?

Log in

No account? Create an account

May 6th, 2019

Первый фазис борьбы Юрия Фёдоровича Самарина за русское православное народное дело, прославивший его по всей России, был связан с его деятельностью на территории нынешней Латвии и, частично, Эстонии - эти земли входили в состав Лифляндской губернии (которая, в свою очередь, была одной из трёх исторических Остзейских провинций, основанных на местах владений славян и балтов, множество раз менявших верховного суверена - но фактически всегда, с начала XIII и по первую треть XX веков контролировавшихся немцами - остзейским дворянством). Юрий Самарин, посланный в Ригу правительством России (которая,в лице Императора, а затем правительств периода революции и гражданской войны, была хозяином Остзейских провинций ровно 300 лет - с 1721 по 1921 гг.), добросовестно изучил положение всех остзейских сословий. Время, которое выделило Самарину правительство (1846-1848 гг) совпало с двумя социальными процессами, принципиально менявшими облик Остзейских провинций. Первый процесс - обретение немцами общего национального самосознания, второй - череда попыток местного населения балтского и финского происхождения (латышей, эстонцев и других общин, не примыкавших к двум этим народам - например, ливов) самостоятельно выбрать себе религию. До этого в течение семи веков вероисповедание за предков латышей и эстонцев выбирали немцы - сначала католичество, в XIII веке, а затем протестантизм, в XVI - XVII веках. Действовал выработанный в Германии принцип: cujus regio - ejus religio. Часть латышей и эстонцев в 1847-1849 гг. самостоятельно (даже вопреки мнению русского правительства!) выбрали Православие.
Вернёмся, однако, к первому из перечисленных процессов. По своей сути, нарастание симпатий к Берлину среди остзейских немцев (вопреки расхожему мнению, немецкая община состояла отнюдь не из одних только баронов - немцы встречались и среди купцов, ремесленников, разночинцев и даже крестьян нынешних Латвии и Эстонии) - было процессом революционным. Поскольку во Франкфуртском революционном парламенте раздавались голоса в поддержку присоединения "немецких Остзейских провинций" к Германии, в России же франкфуртские революционеры видели только угрозу: см. Divergierende Nationskonzepte in der Frankfurter Nationalversammlung 1848/49/Jansen, Christian; Borggräfe, Henning: Nation – Nationalität – Nationalismus. Historische Einführungen.Band 1. 2007. В России голоса франкфуртских и берлинских революционеров услышали. Армия готовилась к походу на Венгрию, поэтому в Прибалтике позиции русского правительства считались ослабленными: Николай Первый тогда решил расколоть немецкое национальное движение в Лифляндии, дав магнатам гарантии неприкосновенности их прав и постаравшись посеять недоверие крупных землевладельцев к немцам-разночинцам. Но одной из гарантий неприкосновенности был как раз принцип cujus regio - ejus religio: следовательно, Русское императорское правительство должно было, по логике петербургского космополитического чиновничества, запретить латышам и эстонцам переходить в Православие и сохранить отжившие остатки средневекового патроната помещиков над крестьянами (давно уже лично свободными, ещё с эпохи Александра Благословенного). Остзейские магнаты и поддержавшие их петербургские чиновники - космополиты поставили Николая Первого перед ложным выбором: или отдать Прибалтику нарождавшейся общегерманской империи (или даже республике - весной 1848 года, когда был арестован Самарин, государственное устройство Германии было ещё в области неизвестного), или же оставить всё как есть, заморозив нормальное национальное развитие Прибалтийских провинций, т.е. их неизбежное, причём вполне добровольное "обрусение". Первый из предложенных вариантов не устраивал никого, следовательно, проведение немецкой политики русскими руками в Прибалтике оставалось единственно приемлемым "меньшим злом". Юрий Самарин считал, что существует третий вариант действий русского правительства: нужно опереться на большинство народа в остзейских провинциях, а это большинство составляли отнюдь не немцы - а русские, старые поселенцы (поморцы и потомки средневекового полоцкого и новгородского крестьянства и горожан) и "новые" поселенцы, жившие в Прибалтике уже 4 поколения; а вместе с ними, конечно, и латыши с эстонцами, сбросившие патронат лютеранских консисторий и немецкой частной полиции, и перешедшие в русское Православие на правах русских же государственных крестьян - хуторян.
Такая-то позиция и была сочтена "опасной"! По доносу немецких магнатов и лютеранских пасторов Юрий Самарин был арестован. Император Николай Первый провёл с ним длительную беседу, убедился, что взгляды Самарина противоположны революционным (немецко-революционным), и отпустил его с миром.
Продолжение следует...
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла глава Патриаршего экзархата Западной Европы митрополит Корсунский и Западноевропейский Иоанн направил клирика Корсунской епархии священника Сергия Кима в Эфиопию с целью совершения Пасхальных богослужений для сотрудников Посольства Российской Федерации в этой стране.


http://www.pravoslavie.ru/121027.html

[reposted post] Идлиб. Хроника событий

Tell Othman - взят САА
Это курган (высота) на пути к Кафр Набуде
http://wikimapia.org/#lang=ru&lat=35.427211&lon=36.431952&z=14&m=w&search=Tell%20Othman
Не сказать, что процесс масштабен
Но он идет

5 мая 2019 года в Болгарию приехал папа Римский Франциск. Данный государственный визит, по масштабам превосходящий прошлогоднюю встречу глав стран ЕС, состоялся по личному настойчивому приглашению премьер-министра Болгарии Бойко Борисова. Никакого согласования с Патриархом и Синодом Болгарской Православной Церкви не было.


http://www.pravoslavie.ru/121019.html
Замминистра МВД ЛНР уточнил, что в пункте работают две очереди по вопросам оформления российского гражданства.
https://rusvesna.su/news/1557136265
В ночь с 3 на 4 мая 2019 года неизвестные разрушили ограду Андреевского храма-часовни вблизи Мемориала славы в городе Северодонецке (Луганская обл.).


http://www.pravoslavie.ru/121011.html
Беседа с архимандритом Мефодием (Марковичем), игуменом Хиландара

Мы, православные народы, смотрим сегодня на русский народ, как на воина Христова, способного защитить Православие в диктующем свои псевдоценности секулярном мире.


http://www.pravoslavie.ru/120920.html

Profile

РЛ
barjaktarevic
barjaktarevic

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow