July 19th, 2020

УБИЕННЫЙ ЦЕСАРЕВИЧ АЛЕКСЕЙ

Фрейлина Государыни Анна Танеева писала: «Жизнь Алексея Николаевича была одной из самых трагичных в истории Царских детей. Он был прелестный, ласковый мальчик, самый красивый из всех детей. Родители и няня Мария Вишнякова в раннем детстве его очень баловали, исполняя малейшие капризы. И это понятно, так как видеть постоянные страдания маленького было очень тяжело; ударится ли он головкой или рукой о мебель, сейчас же появлялась огромная синяя опухоль, показывающая на внутреннее кровоизлияние, причинявшее ему тяжкие страдания. Пяти-шести лет он перешел в мужские руки, к дядьке Деревенько. Этот, бывало, не так баловал, хотя был очень предан и обладал большим терпением. Слышу голосок Алексея Николаевича во время его заболеваний: «Подними мне руку», или: «Поверни ногу», или: «Согрей мне ручки», и часто Деревенько успокаивал его. Когда он стал подрастать, родители объяснили Алексею Николаевичу его болезнь, прося быть осторожным. Но наследник был очень живой, любил игры и забавы мальчиков, и часто было невозможно его удержать. «Подари мне велосипед», – просил он мать. «Алексей, ты знаешь, что тебе нельзя!» – «Я хочу учиться играть в теннис, как сестры!» – «Ты знаешь, что ты не смеешь играть». Иногда Алексей Николаевич плакал, повторяя: «Зачем я не такой, как все мальчики?».

Согласно мнению многих людей, окружавших Царевича Алексея, он обладал сильной волей, которая была не просто наследным качеством, но развилась и окрепла из-за частых физических страданий, причиняемых ребенку страшной болезнью. Болезнь стала своеобразным воспитателем маленького мученика. По словам Анны Танеевой, «частые страдания и невольное самопожертвование развили в характере Алексея Николаевича жалость и сострадание ко всем, кто был болен, а также удивительное уважение к матери и всем старшим».

Святые Царственные Мученики
Святые Царственные Мученики
Collapse )

Геноцид человечества:ученик в Шотландии сказал, что существует только 2 пола, и его выгнали из школы

После фразы ученика, который посещал школу в шведском городе Абердиншир: "Я просто говорил, что есть два пола - мужской и женский. Всё остальное - это личная идентификация", - учитель велел ему покинуть класс.
Молодой человек совершенно справедливо утверждал, что в мире есть всего два пола - мужской и женский, после чего последовала весьма жесткая, но вполне ожидаемая, реакция преподавателя, который выгнал ученика за дверь. Произошедшее вряд ли можно назвать чем-то уникальным для сегодняшнего Запада.
Надо сказать, что сам учитель признался, что его личные взгляды на предмет могут идти вразрез с национальной политикой учебного заведения, однако их лучше не афишировать.
Ученик сумел записать разговор с учителем на видео, которое выложил в сеть. После этого молодому человеку сообщили, что в школу ему возвращаться не нужно.
Сообщается, что пользователи Reddit запустили краудфандинговую кампанию по сбору средств на окончание обучения и аренду жилья для смелого парня:

   
Гендерно-толерантное безумие охватило уже весь Запад; причем извращенцы настаивают, что именно они правы, а те, кто пропагандируют нормальную семью, являются чуть ли не преступниками.
   
Всемирная социальная сеть Facebook, являющаяся лоббистом всевозможной мерзости, заявила, что, оказывается, у человечества, существует 54 варианта половой принадлежности! теперь те, кто хочет стать пользователем данной сети
Collapse )

18 июля - ИКОНА БОГОРОДИЦЫ «ЭКОНОМИССА» («ДОМОСТРОИТЕЛЬНИЦА»)

Запись входит в топ 1000 рейтинга

Икона Пресвятой Богородицы "Экономисса" или "Домостроительница"
Икона Пресвятой Богородицы "Экономисса" или "Домостроительница"
Collapse )
"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими"

В Святой Софии в 2016 был проведён православный молебен — Интервью с участником


После того, как президент Турции Эрдоган объявил о том, что храм Святой Софии в Стамбуле будет превращён в действующую мечеть, в православном мире поднялась волна возмущения. Многие восприняли это как оскорбление христианства. Ведь до 15 века этот собор был величайшим храмом Православной церкви.

Но мало кто знает, что несколько лет назад несколько отчаянных людей ухитрились совершить пусть и краткое, но настоящие православное богослужение в стенах Святой Софии. Общественная служба новостей побеседовала с директором Фонда поддержки христианских церквей «Международный фонд Христианская Солидарность», экспертом Координационного совета некоммерческих организаций России Дмитрием Пахомовым.

Он был одним из организаторов того молебна и даже лично принимал в нём участие. Вот что он рассказал об событии.

Непреклонные турки

Когда я работал в должности ответственного секретаря Международного Византийского клуба, я в течении 2016 года, наверное, раз 10 посетил Святую Софию. Перед нами тогда стояла грандиозная задача: постараться организовать там молебен. Потому что мы таким образом хотели ответить на действия господина Эрдогана, который до этого совершил там публичный намаз. Те действия турецкого президента были некой прелюдией к тому, что происходит сейчас.

Тогда, после президентского намаза, мы решили добиться проведения молебна. В рамках подготовки мы встречались с представителями Диянет – управления по делам религий. Мы ездили в Анкару, нас принимали на высоком уровне. Встречались с патриархом Константинопольским Варфоломеем (тогда ещё было между нами евхаристическое общение).

Варфоломей, кстати, поддержал тогда нашу инициативу. Потому что каждый грек мира, я думаю, мечтает о том, чтобы на собор Святой Софии вернулся крест.

Здесь мы были единодушны всем христианским миром. Пользовались поддержкой и Русской Православной церкви, отдела Внешних церковных связей.

Но, естественно, этот молебен нам совершить не дали.

Православные партизаны

Тогда мы воспользовались, скажем так, партизанским способом.

Среди нас был протоиерей Дмитрий Киорогло из города Чедерлунга, гагаузской автономии в Молдове, в совершенстве владеет турецким языком: гагаузы и турки – это один и тот же народ. Только гагаузы – христиане, поэтому находятся в нашем «ареале влияния».

Курс на светское государство, которым жила Турецкая Республика с начала XX века, сейчас приказал долго жить

Сначала мы вошли в обычной гражданской одежде. Уже в самом храме отец Дмитрий достал рясу, одел крест. После чего мы спели "А́гиос о Фэо́с, А́гиос исхиро́с, А́гиос афа́натос, эле́исон има́с" воздев руки и взирая на лики святых.

К нам подошли охранники. Отец Дмитрий заговорил с ними на турецком языке.

Они не поняли, почему православный священник – и, вроде как, даже, русский – вдруг умеет говорить по-турецки. Поэтому просто сказали, дескать: «Мы не против, чтобы вы здесь молились. Но вы нас сильно подставляете».

Отказ от наследия Ататюрка

Мы делали своё дело: пытались добиться некоего паритета. Потому как то, что происходит сейчас – это делается явно в ущерб всему христианскому миру.

Господин Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель нынешней турецкой светской государственности, отошёл от принципа Халифата. Его неприятие ислама доходило до того, что, если Ататюрк видел имама в чалме, он мог приказать прибить головной убор гвоздём к голове.

Тот курс на светское государство, которым жила Турецкая Республика с начала XX века, сейчас приказал долго жить.

Кстати говоря, господин Эрдоган, что уж тут греха таить, пытается раздвинуть своё влияние даже на территорию России: на Татарстан, на Крым – везде, где в значительной степени присутствует тюркоязычное население. В этих регионах люди, которые не очень лояльно настроены по отношению к Москве, прямо заявляют: «Эрдоган – наш халиф. Он – лидер всего исламского мира».

Власти Татарстана используют этот «оппозиционный крен» для того, чтобы выбивать какие-то преференции у федерального центра. Поэтому некоторые из этих людей – и даже очень высокопоставленные – могут называть Эрдогана «лидером всех мусульман России».

Мрачные перспективы

Если говорить непосредственно о происходящем сейчас в храме Святой Софии, то я полностью солидаризируюсь с Сергеем Гавриловым, который возглавляет в Госдуме комитет по развитию гражданского общества.

Так что делать нечего: будем бороться. Будем использовать все доступные нам рычаги для того, чтобы это решение отменить. Основное направление работы – через ЮНЕСКО.

После того, что произошло с памятниками Пальмиры, нельзя не опасаться за фрески и мозаики Святой Софии

Сейчас так или иначе встанет вопрос со стороны мусульман о том, что они не могу молиться там, где присутствуют художественные изображения людей. Но в храме Святой Софии – это не просто изображения. Это бесценные памятники искусства.

Османами они в своё время были просто замазаны. Мехмед II после того, как захватил Константинополь, распорядился именно так поступить, чтобы не уничтожать фрески. Но сейчас после того, что произошло с памятниками Пальмиры, нельзя не опасаться, что подход будет далёк от того, который проявили турки в XV веке.

Вот на этом надо будет сегодня заострять внимание мирового сообщества, добиваться решения вопросов о музее и мечети в Святой Софии. Хотя, что уж тут греха таить, вряд ли у нас это получится.

Источник: https://www.osnmedia.ru/world/pravoslavnyj-moleben-intervyu-s-uchastnikom/


портрет

Мистическая социология: "евангелие" от Тареева.

Продолжение поднятой ранее темы: https://barjaktarevic.livejournal.com/5610059.html

Одной из наиболее важных вех в процессе скатывания России к революции, на мой взгляд, была публицистическая деятельность профессора Михаила Тареева. Имя это сейчас известно только узкому кругу специалистов, но в 1910-е годы он входил в необычайно влиятельную группировку левых интеллектуалов, "властителей дум" либеральной интеллигенции - наряду с бывшим священником Ионой Брихничёвым, Максимом Ковалевским, Борисом Титлиновым, Павлом Милюковым и ещё одним отщепенцем духовного звания, Григорием Петровым. Профессор Тареев проповедовал столь "оригинальные", если не сказать жёстче, взгляды, что нужно только удивляться, как это Святейший Синод долгие годы терпел этого субъекта на посту преподавателя Московской Духовной академии. У экс-протодиакона Кураева были замечательные предшественники... Так или иначе, кафедра Духовной академии воспринималась Тареевым как баррикада 1905 года на "красной Пресне". С высоты кафедры-баррикады Тареев изрекал следующее: "В области внешней культуры и мирской цивилизации мы видим внешние ценности, независимые от ценности личностей - это формы производства, формы взаимных людских отношений.. В этой области прогресс совершается объективно, в сфере этих форм. Внешний прогресс можно учитывать. Такой объективности нет в Царстве Божием... Христианская религия... религия избранных, а не религия толпы, не религия общественного благоустройства, не религия учреждений и форм... Евангельская религия - религия духа и любви, но не религия семьи и плоти... (по-моему, тут что-то уже не столько от протестантов, сколько от катаров и альбигойцев - А.П.)... У Евангелия нет непосредственных точек соприкосновения с наукою и искусством (?! - А.П.)... Вопросы науки и искусства не могут быть христианскими вопросами... евангельская или духовная жизнь не имеет непосредственной связи с жизнью плотскою, с её формами...". И самый цимес: "С евангельской точки зрения, плотской жизни должна быть предоставлена полная свобода... Свобода плоти - в полноте и самобытности плотской жизни в полноте её радостей, её страстей... Без естественных плотских страстей, без плотских радостей, без личного самолюбия, честолюбия и славолюбия - не было бы мировой истории... "
Цит. по: Дамиан (Говоров), архим. В каком отношении состоит Евангелие к культуре?//Холмская церковная жизнь. 1913, №2. С. 48-49, №3. С. 70 - 71.
Извините, уважаемые читатели, за такое обильное цитирование. У человека, сохранившего хотя бы остатки здоровой христианской нравственности, подобная проповедь мелкобуржуазной распущенности под "евангельским" соусом может, пожалуй, вызвать тошноту.
Тареев исповедует веру Огюста Конта, когда говорит: "В области внешней культуры и мирской цивилизации мы видим внешние ценности, независимые от ценности личностей - это формы производства, формы взаимных людских отношений...". "Великое существо" Конта, со своей религией, известной под названием "культура", где "молятся" в театре и синематографе, а подвиги невоздержания совершают в общественных банях (именно театр и бани хотели устроить французские безбожники поколения Гамбетты, Клемансо и Комба в Сакре Кёр).
Что-то от отрицательных героев Достоевского есть в этой философии шашлычка под коньячок... Что-то от Кирилова, Ракитина, Свидригайлова и, конечно, Ставрогина. А кто их потомки? Каляев и унтер Кирпичников.
А.П.
портрет

Одно из моих любимых описаний жизни Свв. Царственных Мучеников

Яхта «Штандарт». Из воспоминаний С.Н. Тимирёва.
«Государь, который, как всегда на яхте, был в прекрасном расположении духа, не сходил с верхней палубы, беседуя с командиром и офицерами; Императрица, лишь вступивши на палубу яхты, сразу потеряла свой обычный замкнутый и суровый вид и устроилась на своём любимом месте – в кормовой части у Царской столовой – где занялась каким-то шитьём, ласково разговаривая со старыми офицерами яхты. Глядя на её оживлённое лицо и сияющие добротой чудные глаза, - трудно было поверить, что даже при Дворе она приобрела прочную (хотя и не вполне заслуженную ) репутацию ледяной неприступности и высокомерия… Дети же… чувствовали и вели себя как птички, выпущенные на волю из клетки: они совершенно обезумели от восторга и носились по яхте из конца в конец, возобновляя своё знакомство с разными любимыми уголками и теребя за рукав всех встречных офицеров, с которыми они ещё в прошлом году заключили тесный дружеский союз. Их весёлые детские личики и мелькавшие светлые платьица сразу придали яхте особенно тёплый и домашний колорит. Трёхлетний наследник только недавно оправился от своей фатальной наследственной болезни – гемофилии, одна его нога была ещё забинтована, его носил на руках матрос Деревенько…
Все Царские дети были привлекательны, но лучше всех был наследник, который обещал стать совершенным красавцем. Старшие Великие Княжны – Ольга и Татьяна – считали себя уже взрослыми и, заметно важничая перед младшими, держали себя несколько особняком. Они почти всё время проводили с офицерами яхты. Старшая – Ольга – была очень застенчива, но прямодушна и проста; своей наружностью и характером она больше всех сестёр напоминала отца. Вторая – Татьяна. – наоборот, очень походила на мать: очень сдержанная и обстоятельная, она любила играть роль гувернантки по отношению (в отношении - ? – А.П.) младших сестёр. Мария была … немного неуклюжим ребёнком с огромными синими глазами; она отличалась безграничным добродушием и некоторой рассеянностью, служившей предметом лёгкого подтруниванья со стороны сестёр. Анастасия, несмотря на свои семь лет, всех развлекала своей весёлостью и остроумными каверзами, которые, однако, никого не обижали. Младшие девочки были в восторге, что им дали нянек из матросов… Что их (Царских детей – А.П.) резко выделяло – это отсутствие многих недостатков, весьма свойственных большинству детей: прежде всего – они совершенно не были склонны ко лжи, хвастовству и чувству зависти; затем, в них вовсе не замечалось высокомерного и презрительного отношения к низшим. Они всегда были правдивы, искренни и просты, а в отношении к окружающим проявляли деликатность и такт, вообще редкие в их возрасте. Эти качества можно было объяснить прежде всего их прекрасной натурой, а, во-вторых, влиянием родителей, которые всегда были с ними… Дети… делались отражением всех тех хороших качеств, которыми с избытком были наделены Государь и Императрица.
Между собой девочки были очень дружны, - я никогда не видел, чтобы они ссорились; отношение их к Наследнику отличалось особенной нежностью…»
Тимирёв С.Н. Шхёрное плавание 1907 г. //Военная быль. №82, ноябрь 1966 г. С. 31.
Ромейская

Эмиграция малоазийских греков и армян в Россию - 1880 г.

Из Трапезунда пишут, что более 1200 семей эмигрируют в Россию. Причинами такого массового исхода являются притеснения, которые христиане в Азии должны бесконечно терпеть. Основными угнетателями христиан являются аги (местные начальники), которые не подчиняются государству и грабят публично и безнаказанно. Так недавно один ага убил молодого армянина, а убийца оказался абсолютно безнаказанным и свободным. Когда христиане не хотят отдавать свою последнюю копейку турецкому помещику, этот тиран приходит с шайкой наёмников, а затем будет горе всей семье! Девочки-подростки до сих пор оказываются узницами гаремов. Россия, со своей стороны, всячески помогает эмигрантам. Каждый выселяемый глава семьи получит 130 рублей и будет находиться на территории России без военной службы и выплаты налогов. А его дети уже будут обязаны служить в армии и платить небольшие подати.
Vystahovalci do Ruska.//Narodne Noviny, jun 1880
Ещё одно опровержение брехни про "царскую Россию - тюрьму народов". В тюрьму не бегут со "свободы".
Бока

Велика кнегиньа Олга.

Велика кнегиньа Олга.
(Перевод) Во вторник отбыла в Копенгаген русская великая княгиня Ольга, сестра царя Николая. Она находилась в Белграде как гость Престолонаследника Александра. На станции её провожали многие русские и сербские офицеры.
Велика кнегиньа Олга.//Застава, 1920, 3. април.
Согласно данным газеты «Застава» от 6 апреля 1920 года, в Сербии было уже 30000 русских беженцев.

Кое-что о последнем Царе

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года – 102 года назад произошло злодейское убийство царской семьи и нескольких приближенных Николая Романова, что до конца разделили судьбу последнего русского царя, его жены и детей.

Это злодеяние было осуществлено без суда и следствия, это была самая настоящая кровавая расправа.

Именно, как злодейское убийство оно и должно быть охарактеризовано в истории России. С этим обязаны согласиться любы здоровые политические силы нашей страны. С любой стороны политического спектра. Подчеркиваю – с любой.

Те же, кто считает, что можно убивать детей, невинных девушек, взрослых людей, не имеющих никакой вины и никакого отношения к каким-либо политическим решениям, людьми назвать невозможно. Как невозможно назвать и здоровыми политическими силами.

Убийства невиновных должны быть осуждаемы, вне зависимости от того, кто убивает, кого убивают и во имя каких возможных идеалов совершается это злодейство.

А теперь немного о другом событии, прямо связанном с царской семьей. Есть в истории Февральского госпереворота 1917 года один эпизод, который позже горе-революционеры февралисты облепили таким огромным количеством лжи и фальшивок, что истинные исторические события едва проглядывали сквозь толстый слой более поздней штукатурки.

Очистить её нам поможет блестящая работа псковских краеведов и музейщиков, бережно хранящих память ушедшего времени. В 2017 году, к столетию революционных событий, они делали много публичных мероприятий. Особенно отличился псковский журналист и краевед Олег Константинов, который в советское время записал дновскую железнодорожницу Тоню Кочеткову. Именно она предотвратила крушение царского поезда до того, как он прибыл во Псков.

Collapse )