимскомъ, которыя сохранило для насъ благочестивое преданіе. И во-первыхъ, никогда не забывайте, возлюбленныя, напротивъ, живо представляйте всегда въ умѣ своемъ, что вы, подобно Пресвятой Дѣвѣ, живете здѣсь дѣйствительно при храмѣ Божіемъ, въ непрестанномъ присутствіи и всевѣдѣніи Самого Господа Ісуса Христа, предъ очами Его Пречистой и Пресвятой Матери; ибо Она — Преблагаяникогда не оставляетъ тѣхъ, которые не только призываютъ Ее въ молитвахъ, но и ревностно желаютъ послѣдовать Ей въ своей жизни, уподобиться Ей въ благочестіи и благоговѣніи предъ Богомъ, въ чистотѣ и святыни. Одно такое настроеніе ума и сердца уже много поможетъ вамъ къ очищенію ума вашего отъ всякихъ праздныхъ и недобрыхъ помысловъ и мечтаній, къ обузданію страстныхъ порывовъ сердца, къ возбужденію благоговѣнія и страха Божія.

    Collapse )

      Введение во храм Пресвятыя Богородицы

      Автор: священномученик Сергий Мечев

      Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Сегодня Святая Церковь празднует Введение Пресвятыя Богородицы во храм Господень. В одной из стихир сегодняшней вечерни мы обращались к Пресвятой Деве с такими словами: «По Рождестве Твоем, Богоневесто Владычице, пришла еси в храм Господень вселитися во Святая Святых, яко освященна» (Стихира на «Господи воззвах». Слава, и ныне). Мысль о том, что целью вхождения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм было ее духовное воспитание в обстановке величайшей святыни Ветхого Завета, неоднократно повторяется в песнопениях сегодняшней службы. Она напоминает нам, что такое духовное воспитание, оказавшееся нужным для Пречистой и Непорочной Девы, тем более необходимо нам грешным. Господь послал человека на землю для того, чтобы он здесь подготовился к райской жизни, поэтому вся наша жизнь на земле ничто иное, как воспитание. Если это так, то нам нужно дать себе отчет, как же должны мы подготовляться к этому вхождению в райские обители. Для этого нам надо прежде всего понять, кто мы, и что представляет собою наша земная жизнь?
      Collapse )
        портрет

        Царь и народ - победили!


        В русском городе Романов-на-Мурмане (временно носящем псевдоним "Мурманск") аэропорт, если власти не дерзнут проигнорировать народное волеизъявление, будет носить имя основателя русской авиации - Св. Царя-Страстотерпца Николая II. Именно по Его воле авиация стала отдельным родом войск, как в своё время по воле Державного Предка Св. Царя - Императора Петра Великого - был основан регулярный морской флот.
        Победу на Мурмане одержал русский православный народ. Тот народ, который не давал рушить храмы в 1920-е - 1930-е годы (в моём Лискинском районе ни один храм не был разрушен "по воле трудящихся" - все погибшие были разрушены только по приказу сверху, а в Давыдовке народ так и не дал безбожникам разрушить Святыню). Тот народ, который дважды в XX веке проливал кровь за родную землю в битвах против тевтонского аспида и василиска (как называл немецких агрессоров белокриницкий митрополит в 1941 г.). Народ, который возрождал храмы и монастыри в смутную пору 1990-х. Народ, который с иконами Св. Николая II стоял против орд бандеро-мазепинцев в 2014 году, а до этого - против безбожного войска НАТО в 1999 году.
        В 1986 году на Мурмане впервые в тогда ещё СССР был отмечен День Свв. Мефодия и Кирилла. И теперь, с северной окраины России, поднимается Царское солнышко для нас, верных выбору русского народа, сделанному в феврале 1613 года.
        Слава Святому Царю-Страстотерпцу Николаю!
        Слава Русской Авиации!
        Смерть НАТО!
        Слава России и славянству!
        А.П.