January 14th, 2020

портрет

"Очередная атака на Православие в Черногории - атака на Святая Святых..."

3 января по призыву Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, выраженному в Патриаршем и Синодальном послании о ситуации в Черногории Русской Православной Церкви от 28 декабря 2019г., в храме-часовне Святого благоверного великого князя Александра Невского, Чудотворца г. Краснодара состоялось духовное стояние в защиту Сербской Православной Церкви.

После традиционной Божественной Литургии клирик храма-часовни протоиерей Михаил Киракосов провёл специальный молебен, в котором приняли участие собравшиеся неравнодушные краснодарцы, пришедшие помолиться за наших братьев-сербов, Сербскую Православную Церковь, которые сейчас переживают гонения в Черногории за приверженность Вере своих предков.

Эта встреча была неслучайной: уже стало традицией по благословению настоятеля протоиерея Анатолия Петрова здесь, в нижнем приделе Святых Царственных Страстотерпцев храма-часовни, возведённой на месте бывшего взорванного богоборцами 20 века Войскового собора Святого благоверного великого князя Александра Невского, собираться тем, кому дорого братство с сербским народом.

Так, например, здесь проходят молебны, литии членов Краснодарского общества «Юговичи» - выходцев из бывшей Югославии, здесь молятся за упокой душ безвинных жертв натовской агрессии 1999г. – стараниями сербско-русской семьи Эчимовичей, проживающих на Кубани, и сербского публициста Биляны Живкович из Белграда, в храме-часовне появился специальный Синодик (список) павших, который зачитывается при поминовении.

Таким образом, этот храм-часовня закономерно стал местом установления незримой, духовной связи нашей казачьей Кубани с далёкой по расстоянию, но близкой нашему сердцу сербской землёй и её народом. Ибо соединяют нас Единая Святая Соборная Апостольская Церковь, единая Вера, единая история, единая кровь.
В дни предпразднства Рождества Христова, в Неделю святых отец здесь поминали чтимых в этот день как в Русской, так и в Сербской Православных Церквях Святых: Мученицу Иулианию и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомидии пострадавших (304), Святителя Петра, митрополита Московского и всея России чудотворца (1326), иных Святых, Новомучеников и Исповедников Церкви Русской.

Этим молебном православные Кубани прикровенным образом установили духовную связь с народом Сербии и Черногории, их Матерью-Церковью, страдающих ныне по воле своих прозападных политиков.

На эту страстную молитву краснодарцев подвигали Святые образы как храма-часовни, построенной в память всех погибших казаков, так и специально принесённые молящимися с собой. Среди них, прежде всего, образ Святых Царственных Мучеников и Страстотерпцев, написанный председателем «Творческого союза иконописцев», потомственным кубанским иконописцем Софией Мачигиной, который являет собой незримую и тесную связь Русской Голгофы с Голгофой сербской, нынешней Голгофой черногорской – ведь именно страдания за Православную веру и Православное Отечество роднит наши народы. Неслучайно, сербы, которые вовеки веков будут признательны Святому Царю Николаю за своё спасение, считают Его также своим Небесным покровителем.

Именно поэтому в руках у молитвенников за православных сербов-черногорцев были и Личный штандарт Его Императорского Величества Государя Императора Николая II, флаги Сербии и России и даже Знамя Победы в Великой Отечественной войне, обагрённое кровью Новомучеников Церкви Русской и Церкви Сербской, вымоливших эту Победу своими голгофскими страданиями за Веру. Это Знамя являет собой символ нашего боевого единства в общей борьбе против фашизма, но сегодня оно ещё и грозное предупреждение тем, кто попытается вновь посягнуть на нашу свободу и наших братьев.

Наши православные народы роднит и Сербский крест, национальный символ сербов, с его крылатым выражением, восходящим к святому Савве Сербскому (†1236), Небесному покровителю Сербии: «Само слога србина спасава» - «Только единство спасает серба». Об единстве вокруг Креста – нашей Православной Веры - говорил Святитель Никола́й (Велимирович), епископ Сербский, Охридский и Жичский: «Крест сотворяет единство, а единство спасает Сербию».

Памятуя о том, что очередная атака на Православие в Черногории - атака на Святая Святых, на нашу общую Чашу Святого Причастия, в том числе и атака на Русскую Православную Церковь, на русский народ, будет правильным добавить к этому девизу актуальные для нас слова: «Само слога србина спасава а и русе такође» - «Только единство спасает серба и русского тоже».

В завершение Молитвенного стояния в храме-часовне Святого благоверного великого князя Александра Невского, Чудотворца заместитель атамана Екатеринодарского отдела Кубанского казачьего войска есаул А.А. Соловьёв зачитал Обращение Православной общественности Кубани к иерархам Сербской Православной Церкви, православному народу Сербии и Черногории. Это был первый подобный молебен в России, но есть уверенность, что не последний. Пусть же братья сербы знают - казачья Кубань, вся православная Россия были и будут всегда с ними!

Поэтому мы вослед за Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом призываем всех православных России поддержать наших единоверных и единокровных братьев Сербской Православной Церкви в Черногории! Пусть нашим девизом сегодня станет девиз гордого и сильного духом народа, вставшего на защиту своих святынь: «Ми смо дјеца Неба!» - «Мы дети Неба!».

Соловьёв Александр Анатольевич, заместитель председателя ККОО «Творческий союз иконописцев» имени князя Е.Н.Трубецкого.
https://ruskline.ru/news_rl/2020/01/13/mi_smo_deca_neba_my_deti_neba

Интервью о новой книге

DSCN6628.jpg

Леонтьев писал о сегодняшних проблемах, о том, что развитие техники может погубить природу и человека. Глобализация опять же. По сути, у Леонтьева был прогноз той единой Европы, которую мы имеем сейчас со всеми ее противоречиями. Леонтьев писал о, так называемой, массовой культуре, предрекая, что это, к сожалению, в итоге восторжествует. То есть он протестовал против искусственного, «пластмассового мира», ему нужен был живой, активный, полный борьбы и ярких красок мир. Предлагаю читателю открыть нашу книгу, чтобы погрузиться в чарующий и необычный мир Константина Леонтьева. Мир удивительного сочетания неистового пламени и блистающего льда. Приобрести книгу можно на сайте издательства URSS http://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=257185 . Книга вышла в мягкой и твердой обложке (издания отличаются только ценой, содержание идентично

http://zavtra.ru/blogs/kto_zhe_takoj_leont_ev?fbclid=IwAR0_WTIo5Vir3_l2k8PpwPwnQI1BUxsrSTJWs4FlBch7tab_iAlPla9vO1A

Леонтьев заявляет, что стране остался очень небольшой срок существования и все идет как раз к закату. Это многих консерваторов и славянофилов возмутило, вроде бы все достаточно стабильно, прошли позитивные изменения, страна живет, развивается и тут Леонтьев пророчит гибель. В одной из рецензий, которая вошла в сборник, рецензент прямо обругал Леонтьева: «Сквозь закоптелые очки старческого уныния господину Леонтьеву в яркий полдень лазурное небо показалось черной овчиной. Истомилась жизненность не в России, не в Славянстве, а в старом честолюбце-неудачнике. Напрасно волхв вызывает тени усопших народов, напрасно строит фалангу наук, — не разгадать ему жизнь, не указать ему её начало и конец, цель и содержание».

20190923_122931.jpg

Только ли «Византизм и славянство» будет в вашей книге?

— Не только. В книге есть большой блок, рецензий современников и в этом присутствует особая «изюминка». Это не только отклики на работу «Византизм и славянство». Есть мнения, затрагивающие взгляды самого писателя. Среди авторов, чьи тексты вошли в наш сборник: Н.Н. Страхов, Н.П. Гиляров-Платонов, М.В. Леонтьева, Л.З. Слонимский, П.И. Аристов, Ю.Н. Говоруха-Отрок, Л.П. Лобов, И.И. Фудель, В.В. Розанов, Л.А. Тихомиров, А.А. Измайлов, А.А. Бурнакин, Н.А. Толстой, Л.А. Зандер. Есть несколько безымянных рецензий. Часть этих текстов никогда не переиздавалась. Читать их увлекательно; сталкиваются разные мнения и позиции. Одни Леонтьева хвалят, другие ругают и считают неудачником.

20190923_133042.jpg

20191002_141346.jpg

    Концерт Кубанского казачьего хора

    в Кремлевском дворце вчера с мужем посетили. Рождественский. Очень радостный. Удивительный, душевный, теплый. Единственное маленькое удивление со знаком "минус": почему московская публика не доросла до полностью рождественского концерта, как, например, в родном хору Краснодаре, где пели трогательную "Спи, Исусе, спи", а у нас взамен "Варенички" по заявкам, неужели считают москвичей такими простыми, что не услышат-не поймут?
    Нас первый совместный с будущим мужем концерт был концертом того же хора в том же зале, но тогда билетик стоил сто рублей, а сейчас за тысячу самый дешевый балкон. Зато второе отделение - как на другом концерте побывали, не постеснялась, выпросила-таки билеты в первые ряды партера у уходящей в антракте пары. Разглядели множество новых молодых лиц певцов, тихо сожалея о прежних, ушедших. Вроде бы обычная вещь, естественная смена поколений в коллективе, все меняется, ан нет, вспомнишь, как звучали те же "Курганы" в исполнении Анатолия Лизвинского, те же "Колокольный звон" и "Славянка" в исполнении Натальи Губы - те же, да не те же, наполнение песен было другое. И зря композитор после блестящего исполнения "Памятника деревне" выступил с речью о том, что текст песни написан в 90-е, вовсе не сейчас. Прозвучало как неловкое оправдание.

    НОВЕМБАР 28. ПЕТНАЕСТ СТРУМИЧКИХ (ТИВЕРИОПОЉСКИХ) [СВЕШТЕНО]МУЧЕНИКА

    Мѣ́сяца Ное́мврія въ 28-й де́нь. Па́мять святы́хъ пятна́десяти священному́чениковъ, при Іуліа́нѣ Отсту́пницѣ пострада́вшихъ въ Тиверіупо́ли (простоглаго́лемомъ Стру́мница) - источникъ: Служби на българските светии. - Света Гора, Атон: Славянобългарски манастир „Св. Вмчк Георги Зограф“, 2007. - л. 585-607.

    Илија Велев: ХИМНОГРАФСКИТЕ СОСТАВИ ЗА СВЕТИТЕ ПЕТНАЕСЕТ ТИВЕРИОПОЛСКИ СВЕШТЕНОМАЧЕНИЦИ (Служба стр.8-21).

    Свт. Константин Кавасила, архиеп. Охридски: Канон на светите славни петнаесет тивериополски свештеномаченици, препев од црковнословенски: игуман Методиј (Златанов).

    рецензент: игуман Методиј (Златанов).

    СПОМЕН СВЕТИХ МУЧЕНИКА - eпископа: ТИМОТЕЈА и ТЕОДОРА; свештеника: ПЕТРА, ЈОВАНА, СЕРГИЈА, ТЕОДОРА и НИКИФОРА; ђакона: ВАСИЛИЈА и TOME; монаха: ЈЕРОТЕЈА, ДАНИЛА, ХАРИТОНА, СОКРАТА, КОМАСИЈА, ЕВСЕВИЈА и ЕТИМАСИЈА ("Житија светих за новембар" преп. Јустин (Поповић), стр. 816 ).
    СBИ ови свети мученици пострадаше мачем посечени за Христа у граду Тивериопољу или Струмици, 361. или 362. године, за време гоњења хришћана од стране цара Јулијана Одступника, који је мачем и огњем, и свима другим насилним средствима покушавао да истреби хришћане и искорени хришћанство, а васпостави и обнови идолопоклонство. Они прво беху у Никеји а после наредбе игемона Никејског Коментарисија, да се сви грађани морају поклонити идолима, побегоше у Солун, па из Солуна у Тивериопољ, тј. Струмицу, где и примише венац мучеништва.

    Википедија: Св. Петнаесет тивериополски (струмички) маченици.

    Други празник: Пренос св. моштију у Брегалницу – 28. августа.

    ДЕЦЕМБАР 7. ПРЕП. ФИЛОТЕЈА ТЕМНИШКА (ТРНОВСКА)

    Тропа́рь, гла́съ 4:

    Отъ ма́тернихъ пеле́нъ Бо́га возлюби́вши,* въ Боже́ственныхъ Писа́ніихъ при́сно поуча́вшися,* посто́мъ, слеза́ми, моле́ньми и воздыха́ніи непреста́нными,* хра́мъ Бо́жій яви́лася еси́, Филоѳе́е достохва́льная,* тѣ́мже и па́мять твою́ любо́вію пра́зднующимъ,* освяще́нія и цѣльбы́ неску́дно да́рующи,* сохраня́й гра́дъ тво́й* и вся́ лю́ди, вѣ́рно чту́щія тя́,* отъ вся́кихъ бѣ́дъ и напа́стей.

    Конда́къ , гла́съ 5:

    Наста́ дне́сь пра́здникъ лучеза́рный дѣ́вы боголюбе́зныя,* въ о́ньже вся́ Це́рковь Христо́ва свѣ́тло лику́етъ,* небеса́ ра́дуются,* сла́вный гра́дъ Те́рновъ святы́хъ свѣ́тлостей исполня́ется,* и земля́ на́шея,* свѣ́тлая чудеса́ Филоѳе́и воспомина́ющи,* духо́вно торжеству́етъ.

    Служба за св. Филотея Темнишка (ссл).
    Мѣ́сяца Деке́мврія въ 7-й де́нь. Па́мять преподо́бныя ма́тере на́шея Филоѳе́и Те́рновскія.
    ЖИТИЕ НА СВЕТА ФИЛОТЕЯ ТЪРНОВСКА.
    Петър Петров: Житие на Филотея Темнишка: богословски акценти.

    В ходе визита в западноукраинские епархии Блаженнейший митрополит Онуфрий совершил Литургию в Успенской Почаевской лавре

    11 января 2020 года, в канун Недели 30-й по Пятидесятнице в рамках продолжающегося архипастырского визита в западные епархии Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий прибыл в Успенскую Почаевскую лавру.
    http://www.pravoslavie.ru/127009.html

    Тем временем Катар в Иране

    Глава Катара - тот самый - высокорослый мужичок - прибыл в Тегеран на встречу с Роухани.
    Однако не шутейно закручивается.
    Турки - всегдашние союзники Катара - теперь стыкуют их с Ираном.
    У нас сегодня встретятся два главных по Ливии...
    Похоже, вакуум управления, появившийся после слива пиндосов с роли рулевых на БВ - начинает стремительно заполняться.

    А в Ливии опять сбили дрон турецкий и уничтожили еще одного про-турка из СНА - басмаческой банды (Сир. Нац Армии).

    АВГУСТ 8. СВ. НОВОМУЧ. АНАСТАСИЈ (СПАСО) РАДОВИШКИ И ТРИАНДАФИЛ ЗАГОРСКИ

    Тропар на св. нм-ч. Спасо Радовишки , глас ?:

    Божествен плод на Радовиш,
    голема пофалба на Солун си се покажал
    новомаченику Спасо, храбро си го исповедал Господа
    и заради Него си ја пролеал својата крв.
    Затоа моли Го Бога да им подари на оние кои те слават
    непрестаен мир и голема милост.

    Св. новомъченик Анастасий Струмишки.



    Из "Пролога" свт. Николаја (Велимировића), стр. 613:

    4. Св. новомуч. Триандафил и Спасо. Триандафил беше родом из Загоре а Спасо из Радовишта, епархије Струмичке. Обојица Словени, обојица млади и прости људи. Но љубав Христова беше им дража од света и живота. Живот дадоше но Христа не изневерише. За веру Христову пострадали од Турака, и то Триандафил у Цариграду 1680 год., а Спасо у Солуну 1794 год.

    Википедија: Свети Анастасиј Радовишки.

    Св. мъченик Трендафил Старозагорски.

    ЗА СВЕТИТЕ НОВОМЪЧЕНИЦИ ТРЕНДАФИЛ ЗАГОРСКИ И ИГНАТИЙ СТАРОЗАГОРСКИ.

    Это стоит прочитать

    Асад о дороге в Дамаск, на которой стал христианином апостол Павел:
    Если Трамп по этой дороге проедет, сразу станет с ним все нормально.
    Путин: Пригласите его, он приедет.
    Асад: Я готов.
    Путин: Я ему передам

    Беседы на Евангелие от Марка: Мк. 12, 1‒12

    Автор: епископ Василий Кинешемский

    Для того, чтобы правильно судить о смысле притчи, рассказанной Господом в настоящем евангельском отрывке, необходимо выяснить прежде всего, к кому она относится. В главе 11 (ст. 27) мы читаем: когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники и старейшины. С ними-то и шел дальнейший разговор, им и была рассказана притча, причем в последнем (12-м) стихе евангелист добавляет, что они «поняли, что о них сказал притчу». Таким образом, из сопоставления этих мест ясно, что притча имеет в виду руководителей еврейского народа, и они-то именно разумеются в приточном образе виноградарей, отплативших хозяину виноградника за его заботы убийством его посланников. Мотив притчи взят из книги пророка Исайи, 5 главы, где содержится «Песнь о винограднике». Здесь мы находим те же образы и сравнения: У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды. И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды? Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем: разрушу стены его, и будет попираем, и оставлю его в запустении... И дальше пророк дает совершенно определенное пояснение притчи: Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды – любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот – кровопролитие; ждал правды, и вот – вопль (Ис. 5: 1–7). Таким образом, смысл притчи совершенно ясен: виноградник – народ еврейский, виноградари – его духовные руководители, первосвященники и книжники.

    Collapse )

      ГТРК ЛНР. Срочная новость. 11 января 2020

      В 17:50 ВСУ с позиций в оккупированном Орехово открыли огонь по Кировску. Обстрел вели военнослужащие 93-й бригады по приказу командира Дмитрия Брыжинского. По городу было выпущено шесть снарядов калибром 122 мм.

      В результате обстрела ВСУками ранения получил мирный житель Кировска, находившийся во дворе своего дома. Мужчина госпитализирован с осколочными ранениями обеих ног, в настоящий момент он находится в состоянии средней тяжести.

      Также были разрушены жилые дома по улицам Толстого, 23 и 25, и Железнодорожной, 3.



      Всего в течение суток каратели дважды обстреляли территорию Луганской Народной Республики. Помимо вышеуказанного города Кировска, под огонь из БМП попал район села Сокольники. Здесь, к счастью, обстрел обошелся без последствий для мирных жителей.




      Бьётся, бьётся колокол над горящей Горловкой

      Ольга Данилова Старушко

      В небе шелест, в небе свист,
      баю-бай, ложись, ложииииись!
      Заворкуют пули,
      чтобы мы уснули.

      Всю семью в одной могиле
      здесь вчера похоронили:
      комья взорванной земли —
      всё, что мы от них нашли.

      В наши хаты год шестой
      смерть заходит на постой,
      сеет мины вдоль обочин.
      В огороде мёртвый кочет.

      Спи в канаве, спи в траншее
      с медным крестиком на шее.
      Рухнул храм под Рождество,
      дым, и больше ничего,
      только в небе вороны
      во четыре стороны.

      Ляжешь в подпол, между банок.
      Спит под боком кот-подранок.
      Смотрят звёзды из-за туч,
      сеют фосфор бел, горюч,
      и висит над серой зоной
      пепел — саван невесомый.

      Бьётся, бьётся колокол
      над горящей Горловкой
      смертным боем: баю-бай,
      головы не подымай.

      Рядом с дочкой спит Кристина.
      Вой, не вой над гробом сына:
      от осколков поутру
      он закрыл спиной сестру,
      наклонившись над коляской.
      Спи, мой мальчик, смежив глазки.

      Мы под Зуевкой на пляже
      на песок горячий ляжем.
      Под крылом мелькнувшей “сушки”
      спят убитые игрушки.
      Сын крестьянский, внук шахтёрский,
      в обожжённом Углегорске
      спи с оторванной рукой.
      Со святыми упокой.
      В школе “Град” повыбил стёкла,
      и тетрадь в крови намокла.
      Жерла гаубиц глядят
      в детский парк
      и детский сад.

      Шесть часов из-под завала
      люди Глеба доставали.
      Ваня тихо скажет папе
      напоследок: мне поспать бы…
      Засыпай в бинтах и вате
      на столе, а не в кровати.
      Спи-усни, не плачь, не плачь,
      даже если плачет врач.

      Вечный сон на лицах детских:
      спят в Луганске, спят в Донецке.
      И над плитами аллеи
      ветви крыльями белеют:
      сон как средство обороны
      против боли, против стона.
      Снег ложится, баю-бай.
      Спи, мой ангел. Не вставай.

      дом4



      «Лев Православия»: богослов, аскет, антиэкуменист

      Памяти протопресвитера Георгия Металлиноса
      Афанасий Зоитакис

      «Говоря о Православии, я подразумеваю Православие наших святых. Именно этому Православию мы должны быть верны», – постоянно повторял отец Георгий – выдающийся богослов, историк, пастырь.
      http://www.pravoslavie.ru/126973.html

      В Гонконге издан текст службы Рождества Христова на китайском языке

      Гонконгское издательство «The China Orthodox Press» опубликовало китайский перевод текстов богослужения Рождества Христова. Реализация проекта издания китайских текстов службы Рождества делает доступным для китайских верующих совершение праздничных богослужений на родном языке.
      http://www.pravoslavie.ru/126976.html

      В рамках Рождественских чтениий пройдёт конференция к 150-летию Православного миссионерского общества

      Цель конференции – оценка значения православного миссионерства в истории Церкви и государства, а также выработка практических рекомендаций по развитию православной миссии.
      http://www.pravoslavie.ru/126974.html
      Смайло

      Теперь я точно знаю, где искать второй носок:)

      Ученые, исследовавшие хаос (отсутствие порядка), заметили, что при наличии достаточного числа сложно взаимодействующих элементов на месте хаоса самопроизвольно рождается порядок
      (Олизько Н.С. Семиотико-синергетическая интерпретация особенностей реализации категорий интертекстуальности и интердискурсивности в постмодернистском художественном дискурсе. Автореф. дисс. на соискание учёной степени доктора филологических наук. На правах рукописи. Челябинск, 2009. С. 84).
      Из хаоса. Самопроизвольно. Рождается. Порядок!!! С*ка, как же я раньше не догадался! Теперь не буду убирать в квартире от слова "совсем". У меня достаточное число сложно взаимодействующих элементов (телевизор, мобильник, комп, ноутбук, кот и кактус - кажется, достаточно). Вот пусть они мне, все разом, самопроизвольно родят порядок!.