February 14th, 2019

портрет

Страницы из жизни Св. Петра (Зверева), Архиепископа Воронежского.


«Определениями Святейшего Синода, от 9-20 июля 1910 года за №5287, постановлено: возвести Настоятеля Белевского Спасо-Преображенского монастыря иеромонаха Петра в сан архимандрита» (Тульские ЕВ. Ч. Оф. 22 августа 1910, №32. С. 378).
«8-го августа, в воскресенье, Его Преосвященство, Владыка Парфений, служил литургию в Крестовой церкви; сослужащими были, кроме крестовского монаха, ключарь собора, настоятель Спасо-Преображенского Белевского монастыря о. Петр (Зверев) и отец последнего – митрофорный протоиерей из Москвы. На малом входе о. Петр возведен был в сан архимандрита. На запричастном стихе о. архимандрит говорил народу поучение о средствах к тесному общению с нашим Спасителем (Епархиальная хроника// Тульские ЕВ. Ч. Оф. 22 августа 1910, №32. С. 570).
"Белевский Спасо-Преображенский монастырь был основан удельными князьями Белевскими; место, на котром он построен, в актах XVI и XVII столетий обыкновенно указывается "на посаде, на старом городище"... Существование монастыря становится известным только с царствования Иоанна Грозного, именно с 1557 г. ... В 1686 году была выстроена (в камне) и освящена Спасо-Преображенская церковь; в 1695 г. возобновлены святые ворота, и на них устроена церковь Св. Алексея Митрополита Московского; в 1698-1700 годах построена введенская церковь и в 1706-1712 гг. выстроена церковь во имя Иоанна Предтечи...". В 1864 году появились новые приделы в трапезной церкви, устроенной на средства купца Ивана Макарова: Казанской иконы Божией Матери, Святых Пафнутия Боровского и Димитрия Солунского, во имя Божией Матери "Всех Скорбящих Радость" и во имя Трёх Святителей...". Монастырь некогда был усыпальницей князей Волконских, в 1622 году княгиня Волконская пожертвовала два древних образа - Преображения Господня и Божией Матери Одигитрии (образ Св. Иоанна Предтечи был сходен с этими двумя иконами по стилю письма). Древняя икона Скорбящей Божией Матери чтилась как чудотворная. В обители также находился список Толгской иконы Божией Матери и Св. Сергия Радонежского. К монастырю была приписана Николо-Часовенная церковь с почитаемой на Тульской земле иконой Св. Николая Чудотворца (Приходы и церкви Тульской епархии. Тула. 1895. С. 769-772).
Уже к 2 августа 1914 г. архимандрит Пётр (Зверев) учредил в монастыре лазарет на 5 кроватей для больных и раненых на Отечественной войне, и Владыка Парфений поставил решение о. Петра в пример другим: «Просить все другие монастыри и общины открыть у себя… на свой счёт возможное число кроватей для раненых…» (Журналы Тульского Епархиального Комитета по сбору пожертвований на нужды войны России с Германиею и Австриею// Тульские ЕВ. 1-8 сентября 1914 г. №33-34. С. 368). Позднее корреспондент «Епархиальных ведомостей» отмечал : « В Спасо-Преображенском Белевском монастыре … почти с начала военных действий устроен лазарет на 12 кроватей, из коих 5 кроватей на полном содержании от монастыря» (С-ч. И. Монастыри и война. 20 февраля 1915 г. // Тульские ЕВ. 22 февраля – 1 марта 1915 г. С. 130.).
Архимандрит Пётр был участником Попечительства о воспитанниках Тульской Духовной Семинарии, вносил средства на нужды семинаристов, собранные на кружечном сборе (6 рублей в 1914 г. ) (Отчёт Попечительства о воспитанниках Тульской Духовной Семинарии за время с 1 января по 31 декабря 1914 г. // Тульские ЕВ. 15 – 22 июля 1915 г. №27-28. С. 344).
В монастыре был установлен кружечный сбор также и на нужды раненых – с 3 марта по 22 апреля 1915 года о. Пётр перечислил 1 рубль 94 копейки (Список пожертвований, поступивших в распоряжение Тульского Епархиального комитета о раненых с 3 марта по 22 апреля 1915 года// Тульские ЕВ. 1915. № 23-24. С. 277). Белев – купеческий город, для приходящих в монастырь паломников легче было собрать пожертвование вещами: с 8 апреля по 25 мая 1915 года в Епархиальный Комитет о раненых о. Пётр передал «23 кисета с вложенными в них разными предметами, пожертвованными учащимися церковно-приходской школы … монастыря» (и, естественно, их родителями). (Список пожертвований в Епархиальный Комитет вещами с 8 апреля по 25 мая 1915 года// Тульские ЕВ. Там же. С. 284).
6 мая 1915 года «за службу по епархиальному ведомству» Св. Петр был награждён орденом Св. Анны 2-й степени (Высочайшие награды// Тульские ЕВ. 15-22 мая 1915 г. №19-20. С. 188).
Последнее упоминание имени Св. Петра на страницах тульского епархиального издания встречается в выпуске «Ведомостей» от 1-8 ноября 1916 г. В ночь с 13 на 14 октября 1916 года в Белев прибыл Архиепископ Парфений. О. Пётр был среди встречавших Архиерея на вокзале. 14 октября архиепископ посетил мужской монастырь. «Владыка поучал братию проводить время в трудах и молитве, к чему так располагает обитель своими благоукрашенными, просторными храмами.
Из церкви монастыря Владыка, в сопровождении о. архимандрита, посетил местный лазарет, где отечески беседовал с воинами, расспрашивая подробно каждого о его семейном положении, месте родины, месте сражения… Прощаясь с воинами и выразивши им свою Архипастырскую благодарность за самоотверженную службу, Владыка не ограничился одним своим вниманием на словах, а входя в нужды солдат, оказал им и денежную помощь, после чего зашёл в покои о. настоятеля» (Поездка Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Владыки Парфения, по епархии //Тульские ЕВ. 1-8 ноября 1916 г. №41-42. С. 517).
В заседании 18-20 октября 1916 г. Святейший Синод постановил: «Настоятеля Белевского Спасо-Преображенского общежительного ( в 1908 г. значившегося как необщежительный - значит, о. Пётр провёл важное преобразование - А.П.) монастыря ... архимандрита Петра, уволив от должности настоятеля, назначить в распоряжение преосвященного Алеутского для миссионерской службы в Северо-Американской епархии» (Определения Св. Синода//Церк. Вед. 1916. №45. С. 401). Однако, по обстоятельствам военного времени, командировка Св. Петра не состоялась. Он находился в распоряжении Синода до 1918 года.
22 февраля 1917 года настоятелем Спасо-Преображенского монастыря был назначен Епископ Михей (Алексеев), бывший Уфимский, 6 мая его сменил бывший Саратовский Владыка Палладий. Отныне формальная связь Св. Петра с Тульской епархией была окончательно расторгнута – молитвенная же длилась и длится до сего дня…
Святейшим Патриархом Тихоном и Священным Синодом 21 февраля (6 марта) 1918 года о. Пётр (Зверев) был переведён в Тверскую Епархию, настоятелем Желтикова монастыря (Постановления Святейшего Патриарха и Священного Синода//Церк. Вед. 1918. №9-10. С. 47-48).
Согласно предложению Св. Серафима (Чичагова), 13 апреля 1918 года о. Пётр был назначен благочинным первого округа монастырей Тверской епархии. В сферу его ответственности вошли Николо-Малицкий, Тверской Рождественский женский, Оршин монастыри, Теребенская пустынь, Бежецкий Благовещенский женский монастырь, Пальцевский женский монастырь, Община «Труд и молитва», Пятницкая община в Вышневолоцком уезде (только в 1918 г. возведённая в статус монастыря), Шелтомежский женский монастырь, Краснохолмский Антониев монастырь, Пятницкий Весьегонский женский монастырь, Кашинский мужской Клобуков монастырь, Кашинский Дмитровский монастырь, Кашинский женский Сретенский монастырь, Калязин монастырь, Александровский женский монастырь, Свято-Троицкий женский монастырь в Корчевском уезде, Вышневолоцкий женский монастырь, Николо-Столпенская пустынь в Вышневолоцком уезде». (Тверские ЕВ. 1918. С. 19-20).
Столь обширное поле деятельности для воспитанника Оптинских старцев обещало богатые духовные плоды, но и, судя по времени, великие скорби. Среди перечисленных были древние и почитаемые обители - например, Клобуков монастырь, а древность, с точки зрения новой власти, предполагала наличие ценностей – новую власть интересовали лишь материальные. О. Пётр строго соблюдал церковные каноны – только теперь за это на благодарности стоило ждать, а визита непрошеных гостей – чекистов. С 1918 года начинается путь Св. Петра на свою голгофу, завершившийся, для окружающих, в тифозном бараке Соловецкого лагеря – но для Церкви Торжествующей путь Святителя, столь любившего монастырскую жизнь, достиг обителей небесных.

А.П.
портрет

Размежевание

Сегодня я получил том трудов Богословской конференции ПСТГУ со своей статьёй о сербских школах. Просмотрел, конечно,пока бегло, весь том. Среди других, обратила на себя внимание статья об афонских журналах и их отношении к России. Оказывается, интерес сторонников "эллинизма" в среде афонитов к Украине - давний. То, что сейчас этот интерес приобрёл болезненные формы, ещё не означает "порочности" Афона как такового. И среди Святогробского братства находились отдельные безумцы - ненавистники исторической России: и нам что, из-за этого ругать всю Иерусалимскую Церковь? Это глупо. Но так же глупо отрицать наличие болезненного вывиха пресловутой Μεγάλη Ιδέα - демонстрировавшегося ранее в Иерусалимской (Греческой) Патриархии, проявленного ныне иными отцами-святогорцами. Отцам-святогорцам, при всей их простоте, конечно, известно, кто такие Иоанн Векк, Георгий Гемист Плифон и Адамантиос Кораис. Так вот, внутри самой Μεγάλη Ιδέα давным-давно существует цивилизационный раскол: с одной стороны, я бы сказал, нео-плифониты (Кораис, Венизелос, Метаксакис), с другой - консерваторы-русофилы (Св. равноапостольный Косма Этолийский, Иоанн Каподистрия, Аристид Хрисовери). Нео-плифониты, крайним (по степени европейничанья) среди которых сейчас является Ципрас, держат сторону западно-европейской (древле папистской, ныне иудейско-протестантской, или евро-атлантической) цивилизации. На их стороне сейчас Варфоломей Архондонис. Вот кого защищают некоторые святогорцы - сторонника покорения греческого православно-христианского космоса под ноги иудео-протестантов. История с Македонией показала всё слишком ясно. Иудео-протестантам и их холопу Ципрасу наплевать на "эллинизм", им важно ослабить Россию и укрепить позиции евро-атлантистов в сердце Балкан - в Македонии, о стратегическом значении которой писали ещё Бисмарк и Конрад фон Гетцендорф. Афон уже имеет печальный опыт "сотрудничества" с Западом.
"Беззаконные латиняне, рыская по Святой горе в XIII столетии, перешли на другую сторону Горы — на юг, где иноки Ксиропотамской обители встретили их с ветвями в руках и приветствовали следующими словами: «Да будет мир Христов с вами!» Те отвечали: «Есть и будет!» И тотчас вместе с иноками вошли в обитель и подарили монастырю часть награбленных богатств, назвав себя ктиторами этой обители. Монахи — о какой соблазн! — соединяются с еретиками. Но Бог призирает с неба на преступников. Во время молитвы при возгласе «о архиепископе нашем, иже в Риме и о благочестивом царе», потряслась земля и то место, где стояли недостойные, так что стены монастырские с находящимися в них зданиями распались, подобно иерихонским стенам во время Иисуса Навина. Только одна часть стены и та наклоненная осталась как доказательство совершившегося для последующих поколений".
Источник: http://afonit.info/biblioteka/podvizhniki-afona/muchenikov-zografskikh
Эти последующие поколения и есть наши современники.

Предлагаем уничтожить полностью

Путин: Предлагаю рассмотреть конкретные практические шаги, которые Россия, Турция и Иран могли бы предпринять для полного уничтожения террористического очага в Идлибе.

Бодрое начало беседы
Ни много, ни мало - полное уничтожение террористов в Идлибе
Напомню - процентов 80 территории Идлиба контролирует Нусра и прочие отморозки
И с ними нет ни перемирия, ни сделки
Вывод???

Епископу Макаровскому Гедеону (Харону) объявлено о запрете въезда на Украину

13 февраля 2019 года, в аэропорту Борисполь задержали епископа Макаровского Гедеона (Харона), викария Киевской митрополии, наместника Десятинного Рождества Пресвятой Богородицы монастыря УПЦ.


http://www.pravoslavie.ru/119341.html

Ложь про химатаку вскрылась

Отвечающий за сирийское направление продюсер Би-би-си Риам Далати заявил, что якобы имевшее место в апреле 2018 года применение химоружия в сирийском городе Дума было инсценировано. Об этом он написал в среду на своей странице в Twitter.
В сообщении Далати говорится, что спустя почти шести месяцев расследования он может "без сомнения подтвердить", что сцена в госпитале в Думе была постановочной. "В больнице никто не погиб", - написал он

В начале апреля 2018 года ряд НПО, включая "Белые каски", распространили сообщения о якобы имевшем место 7 апреля применении правительственными войсками Сирии химоружия в Думе. 9 апреля представители российского Центра по примирению враждующих сторон провели обследование данного района, но не нашли там следов применения химоружия.

В ночь на 14 апреля Вашингтон, Лондон и Париж без санкции СБ ООН нанесли массированный удар по Сирии. Нападению подверглись научно-исследовательский центр в Дамаске, штаб Республиканской гвардии, база сирийских ПВО, а также несколько военных аэродромов и армейские склады. По информации Минобороны России, сирийским ПВО удалось сбить 71 из 103 выпущенных крылатых ракет. США, Великобритания и Франция заявили, что эти удары стали ответом на предположительное применение химического оружия в городе Дума.

Жду когда бритиши подтвердят то же самое про Скрипалей - вот это будет кузяво