July 26th, 2020

  • donrf

Кому должен?



Интервью Азарова касается дел сугубо украинских и потому не интересно, ну за исключением последнего пассажа который я заскринил. Во первых Азаров далеко и контакт с той средой потерял, во вторых человек который САМ сдался еще во время Майдана и который даже не попытался возглавить Антимайдан весной 14 года, а сидел в МСК, откуда раздавал свои ценные советы, сто лет никому не нужен, ни там, и не здесь. Хотя и экономист он талантливый...был, но сейчас это сбитый лётчик и еще одна московская приживалка на пенсии.

Что касается скрина...А кому мы, извините, задолжали? И когда? Нет, я понимаю, до войны все старые активно дурили донецких ивашек, дабы на русских голосах въезжать в Раду и Мариинский дворец, и следующие пять лет заигрывать с ЕС и галичанами, но та пора прошла.

При Азарове-Януковиче оно конечно было сытно, проблема только в том что нынешний ужас как раз породили тоже они, множа и подогревая конфликт регионов, и будучи неспособными ни навести порядок, ни выбрать сторону.

А когда рвануло, они свалили и теперь с безопасной МСК вещают что им должны. Седьмой год Донбасс платит кровью за этот выдуманный долг, думаю еще не один год платить будет, платить за то что бы кто то вернул бизнес и должность, кто то снова спекулировал темой русскости, а их северный партнёр мог ничего не менять играя в энергетическую сверхдержаву.

Я не считаю за людей тех кто превратил "украину' в агрессивный бедлам, но в одном ряду с теми что нацисты, стоят и те, кто до взрыва довел, и те кто лоббирует минские до последнего жителя Донбасса ради кресел и бизнеса. Нечего спасать, дефрагментировать и разойтись, европейцы налево русские направо. Так оно в итоге и будет, рано или поздно, но уже без политических трупов выкроивших себе кусочек места за спинами жителей Донбасса.

Пы.Сы. Примечательно - интервью дано для Бородаевской ИА Новороссия. Того самого Бородая что обещал интеграцию с РФ. Анекдот о крестике и трусах повторять не буду.

ПОМОЩЬ БЛОГУ

ЯД 410012034442408

PayPal donrf@protonmail.com




Уставщик

Святитель Тихон Исповедник, Патриарх Всероссийский

Святитель Тихон Исповедник, Патриарх Всероссийский

На североамериканском континенте православные христиане почитают святителя Тихона как своего просветителя, наставника в вере и устроителя Церкви. При переводе на английский язык тропаря святителю из нашей церковнославянской службы в него была добавлена строчка «and enlightener of North America» — «Всероссийскаго Патриарха и Северныя Америки просветителя Тихона восхвалим». Среди богослужебных песнопений, употребляющихся в день памяти святителя на приходах Православной Церкви в Америке, часть переведена с церковнославянского, часть составлена в США и Канаде. Я перевёл на церковнославянский некоторые из оригинальных американских молитвословий. В частности, в англоязычной службе, составленной в Свято-Тихоновском монастыре (Южный Ханаан, Пенсильвания), основанном святителем Тихоном, кондак и икос по 6-й песни посвящены не преставлению святителя, как можно было бы ожидать из надписания службы (7 апреля по новому стилю), а обретению его святых мощей. Тропарь на это празднование составил Александр Аршакович Трофимов, я его выкладывал ранее, кондак и икос представляются вниманию читателей «Уставных заметок». Кроме того, архиепископом Лазарем (Пухало) (бывшим Оттавским, пребывает на покое) составлены особые тропарь и кондак святителю Тихону для употребления в пределах Канады. Их я также представляю читателям.

Кондак, глас 3:
Днесь собор святых новых мученик / предстоит с нами в церкви / и купно с нами приносит радостную песнь, / празднество творяще обретения мощей / отца нашего святителя Тихона, / враги превозмогшаго и веру соблюдшаго, / стадо оберегая врученное ему, / яко той присно молит Бога / еже не разлучитися всем нам // от любве Божия.
Икос:
Словесе Евангельскаго послушав, / плотское мудрование, отче, отвергл еси / и богатство и славу мирския во уметы вменил еси, / и на страсти ратоборствуя, яко бесплотный пожил еси; / темже, славою почтен, невещественным ликом сочетался еси. / Дар же прияв разумения, / низпосылаеши его ныне иже песньми молебными воспевающим тя. / Реки ненависти и воды беззакония внидоша в души наша, / скверным помыслом прилагаяся и наведениям злых духов, / иже тщащася веру нашу и волю разслабити / зрением вертограда Христова разоряема и разграбляема / от людей несмысленых и безчувственных; / обаче колена наша разслабленная укрепишася / обретением святых твоих и пречестных мощей, / исповедниче святый Тихоне, / яко ты явился еси предстателем за ны ко Господу, / моляся непрестанно о нас, / да не разлучимся от любве Божия.

Тропарь, глас 5:
В терпении взем на рамо крест свой, / святителю Христов Тихоне, / свидетель безстрашен / пред безбожною властию явился еси. / Сего ради показался еси / яко предстоятель лика новых мученик, / и мы верно величаем // твое преславное страдание.
Кондак, глас 1:
Яко земли Канадския первоучитель / и благовестником путеводитель, / пустыни светильник показался еси; / житие твое венцем мученическим запечатлев, / предстательствуеши присно // о верою почитающих тя.

ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ - САМОНАПИСАВШАЯСЯ

Запись входит в топ 1000 рейтинга

ИКОНА из афонского скита святого Иоанна Предтечи, находящегося в пределах Лавры Святого Афанасия.
Празднование в честь этой чудотворной иконы Божией Матери установлено в XIX веке.
В 1863 году игумен молдавского (позднее румынского) скита во имя святого Пророка Иоанна Предтечи на Афоне Нифонт с несколькими братиями отправился по делам скита в Молдавию.
Одним из дел было приобрести для обители икону Божией Матери. С этой целью иноки стали искать художника, отличавшегося благочестием и воздержанием, чтобы заказать ему нужную икону. Такой художник, уже преклонных лет, Георгий Николаев,был найден в Яссах.
С ним был заключен договор, чтобы он во время работы усердно постился и не доверял исполнение заказа никому другому. Когда иконописец принялся за работу, по благоговению и старческой немощи более уповая на помощь Божией Матери, чем на собственные силы, работа сначала шла успешно. Но когда были написаны одежды и он приступил к написанию Божественных ликов, работа остановилась: иконописец никак не мог написать лики хорошо. Афонские иноки, утешая себя и скорбевшего иконописца, советовали ему молиться Матери Божией о помощи. Георгий так и поступил: он стал сугубо поститься и молиться.

Collapse )