October 4th, 2019

портрет

Паломничество Митрополита Сербского Михаила (Йовановича) в Россию в 1869 году.

Паломничество Митрополита Сербского Михаила (Йовановича) в Россию в 1869 году.
К 150-летию русско-сербских торжеств в Одессе, Киеве, Москве, Санкт-Петербурге, Вильне и Остроге на Волыни.
Часть первая. Белград - Одесса.
Митрополит Михаил, в миру Милое Йованович, является одной из центральных фигур сербской истории периода воссоздания государства, одним из плодовитых сербских писателей XIX века, филантропом европейского масштаба, церковным миротворцем и борцом за национальную самобытность сербов – самобытность, культурно-политическим гарантом которой могла, по мысли Владыки, служить только Россия.
Вступив на кафедру белградских митрополитов в то время, когда Сербское княжество было лишь малой, почти бесправной областью на краю необозримых просторов Османской империи, Владыка подготовил народ к провозглашению полной независимости от Стамбула и к возрождению погибшего ещё в Средневековье Королевства, о котором помнили лишь народные сказители и немногочисленные монахи-летописцы. Сотни лет не звучали, при поминании о здравии, под сводами храмов Шумадии, Косова и Метохии, Рашки и Приморья имена Царей и Королей Сербии. Казалось, навеки уснули Девять Юговичей, и лишь топот коней турецких каймакамов тревожил их сон. Но духоносные уста Митрополита Михаила воскресили «небесную политику» Стефана Душана и Лазаря Хребельяновича. Увы, единственной наградой за несравненный подвиг стало изгнание. Подобно Св. Иоанну Златоусту, Митрополит Михаил должен был удалиться из своего кафедрального города - насильно разлученный с любящей его паствой по воле новых Иродиад из Лондона и Вены. Только Россия могла приютить сербского апостола-страдальца – и возвращение из Петербурга в Белград стало триумфом.
…Киев имеет в судьбе Митрополита Михаила особое значение. Этот город встретил его юношей, полным надежд, вырвавшимся из душной среды чорбаджийства и с жадностью впитывавшим церковную премудрость. В этом городе, 150 лет назад, в сентябре 1869 года, цветущий всеми своими богатыми дарованиями, полный сил Митрополит стал почётным гостем на архиерейском совещании, напомнившем древние соборы Русской Церкви. И Киев же, задумчивым взглядом из-под серебряных бровей Печерска, в мае 1889 года навсегда проводил маститого старца, в чьи волосы предательство друзей и коварство недругов вплели снежные перемёты…
Пребывание Митрополита в России было весьма длительным, и первый вопрос, который напрашивается в связи с этим визитом – каковы были его цели? Из этого вопроса рождается и второй – удалось ли достичь этих целей?
Формальный повод для визита был известен с самого начала: 23 сентября 1869 года в Киеве начались торжества, посвящённые 50-летию существования Киевской Духовной Академии при общем российском академическом уставном порядке. Митрополит Михаил, как питомец Академии, получил (и с радостью принял) приглашение на участие в торжествах. В Киев прибыли все главы важнейших епархий России, представители преподавательских корпораций других академий и семинарий, педагоги из светских университетов и научных обществ. Святитель Сильвестр (Малеванский) приветствовал гостей торжественной речью – их было много, речей духовных и светских ораторов: например, блистали красноречием Михаил Петрович Погодин и Михаил Александрович Максимович…
О прибытии Сербского Митрополита извещали все столичные и многие провинциальные газеты. Но, к сожалению, никто из корреспондентов просмотренных нами русских изданий не указал, каким путём Владыка преодолел не очень-то спокойные земли Турции и Австро-Венгрии. Мы гораздо больше знаем о его маршруте при выезде из России, чем при въезде в нашу страну. На это есть свои причины, о которых ещё пойдёт речь. Но приблизительный маршрут из Белграда в Киев в 1869 году мы представить можем. В 1858 году из России в Черногорию прибыл священник Филипп Танович. Его путь пролегал через Петербург, Киев и Одессу (Митрополит Михаил двигался наоборот, из Киева в Москву и Петербург). По дороге о. Филипп посетил Галац, Оршову, Константинополь, Нови-Сад, Вену и Триест. С высокой степенью вероятности, и Владыка Михаил посетил в первой половине сентября 1869 года большинство из указанных городов (См.: Pederin I. Pokusaj prodora na zapad Crne Gore, Srbije i pravoslavlja u XIX stoljecu.// S. 186. Следует, впрочем, отметить, что данная работа написана крайне небрежно и грешит грубой политизированностью, а также содержит серьёзные ошибки, начиная с предисловия, где говорится, будто бы Черногория «осталась в стороне» после начала Балканского кризиса 1875 года, ожидая «от Австрии» (?!) присоединения Никшича – хотя, как известно, черногорцы воевали с турками и главным приобретением для них в 1879 году стал вовсе не Никшич, а Подгорица, нынешняя столица.- А.П.).
Благодаря «Славянской корреспонденции» из Праги, мы точно знаем, что путь Сербского Первосвятителя из Белграда в Киев лежал через Одессу. «Накануне сюда [в Одессу] прибыл сербский митрополит Михаил из Белграда в сопровождении архимандрита [Никифора] Дучича и двух других монахов, все они едут в Киев для участия в торжествах, которые пройдут в этом городе по случаю юбилея основания Киевского университета [неточность - 50-летия существования Киевской Духовной академии при новом Императорском уставе - А.П.] . Многочисленные сербы, живущие в Одессе, подготовили достойную встречу; к сожалению, у них не было возможности показать Митрополиту свое уважение и почтение в полной мере, потому что он остановился только на один день в Одессе. Митрополит посетил кафедральный собор и университет; ему пожелали нанести визиты (боснийский) воевода Лука Вукалович, черногорский воевода Анте Дакович (герой битвы на Граховом поле, годы жизни 1824-1889 - А.П), отставной сербский полковник Георгиевич и некоторые другие сербы. Только что названные лица отправились на прием к митрополиту. Было очень удивительно не видеть сербов (официальных представителей) из Княжества Сербия, принимающих участие в приеме митрополита, который вообще-то был явно потрясён при виде множества сербов, которые пришли отдать дань уважения. Это заставило россиян увидеть, насколько чувство солидарности объединяет сербов между собой и разделяет их с руководством Сербии.
On ecrit d'Odessa, le 5 octobre//Correspondance Slave (Prague), 13 oct. 1869.
Встреча с таким известным политическим эмигрантом, как Лука Вукалович, не могла не быть отображением политической стороны визита Митрополита Михаила. Тем более, что Вукалович в то время уже подготовил прокламацию для сербов. В ней воевода «предостерегает, между прочим, от всякого сближения с Австрией, которая, по словам его, в настоящее время хлопочет именно о том, чтобы подчинить своей власти живущие на Дунае славянские племена и отвлечь их от России, единственного истинного и надёжного пристанища для православных славян. Австрия, говорит автор, утратила в 1866 году всё своё могущество, алчность же её на завоевания не только не уменьшилась, но ещё увеличилась, что, впрочем, понятно, так как она, лишившись своей силы в Германии, необходимо должна искать иной точки опоры: находясь совершенно во власти мадьяр, она притесняет все славянские племена, живущие в её границах, русин, чехов, кроатов и словаков, и старается посеять между ними раздор.
Уже по одной этой причине, и также по причине связей, соединяющих Австрию с римско-католическою церковью, ни один честный гражданин Сербии, Боснии и Герцеговины не должен внимать австрийским наущениям… Порте уже не долго существовать… поэтому, все хорошие славянские патриоты должны надеяться в скором времени [на возможность] полного и совершенного освобождения и пребывать твёрдыми в вере своей в Россию, непреоборимую и благородную славянскую державу…»
(Иностранные известия//Новое Время. 1869. №156. 13 августа).
Как мы убедимся из представленных ниже фрагментов речей самого Митрополита Михаила в России, между ними и прокламацией Вукаловича существует теснейшее сходство, как по смыслу, так и по форме. Так что желание подчеркнуть необходимость сохранения теснейших политических связей Сербии и России – несомненно, было одной из целей визита Митрополита Михаила, наряду с сугубо церковной (мемориальной).
Продолжение следует...

Евангелие благовестное с толкованием от Луки, 13 зачало: Лк. 4, 16‒22



Автор: блаженный Феофилакт Болгарский

Толкование на сегодняшнее чтение (Лк. 4, 16‒22) начинается на 1-й минуте третьего часа записи (02:00:02). Текст евангельского зачала: И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

    Патриарх Сербский Ириней подчеркнул, что его поддержка Предстоятеля Украинской Православной Церкви останется неизменной

    Патриарх Сербский Ириней заявил, что и дальше будет поддерживать Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и молиться об истинном исцелении раскола в Украине.
    http://www.pravoslavie.ru/124364.html

    СВ. НОВОМУЧ. МЕТИЛИНСКИ (ЛЕЗБОСКИ): РАФАИЛО, НИКОЛАЈ, ИРИНА И ДР.

    Update 5. окт. 2019. г.: приређивач је извршио ситне измене у тексту акатиста, па смо прекјуче  постављени фајл данас заменили.
    Фајлове објављујемо "as is", тј. онако како смо их добили, без наше обраде и редакције.

    Чланак: Свети Рафаило, Николај и Ирина.

    Повезан пост: 9 (22) апреля — память…

    Благодарност Лазару Љубићу за достављене текстове, а и о. Максиму Пљакину (посредно).

    Броня Хмеймима

    Очередной этап строительства на авиабазе Хмеймим завершится в ноябре. К этому времени закончатся работы над многослойной крышей и стенами ангара, где размещаются вертолеты авиационной группы.

    «Укрытия представляют собой сборно-металлический ангар, защищенный с трех сторон бронированными листами», - рассказал о конструкции руководитель проекта главного строительного управления по специальным объектам Михаил Мусаев.

    [Spoiler (click to open)]Ангары будут иметь централизованную систему подачи топлива, что существенно сократит время подготовки машин к повторным вылетам.

    Кроме того, идет капитальное обустройство инфраструктуры всей авиабазы. В том числе реконструируют и одну из взлетно-посадочных полос. Она станет длиннее на двести метров и заметнее, благодаря новым сигнальным фонарям.

    «На сегодняшний день выполняются работы по устройству продольных и поперечных швов, установке светосигнального оборудования», - пояснил офицер штаба материально-технического обеспечения группировки войск на авиабазе Хмеймим Игорь Олерский.

    Все используемые материалы для реконструкции - российские. Их доставляют в Тартус, а оттуда - в Хмеймим.

    К работам по реконструкции привлечены и российские, и сирийские строители, так как отсюда взлетают и гражданские самолеты Арабской Республики.

    КНЯЖЕСКИЙ КРЕСТ Слово в день памяти святого благоверного князя-страстотерпца Игоря Черниговского

    Святой благоверный князь Игорь Черниговский

    Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

    Бывают кресты добровольные, а бывают недобровольные. Сегодня день памяти святого благоверного князя Игоря Черниговского и Киевского. В Церкви он почитается как страстотерпец. Это значит, что святой принял мученическую кончину не за христианскую веру, в отличие от мучеников и великомучеников, но от своих же собратий – соотечественников или даже единоверцев, от своих близких – в силу их злобы, корыстолюбия, коварства, заговора, по бесовскому пленению ума страстями.

    Нравственное зерно, которое дало плод святости страстотерпцев, – беззлобие, которое мы вспоминаем сугубо в дни Страстной седмицы при чтении Евангелий, когда говорим: «Беззлобный Господи, слава Тебе!»</p>

    Самые недавние к нам по времени святые страстотерпцы – это российский император Николай II и его семья, а самые первые святые Русской Церкви – князья Борис и Глеб – тоже страстотерпцы. Почти через 130 лет после них последовал этим путем и святой Игорь.

    Кто же он, этот князь, и почему память его почитается в Церкви?

    Он не совершил ни государственных, ни военных подвигов, а княжил всего две недели. Он принял власть над главным городом тогдашней Руси по завещанию своего брата, которого не любили жители, перенесшие свою нелюбовь и на нового правителя. В решающем сражении киевляне изменили своему князю и перешли на сторону его тайного соперника. А неудачник князь оказался в застенке.

    Collapse )
    rebrik
    • rebrik

    Дед Христос



    В бытность мою на сельском приходе, в день Преображения Господня, яблочным Спасом называемом, приходил в храм дед. Он всего лишь четыре раза в год появлялся: на Крещение, Пасху, Троицу и Преображение.
    Приходил основательно, с вечера, с сумкой продуктов и сменной обувью. Подойдет к храму старосту или меня кликнет и с полной уверенностью спрашивает-заявляет:
    - Куда сумку положить и где ночевать определяться?
    После решения данных вопросов располагался на указанной кровати, умывался у колодца, ел краюху хлеба (только с водой!), так как три дня пред причастием постился, (причем данный подготовительный пост совершался только по его личному особенному правилу), переобувался и шел на всенощную.
    Как то в один из предпраздничных преображенских вечером, решил я посмотреть, что дед делать будет после службы. Отдыхать уляжется, его умирающая деревенька в километрах пяти от прихода находится и автобус туда далеко не всегда ездит, или чем другим займется. Заглянул в гостиную комнату. Дед, поставил на тумбочку, в стакане с крупой, свечу, иконку какую-то маленькую прикрепил (хотя в комнате свой иконостас) и тихонько молится. На мое вторжение дед даже не обернулся.
    На Преображение, независимо от того, на какой день праздник припадает, в храме всегда много прихожан, а запах принесенных для освящения яблок и прочих фруктов Богом в этом году данных церковный ладан превосходит и усомнится не даст – Спас яблочный наступил.
    К Чаше первыми всегда ребятишки подходят, затем старики. Дед первый. Основательно перекрестится, поклон земной положит, причастие примет и со столь торжественным видом к запивке идет, что всем сразу понятно становится – это главное событие в дедовской долгой жизни.

    А в приходском дворе его уже вся ватага ребячья с нетерпением дожидается.
    Почему? Так дед их после освящения положенного, всякими вкусностями домашними угощает. Всех, до единого.
    Спросил как-то у него:
    - Дед, это от кого у вас благословение такое, детей кормить на праздники?
    Удивился дедушка, несказанно удивился.
    - От Бога, батюшка, от Бога. Помнишь, Он сказал, чтобы детей к Нему приводили?
    Я то помнил, но как то все теоретически…
    Дети же лучше чем я в разумении своем оказались. Они его, деда нашего, из деревни дальней, так и звали – дед Христос.

    Председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами освятил главную икону Сухопутных войск

    1 октября 2019 года в главном соборе Сухопутных войск в честь Преображения Господня г. Москвы состоялся торжественный молебен, за которым было совершено освящение образа святого благоверного князя Александра Невского — главной иконы Сухопутных войск.
    http://www.pravoslavie.ru/124343.html

    Боевые сводки 01.10.19

    За прошедшие сутки украинские боевики 15 раз открывали огонь по районам населенных пунктов Республики.

    На горловском направлении боевики 53-й и 59-й бригад военных преступников Полякова и Кащишина обстреляли из 82-мм минометов, противотанковых и автоматических гранатометов, крупнокалиберных пулеметов и стрелкового оружия районы н. п. Зайцево и шахты 6/7 в г. Горловке. В результате обстрелов со стороны украинских карателей ранен мирный житель, 1960 г. р.

    На донецком направлении боевики Марченко из 28-й бригады вели обстрелы районов н. п. Луганское и шахты им. Абакумова г. Донецка из гранатомётов различных типов, крупнокалиберных пулеметов и стрелкового оружия... Читать дальше »

    РЛ

    Что такое ельцинизм.

    Уважаемые читатели моего дневника, родившиеся после 31 декабря н.ст. 1999 года! Вы счастливы! Помните, что вы счастливы хотя бы тем, что не жили в 1993-1999 годах. Для вас (для, по крайней мере, относительного большинства) горе заключается в том, что вам не купили новый мобильник или гироскутер. Для нас, детей девяностых, горе было в том, что слишком уж быстро кончались на полках магазинов полубуханочные огрызки хлеба и суп из вонючих окорочков нужно было хлебать «с таком». Я никогда не забуду день 1 сентября 1995 года. Тогда я пошёл в 10-й класс. Всегда, начиная с 1987 года, с моего первого школьного дня, на столе в первый день осени появлялся пирог или торт. «Наполеон», бисквитный, шоколадный, из пшённой муки… Но вкус праздничного пирога, поставленного на стол в 1995 году, я запомню навсегда. Тощий корж, из муки далеко не высшего и даже не первого сорта, был украшен надписью из кусочков припасённого с позапрошлого месяца мармелада. Мама, виновато потупив глаза, поставила рядом чашку чая – разумеется, без сахара.
    Стоит ли говорить, как я, не евший с прошлого вечера, набросился на всю эту «роскошь»…
    С 1993 года я регулярно веду записи в бумажном дневнике. Вот передо мной запись за начало ноября 1993 года. Папе выдали зарплату за два прошедших месяца: теперь можно досыта поесть. В следующие годы зарплату не выдавали уже по три месяца. Или выдавали частями – так продолжалось до того, как премьером стал Евгений Примаков. Примаков начал наводить порядок, с 1999 – 2000 годов задержек зарплат и пенсий именно в Лискинском районе я уже не помню, хотя по стране они ещё были несколько лет. Вообще же девяностые запомнились как время безпросветной, унизительной нищеты.
    Конечно, можно задать «резонный» вопрос – а что же Вы, Алексей Александрович, не вертелись, как другие? Не мыли машины, не торговали импортной дрянью? Меня родители просто до такого не допускали, да и со зрением уже были проблемы. Кладбище в девяностые пополнялось исключительно быстро, и на многих могилах был мой год рождения. Так что родители рассудили – лучше тебе, Алексей, быть голодным, но живым, чем сытым, но с пулей в голове. Немногие из тех, кто хорошо зарабатывал тогда, благополучно дожили до дней нынешних. Да и то – большую часть денег, заработанных и сбережённых от криминальной «крыши», приходится теперь тратить на лекарства: жизнь «челнока» и «дальнобойщика» весьма располагает к артритам, тромбофлебитам, позвоночным грыжам, инфарктам и «любимой» болезни людей с нервным перенапряжением – раку.
    Как только я стал приходить в возраст, когда задумываются о жизни – не только своей, но и своего Отечества – я заметил, что государственная пропаганда навязывает людям в качестве непреложной истины постулат о том, что русские люди – ущербные. «Говорящие головы» на федеральных каналах на все лады твердили, что русским быть плохо, что русская культура безнадёжно вторична, состоит только из заимствований, полученных от других, «более развитых» культур, что патриотизм – удел неудачников, что настоящие герои – те, кто уезжает на Запад и старается забыть русский язык. Новодворская, Боровой, Швыдкой, Миткова, Познер, Сванидзе, Евгений Киселёв, Савик Шустер, Парфёнов, Радзинский забивали телеэфир – а «Русский мир» Алексея Денисова закрыли, «Православный календарь» закрыли, Николай Бурляев или Вячеслав Клыков если и появлялись на экране, то глубоко за полночь… Илье Глазунову давали возможность высказаться раз в 3-4 года. Ухитрились заткнуть рот даже нобелевскому лауреату Солженицыну, когда он стал выступать против тотальной распродажи всего и вся.
    При такой внутренней политике (экономической и культурной), не трудно догадаться, какова была внешняя. Её лицом долгие годы оставался Андрей Козырев – «мистер «Чего изволите?»». Сербы, приднестровцы, абхазы, южные осетины, иракцы, вьетнамцы, египтяне, палестинцы, кубинцы с изумлением спрашивали: «А где Россия? Куда она подевалась? Превратилась в ещё один штат США?» (подробно на эту тему писал великий Драгош Калаич). По Козыреву выходило, что превратилась.
    Если очень кратко сформулировать суть ельцинизма – это такое состояние страны, при котором всем нормальным людям стыдно за своё государство, а кучка «либерально и евро-атлантически ориентированных» пляшет на костях, празднуя «неизбежный развал империи» и «вхождение в мировое сообщество».
    3-4 октября н.ст. 1993 года ельцинизм одержал кровавую победу над русским народом и всеми народами коренной Руси. Надо откровенно признать – если бы тогда Ельцин разделил судьбу Мобуту, то Крым был бы «наш» ещё с 1994 года (возможно, и Донбасс), Союзная Югославия в границах на 31 декабря 1991 года (т.е. Сербия, Черногория плюс Босния и Герцеговина) осталась бы до сих пор на карте Европы, полки НАТО не продвинулись бы дальше границ объединённой Германии… Сохранились бы вертикально интегрированные структуры формирования нового технологического уклада (комплексы из теоретических НИИ, прикладных НИИ, опытно-конструкторских бюро и подшефных заводов и фабрик, с системой непрерывного воспроизводства рабочих и инженерных кадров в спецвузах и спецлицеях, а до этого – в математических, компьютерных, инженерных, физико-химических спецшколах). При этом наш Президент заседал бы в «Большой Восьмёрке», интернет и смартфоны появились бы у нас ещё и пораньше, чем в реальности, при этом смартфоны и прочие подобные приборы были бы отечественной сборки, с российскими комплектующими. Не было бы олигархов (прекращение приватизации крупных предприятий просто выбило бы у них почву из-под ног), но с этой «грандиозной потерей» мы как-нибудь смирились бы – поплакали и дальше бы спокойно жить стали. Скорее всего, перестали бы открываться секс-шопы, «кальянные» и бордели, и даже потихоньку исчезло бы «святое святых» либерализма – забегаловки «Макдональдс». Не щеголяли бы по московским пешеходным дорожкам и подземным переходам «бентли» и «гелендвагены». В общем, для определённой части граждан РФ и лиц с двойным гражданством (где-то 0,5 % от всего населения страны) поражение Ельцина в октябре 1993 года было бы личной потерей. Даже трагедией. Ну, народ у нас жалостливый, посочувствовал бы…
    Увы, победили те, кто пользовался поддержкой 0,5 % населения, а остальным пришлось терпеть и со слезами на глазах пожинать плоды чужой победы. В «успешных» революциях всегда побеждает меньшинство, «малый народ» по Шафаревичу, а большинство терпит поражение. Так было во Франции, где Робеспьера под конец его кровавого «царствования» ненавидело абсолютное большинство населения страны. Путинский «термидор» до сих пор вызывает у 0,5 % населения («людей с хорошими лицами») лютую ненависть. Но проблема в том, что «термидор» - это всё равно продолжение революции. Да, патриотизм реабилитирован, как Наполеон реабилитировал католическую церковь. Однако те, кто в октябре 1993 года, сражался за Россию, свободную от атлантизма, чувствуют себя сейчас в Москве как бывшие шуаны («Католическая и Королевская Армия») на улицах Парижа времён Консульства и ранней Империи. Вроде и лица можно не прятать, и «мадам» и «месье» вместо «ситуайен», и привычные названия месяцев, и даже колокольный звон, но почти всё какое-то чужое. К счастью, дети, рождённые после 1799 года, не помнят «септембриады» и кровавые колонны 1793 года. Как не помнят рождённые после 31 декабря 1999 года – постыдного утра 4 октября 1993 года. И это – великое утешение. Нужно только помнить, что сражавшиеся при обороне Белого дома в 1993 году – сражались за счастье будущих поколений. Царствие Небесное павшим, пожелание дожить до воссоздания Национальной России – ныне живущим!
    Алексей Поповкин.

    В Эрмитаже пройдет конференция «200 лет дипломатической поддержки русского присутствия на Ближнем Востоке»

    3 октября 2019 года в Эрмитажном театре состоится торжественное открытие Всероссийской научной конференции «200 лет дипломатической поддержки русского присутствия на Ближнем Востоке: история создания и деятельности Азиатского департамента МИД Российской Империи».
    http://www.pravoslavie.ru/124304.html
    GennadiyDubovoy, korrespondent

    ОПОЛЧЕНКА-ХАРЬКОВЧАНКА, МАТЬ ОПОЛЧЕНЦА: "ХОЧУ, ЧТОБЫ ПОМНИЛИ - СЫН ПОГИБ ЗА РОССИЮ..."

    Татьяна Максимовна Москалец, в прошлом жительница Харькова, приехавшая вслед за сыном в Славянск сражаться за Русский мир, рассказала о своём единственном, погибшем в Донецком аэропорту сыне Александре (позывной - "Партизан"), бойце подразделения Гиви. Александр, как и все ополченцы сражался против украинского нацизма, против геноцида русских, он мечтал освободить родной Харьков от укрооккупантов и увидеть возрожденную Великую Россию...
    http://politdnr.ru/91921
    http://ways-novorossia.ru/index.php?id=18025&show=news&newsid=568
    https://e-news.su/v-novorossii/299754-opolchenka-harkovchanka-mat-opolchenca-hochu-chtoby-pomnili-syn-pogib-za-rossiyu.html
    https://xn----7sblqwdegk2n.xn--p1ai/news/6203-opolchenka-harkovchanka-mat-opolchenca-hochu-chtoby-pomnili-syn-pogib-za-rossiju.html

    В Курске открылась выставка, посвященная подвигу Галлиполийцев

    28 сентября в Курской духовной семинарии открылась выставка «С нами Бог, да воскреснет Россия!», подготовленная Союзом потомков Галлиполийцев и Фондом памяти Белого движения.
    http://www.pravoslavie.ru/124303.html

    На фасаде храма мученицы Татианы при МГУ установлены доски с именами университетских святых

    Имена святых, учившихся и преподававших в Московском университете, появились 29 сентября на фасаде храма мученицы Татианы при МГУ имени М. В. Ломоносова.
    http://www.pravoslavie.ru/124287.html

    Солоницынские доски

    Быль
    Ольга Лунькова

    Однажды в гостиной появились две необычные доски: их расписал знакомый актер. Он много лет рисовал на досках – выплеск творческой энергии и невостребованности – и пообещал, что, сыграв Гамлета, всю эту коллекцию раздарит.
    http://www.pravoslavie.ru/124258.html

    Массированный обстрел ВСУ и гибель бойца Новороссии

    Три часа назад в районе с. Петровское и Новая Ласпа на южном фронте всу устроили массированный минометный обстрел, выпустив более 50 мин калибра 82 мм по нашим позициям и околицам сел.

    В авдеевской промзоне сегодня погиб один из наших бойцов...

    Эрдутская формула Штайнмайера


    Не было ни одной договоренности, которую не нарушали бы прозападные политики и политические силы.

    При этом им выдается индульгенция на любые нарушения обещаний и обязательств. На Украине это постоянные «кидки», начиная с грубейшего нарушения всех договоренностей с Януковичем, и полное игнорирование Порошенко своих обещаний, связанных с мирным урегулированием на Донбассе.

    И теперь нам предлагают поверить, что «формула Штайнмайера» станет волшебной палочкой, которая сделает незыблемыми обещания Украины по соблюдению прав человека на Донбассе.

    Многие украинские политики приводят, как пример мирного урегулирования внутреннего конфликта, ситуацию в Восточной Славонии, которая была сербским анклавом в Хорватии.

    После военной операции «Олуя», в ходе которой сотни тысяч сербов Сербской Краины бежали из своих родных мест, с тысячами жертв, западные лицемеры настояли на «мирной интеграции» оставшегося кусочка сербского анклава – Восточной Славонии. Было подписано так называемое Эрдутское соглашение, которое зафиксировало возвращение Восточной Славонии в Хорватию
    ... Читать дальше »