November 5th, 2020

портрет

Размышления в день Казанской иконы Божией Матери.

Всё-таки мы до конца не понимаем, от чего тогда, в 1612 году, уберёг Господь нас по молитвам Пресвятой Богородицы. Мы привыкли смотреть на события Смуты с исключительно внутрироссийской точки зрения, но если изменить масштаб, то всё становится намного яснее. Каковы были цели Сигизмунда III и Владислава? Завоевание России, во всяком случае, было не конечной целью, а лишь средством для достижения целого ряда стратегических целей. Во-первых, это реставрация Сигизмунда на шведском престоле и создание Циркумбалтийской империи. Именно в качестве столицы этой империи была выбрана Варшава (вместо подлинной, старой польской столицы - Кракова). К Варшаве, мегаполису XVII века, должны были вести пути из покорённой Москвы, Киева, Кишинёва, Полоцка, Риги, Стокгольма и, вероятно, Кёнигсберга. Силы порабощённой России Сигизмунд и его иезуитские клевреты планировали бросить на завоевание Крыма и Подунавья, а если повезёт, то и Балкан. На Балканах полыхало антитурецкое восстание, его руководители полагались на помощь Римской курии и североитальянских католических правителей, но реальным союзником оказался лишь Михай Храбрый, православный господарь тройственной конфедерации, в которой угадывались контуры позднейшей Румынии. Увы, политическая элита Молдо-Валахии была уже к тому времени сильно подгнившей - тлетворный дух султанского сераля, а ещё больше - австрийских и венецианских денег разлагал боярство. И Сигизмунд рассчитывал прикупить за русское золото ещё и престолы Валахии, Молдовы и Трансильвании (трансильванцы, в свою очередь, хорошо знали Польшу - ещё недавно Иштван Батори был хозяином Вавельского замка!). С правителями Австрии Сигизмунд рассчитывал договориться при посредничестве папы римского - не зря же к ногам "наместника Христа" в 1596 году был брошен тучный охотничий трофей шляхты, "маетности" монастырей Юго-Западной Руси, переманенных в унию. Патриарх Печский Йован Кантул, духовный вождь балканских повстанцев, храбрый, но наивный старик, веривший в добрые намерения потомков воинов Владислава Варненчика (как-никак, пролившего кровь за болгарский и сербский народы - по мысли симпатизировавших Западу балканских писателей) - не воспринимался Сигизмундом как помеха его планам, скорее польский король и великий князь литовский планировал обратить Йована Кантула в своё безмолвное орудие...
А там, за Белградом и болгарской Софией (уже на короткое время освобождённой от турок в 1598 году) грезился Сигизмунду сам Константинополь... Если... Если только удастся покорить этих проклятых несговорчивых схизматиков-московитов!...
Посланцы папы, толпившиеся чёрным роем при ставке Владислава Сигизмундовича, понимали всё это по-своему. Победа Сигизмунда над московитами и его поход на Царьград означали, что от берегов Москвы-реки и Дуная до берегов Босфора, повсюду, православную литургию заменит латинская месса. Вот что грозило православной цивилизации! Остатки православного населения Средиземноморья ожидало изгнание в глубину сирийских и египетских пустынь, где все силы приходилось бы отдавать борьбе за существование, без всякой надежды увидеть когда-либо земное благополучие и свободу. А над заговорившей по-польски Москвой навеки утвердились бы латинский крыж и одноглавый орёл... Иконы Андрея Рублёва и Дионисия были бы брошены в костёр, куда полетели бы и древнерусские летописи, их заменили бы, соответственно, полуголые "магдалины" и польские "жарты"... Северное русское крестьянство, только недавно получившее из рук Ивана Четвёртого серьёзные льготы и привилегии, превратилось бы в "быдло", как до этого было приравнено панами-шляхтичами к скотине крестьянство Руси Юго-Западной. Польское искусство периода Контрреформации и барокко было коллекцией копий с западноевропейских произведений - русское стало бы собранием копий с копий.
Существование самобытной русской православной цивилизации замерло бы в летаргическом сне... Постепенно изгладились бы следы сербской и болгарской культур, на их месте утвердились бы ответвления культур Хорватии, Польши и Венгрии. Латинские кардиналы-патриархи, в царском величии и одиночестве, служили бы мессы в Софии Константинопольской, Храме Гроба Господня и базилике Рождества Христова в Вифлееме. Из остатков стен афонских монастырей и афинского Парфенона синьоры из Венеции и Милана выстроили бы себе палаццо во вкусе Ренессанса... Времена Юстиниана, Комнинов и Палеологов, Неманичей и Рюриковичей стали бы легендой, легенда превратилась бы в миф, а затем наступило забвение... Россия со всей семьёй православных народов очутились бы на скамье рядом с Ассирией, Вавилоном и Персией Кира Великого.
Человечество, лишённое православного евразийского противовеса, превратилось бы в арену безконечной войны между католиками и протестантами - войны на всех континентах, войны, истощавшей силы, уничтожавшей в своём жерле будущих Ньютонов, Кристоферов Ренов и Янов Коменских. Цивилизации христианского мира пришли бы в упадок, к тому же, за всем этим хаосом внимательно следили бы хищные глаза восточных тиранов... Продолжать? Думаю, остальное понятно.
Но Господь, по молитвам Пресвятой Богородицы, судил иначе.
А.П.

Охридский Пролог святителя Николая Сербского: 4 ноября (22 октября)

Автор: святитель Николай Сербский

1. Св. равноапостольный Аверкий. В правление императора Антонина святитель Аверкий был епископом во фригийском городе Иераполе. Подавляющее большинство жителей в нем были язычниками, и святой Аверкий пас свое малочисленное стадо, скорбя в сердце своем от такого множества идолослужителей и прилежно молясь о них Богу, чтобы Господь обратил их ко свету истины. Во время некоего буйного празднества в честь идолов святой Аверкий воспылал Божией ревностью и, войдя в капище, перебил всех истуканов. Когда разъяренные язычники хотели его убить, в это мгновение припали к нему три бесноватых юноши, рыча и испуская пену. Сей Божий человек изгнал из них демонов, и юноши стали здоровыми и успокоились. При виде этого язычники укротили свой гнев и дивились Христову чудотворцу, причем пятьсот из них немедленно приняли крещение. Мало-помалу весь город Иераполь уверовал во Христа и крестился. У Публия, антипата той области, мать была слепой. Аверкий своей молитвой вернул ей зрение, после чего уверовал во Христа и сам Публий, и его мать, и множество других людей. В преклонном возрасте святой Аверкий был приглашен в Рим, где исцелил умалишенную царскую дочь. Господь Иисус Христос несколько раз являлся Своему верному последователю. Люди из окрестностей и издалека приходили к нему за чудодейственной помощью в неизлечимых недугах. А бесы не только его боялись, но и служили ему, когда он им повелевал. Наставляемый Самим Господом, проповедал он Евангелие в Сирии и Месопотамии. Достигнув глубокой старости, отошел он к своему возлюбленному Господу. Произошло это около 167 года в Иераполе.
Collapse )

    С днём Казанской иконы Божией Матери!


    Как пишет современник событий патриарх Гермоген (в то время священник Гостинодворской церкви Казани Ермолай), после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, десятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище:

    « Яви убо себе Богородицына икона сицевымъ образомъ. Не яви убо образа своего Владычица ни святителю града, ни начальнику властелинску, ниже вельможи или богату, ниже мудру старцу: но яви своё честное сокровище, источникъ неизсчерпаемый приходящимъ с вѣрою, чудный свой образъ, нѣкоего мужа от простыхъ, имуща мудрость на войнѣ стрелебную, сего дщи юнна, десяти лѣтъ суща, именемъ Матрона. Сей бо дѣвицы явися чюдная она и пресвѣтлая икона Богородицына. И после убо пожара в томъ же лѣте и месяце, сице нача являтися дѣвицы оной, ей же имя преди рекохомъ, икона пресвѣтлая Божия Матери. И веляше ей поити во градъ и повѣдати про икону Богородицыну, ея же видѣ, архиепископу и воеводамъ, дабы шед выняли образъ Пречистые Богородицы от земленыхъ нѣдръ: и мѣсто повѣда ей, идѣже последи обрѣтоша драгаго бисера честное сокровище, чюдную икону Богородицыну[2]. »

    В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона. День явления Казанской иконы — 8 июля 1579 года — ныне ежегодный общецерковный праздник в Русской Церкви. На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры.

    Памятник Государю Александру III установили в Иркутской области

    В
    городе Черемхово Иркутской области на улице Некрасова установили
    памятник Александру Третьему. Осталось доделать некоторые детали.
    Инициатива установки памятника императору принадлежит мэру Черемхово
    Вадиму Семенову. Монумент установили в рамках проекта благоустройства
    «Формирование комфортной городской среды». За счет федеральных средства
    на территории сделали сквер, установили детские площадки и спортивное
    оборудование. Дата торжественного открытия памятника пока уточняется.




    «Город Черемхово
    получил своё развитие благодаря развитию Транссибирской магистрали,
    отцом-основателем которой в России считается Александр III. Роль
    Александра в становлении Черемхово, наверное, самая большая: если бы не
    его решение (о строительств

    ...

    Читать дальше »



    Охридский Пролог святителя Николая Сербского: 3 ноября (21 октября)

    Автор: святитель Николай Сербский

    1. Прп. Иларион Великий. Как роза вырастает на тернии, так сей великий святой родился в семье язычников, живших в селении Фавафа близ Газы Палестинской. Родители отправили его учиться в Александрию, где одаренный юноша быстро овладел и светской ученостью, и духовной мудростью. Познав Господа Иисуса Христа и крестившись, он возжелал всецело предать себя Господу на служение. Горя таким сердечным намерением, Иларион посетил преп[одобного] Антония в пустыне и стал его учеником. Затем вернулся он в родные края и подвизался близ Маиума подле Газы. Устрашали его демоны различными привидениями, но молитвой к Богу и крестным знамением он всегда побеждал их и отгонял. Вокруг него собралось множество ревнителей духовной жизни, и стал преподобный Иларион для Палестины тем же, чем был преподобный Антоний для Египта. Божественный учитель, неутомимый подвижник, дивный чудотворец, Иларион был уважаем не только христианами, но и язычниками. Однако, опасаясь людских похвал и повторяя с плачем: «Горе мне, ибо принял я на земле свою награду!» – он переходил с места на место, только чтобы укрыться от людей и остаться наедине со своей душой и с Богом. Так, некоторое время имел он пристанище в Египте, [потом] на Сицилии, в Далмации и наконец на Кипре, где около 372 года и скончал свою многотрудную жизнь, достигнув 80-летнего возраста. Исихий, ученик преподобного Илариона, перенес его чудотворные мощи в Палестину и положил в основанном им монастыре.
    Collapse )
      Сайт БО

      Битва за Сретенский. Москва за нами




      Битва за Сретенский. Москва за нами
      Православный журнал «Благодатный Огонь»


      Битва за Сретенский. Москва за нами


      2.11.2020
      Протопресвитер Владимир Диваков


      Поддержка сайта «Благодатный Огонь»:
      Карта Cбербанка: 5332 0580 7018 9424
      Яндекс-Деньги: 410012614780266


      1 НОЯБРЯ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ СВ.КНЯГИНИ ЕЛИСАВЕТЫ ФЁДОРОВНЫ

      Запись входит в топ 1000 рейтинга

      Collapse )
      портрет

      Удивительно трезвый взгляд на положение в экономике и социальной сфере СССР

      ...К середине 80-х годов Советский Союз располагал мощной многоотраслевой экономикой, полностью обеспеченной практически всеми видами сырьевых ресурсов, кадрами ученых, инженеров, рабочих. Производственный потенциал был достаточно высокоразвитым и не был таким убогим, как это преподносится сейчас.
      Но одновременно нарастали трудности в экономике, негативные процессы в обществе. Коренным образом менялись условия расширенного воспроизводства. Если в прошлом на развитие большое влияние оказывало использование экстенсивных факторов, то теперь на первое место выходили интенсивные.
      К этому времени были практически полностью исчерпаны факторы, ранее определявшие развитие экономики,— вовлечение в общественное производство все возрастающей массы основных фондов, сырьевых и трудовых ресурсов. По этим показателям страна уже к началу 80-х годов подошла практически к пределу. Дальнейшее наращивание добычи нефти, газа, угля, руды, заготовки древесины определялись не самим фактором их наличия, а массой затрат, которые могли быть направлены на эти цели. Естественно, экономика не могла выдержать такой путь, не вступая в антагонистические противоречия с повседневными потребностями людей. С другой стороны, хозяйственная система оказалась неспособной к быстрому и эффективному освоению достижений научно-технического прогресса и отторжению малоэффективных технологий и производств.... Запущенность в области организации труда и его стимулирования влекла за собой падение трудовой дисциплины, текучесть кадров и, как следствие, нарушение технологии производства и низкое во многих случаях качество продукции. Правительство видело недостатки. Вёлся интенсивный поиск эффективных форм управления, однако уже в эти годы ученые-экономисты и многие практики не искали новых форм, характерных для отечественного материального производства, а всячески пытались копировать элементы капиталистической системы... Более того, работа по целенаправленной перестройке социалистической системы на основе использования ее сильных сторон и внедрения рыночных элементов была смята постепенным, но глубоко осмысленным курсом на ее уничтожение. Вторая половина 80-х годов характеризуется совершенно бездумным разрушением действовавшей системы хозяйствования, отказа не только от отживших или не оправдавших себя методов и организационных форм управления и хозяйствования, но и от тех из них, которые могли с успехом использоваться в дальнейшем. Так были парализованы, а потом полностью уничтожены плановая система, контроль и влияние на соотношение оплаты труда и его производительности, а следом вообще государственная политика в области денежного обращения. Даже созданный и внедренный механизм договорных отношений, резко повысивший ответственность поставщиков и потребителей (важнейший рыночный механизм), был разрушен, хотя впереди был рынок... В результате многоотраслевая экономика, имеющая сложнейшие внутренние и внешние связи, оказалась без управляющего и организующего механизма...
      Байбаков Н.К. Бездумное разрушение и средства против него//Советская Россия, 22 октября 1992 г.
      Это писал человек, бывший ближайшим сотрудником Косыгина, глава Госплана СССР. Так смотрел бы на перестройку сам Алексей Николаевич.
      Как видите - не было в СССР ни молочных рек с кисельными берегами, ни сплошного дефицита (до конца 1980-х гг.) и прочих кошмаров. Для характеристики СССР, в частности, его экономики, не подходят ни розовая, ни чёрная краски. Увы, лишь единицы задумывались над тем, чтобы озаботиться поиском "новых форм, характерных для отечественного материального производства", поскольку за годы советской идеологической обработки было отбито желание искать отечественное, раз "Россия - тюрьма народов". Такие советские специалисты, как Байбаков, В. Фалин, Ю. Мелентьев, С. Ахромеев - интуитивно понимали, что есть русская цивилизация, что СССР не должен копировать США - как хотелось большинству членов Политбюро, начиная с Яковлева и Шеварднадзе. Даже Суслов, по свидетельству Ильи Глазунова, испытывал что-то похожее на чувство тоски по старому русскому пейзажу (хотя бы так!). Но "комплекс Джека Алтаузена" и Ефима Лакеевича Придворова оказался сильнее.

      Киев в феврале 1914

      До Великой войны оставались считанные месяцы, а в Киеве местные украинствующие (курьезно, что этнически они почему-то оказались преимущественно поляками и евреями), использовав как повод для акций имя поэта Т.Шевченко, замутили антирусские темы - с восхвалением Австрии и поношением Империи. Свидетелем этого шабаша был герой книги. Как ревностный миссионер и русский человек, он не мог обойти стороной эту выходку, и написал по случаю произошедшего воззвание, которое, как и описание событий, вызвавших этот отклик, приведу на правах цитаты - как исторический документ.