June 5th, 2021

Ромейская

Аξιος!

Дамаск, 5 июня. Военнослужащие ВКС РФ совершили православный молебен на военном аэродроме в сирийской провинции Ракка.
Службу провел помощник командующего группировкой войск Вооруженных сил России в Сирии по работе с верующими военнослужащими иерей Дмитрий.
Ранее на этом аэродроме располагалась военная база США, которую американские военные покинули в 2019 году. В настоящее время на аэродроме базируется российская авиационная комендатура.
Напомним, 2 июня 2021 года правительственные войска Сирии в ходе патрулирования местности в провинции Ракка обнаружили разветвленную сеть тоннелей, ранее используемую террористами. Под землей найдены оружейные склады, жилые и учебные помещения боевиков, а также мастерские по производству взрывчатых веществ и боеприпасов.
https://riafan.ru/1459644-rossiiskie-voennye-sovershili-moleben-na-byvshei-baze-armii-ssha-v-sirii?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

«Я – русский!» 200 лет – замечательному поэту Аполлону Майкову

«Я – русский!» 200 лет – замечательному поэту Аполлону Майкову

Сегодня его стихи практически забыты, однако современники были от них в восторге. Николай I ими восхищался и дал ему денег для поездки за границу. Он был другом Тютчева, и с юности дружил с Достоевским, стал крестным его детей. А родился будущий поэт в Петербурге и происходил из старинного дворянского рода, известного со времен правления Ивана Грозного. К роду Майковых принадлежал православный святой, основатель скитского жительства на Руси Нил Сорский (XV в.). Отец поэта был знаменитым академическим живописцем, а потому его сын воспитывался в атмосфере любви к литературе и искусству.

Житие в ДНР

Зашел в маршрутку, предъявил "Удостоверение участника боевых действий".
Водила пробубнил, что-то типа: "Знал бы, не остановился"
"Ничего, - говорю. - Кто-то на диване сидел, а кто-то в Славянске окопы рыл. Все справедливо. А кому не нравится - вперед! Украина ждет сынов обратно. Только мову следует подучить".
Что там бормотало чудило за рулем не прислушивался, пошел сел на свое ЗАКОННОЕ (ибо все по закону!) место.
Всем ополченцам и военным (нынешним и отслужившим), кто получил Удостоверение УБД подсказываю - ездить в городских маршрутках по нему МОЖНО.
Вначале сам тупил и не пользовался ЗАКОННОЙ льготой. И зря!

Охридский Пролог святителя Николая Сербского: 4 июня (22 мая)

1. Св. мученик Василиск. Родственник св[ятого великомученика] Феодора Тирона. Был мучим вместе с Евтропием и Клеоником. Когда 3 марта те двое мучеников были распяты и предали дух Богу, Василиска снова вернули в темницу. В это время происходила смена царских наместников, так что Василиск весьма долго оставался в заточении. Со слезами молился он Богу, чтобы Господь не лишил его мученической смерти. После многодневной молитвы явился ему Сам Господь Иисус, обещая ему исполнить его желание, и послал Василиска в его родное село навестить мать и братьев. Тем временем в Амасию прибыл новый наместник Агриппа, а Господь через Своего мученика соделал в том городе великие чудеса, благодаря которым много народа уверовало во Христа. Агриппа повелел мученику принести жертву Аполлону. «Аполлон значит губитель!» – ответил Василиск и усердной молитвой сокрушил идола в прах, а небесным огнем сжег храм. Испуганный Агриппа приписал все эти чудеса волшебству [Василиска] и приказал отрубить ему голову. При этом Агриппа помешался рассудком. В состоянии безумия пошел он на место казни, нашел в пыли немного крови усеченного мученика, подложил ее себе под пояс – и от этого выздоровел. Придя в себя, он крестился. Впоследствии некий Марин, команский гражданин (Команы, собственно, и стали местом казни святого Василиска), построил на мощах мученика храм. От [мощей мученика] многие больные получали исцеление.
Collapse )
    Уставщик

    22 мая (4 июня) — память…

    …прав. Мелхиседека первосвященника, Царя Салимского († ок. 2000 до Р. Х.), святых 150-ти Отцев II Вселенского Собора (381), преп. Калии девы, свщисп. Иннокентия (Ястребова), архиеп. Астраханского и Царёвского (†1928)
    Богослужебные тексты:
    Collapse )
    Бденная служба святым Отцам (творение монаха Герасима Микрагианнанита, на греческом языке, запись в блоге «Ακολουθίες Αγίων»)
    Великобденная служба преподобной Калии (на греческом языке, запись в блоге «Ακολουθίες Αγίων»)
    Тропарь, кондак и молитва священноисповеднику Иннокентию (на сайте Витебской епархии)
    Примечание №1: Кондак священноисповеднику Иннокентию не самостоятелен; он заимствован из службы священноисповеднику Василию Кинешемскому.
    Примечание №2: Хотя решение о прославлении архиепископа Иннокентия в лике святых было принято Синодом Белорусского Экзархата 2 октября 2007 года (журнал №102, §4), но само прославление так и не состоялось, поэтому на сайте Витебской епархии богослужебные тексты в его честь помечены как «Проекты».

    Как хорошо уметь читать!

    Раньше, листая чужие дружественные блоги, я с недоверчивым удивлением видела, как много читают взрослые, серьезные, занятые женщины и мысленно восклицала: "Как? Когда же?! И почему я так не могу-у-у..." И вот он, жирный плюс длинного больничного с ограниченной подвижностью - читаю! Конечно, другая бы за это время книгу бы написала, а может, и не одну, но не буду ныть, порадуюсь: наконец-то прочла "Обломова" (до этого трижды приступала, каждый раз с восторгом, а до конца дочесть все что-то мешало), прочла "Русский лес" Леонида Леонова (тут откуда-то, вероятно из институтского курса, знала сюжет и помнила отдельные эпизоды, но читать не бралась). Как же мне "Лес"-то понравился, глыбища! И язык, и доскональное изучение автором "матчасти", и детали, все неслучайные, работающие на сюжет. А персонажи какие убедительные! В сцене беседы Вихрова под дождем и Чередилова в окне узнала своего отца и одного из бывших своих начальников, в служащем в гостинице дядюшке - свою знакомую по рассказам прабабку, а Леночка - вообще я, и Сережа в одном эпизоде я, кое в чем я даже мерзавец Грацианский!
    С недоумением прочла, что Прилепин считает "Русский лес" неудачей Леонова, худшим его романом. Вот уж не соглашусь! Кажется, наоборот, максимально искренний, с наиболее четко заявленной авторской позицией при этом. Может быть, дело в том, что критик узнал если не себя, то свой творческий метод у одного из центральных действующих лиц? После этого романа особенно видно, как мало в хваленой "Обители" автора, его личного чувства и как много компиляции. И особенно это бросается в глаза в телефильме, который я тоже смогла посмотреть после прочтения романа благодаря тому же больничному. Искренне жаль, что ни Олег Волков, ни Борис Ширяев, ни Иван Солоневич теперь не будут экранизированы, тема ведь закрыта халтурной "Обителью". Заодно и подвиг соловецких священномученников ею в глазах публики принижен.

    СП2 протянули в нитку)))

    Путин заявил, что первая нитка - всё
    правда, ее еще надо поднять и сварить краями
    но вообще - готова. прокладка - завершена
    Забавно однако
    к вопросу - у кого терпелка крепче
    из куева прокукарекал зелебоба - мол, армию не на что будет кормить
    разве не милота....

    Юнна Петровна Мориц

    2 июня ей исполнилось 84 года. Родилась в 1937 г. в Киеве.

    +++

    Не будь, Россия, ничьей добычей!
    Не следуй правилам тех приличий,
    Какие хищник диктует жертвам, -
    Не будь съедобной!.. Не верь экспертам,

    Чей опыт славен словесным блудом,
    Тогда не будешь дежурным блюдом,
    Закуской, жертвой звериной страсти –
    Порвать с восторгом тебя на части!

    Не будь безгрешной!.. Из тех, кто живы,
    Никто не ангел, - упрёки лживы.
    Не будь пушистой, а будь зубастой!
    Чисты фашисты, как тюбик с пастой,

    Чисты фашисты, как зубик с пломбой,
    Как в небесах санитары с бомбой.
    Не говори, что бывает хуже!..
    Не жди пощады в глобальной луже.

    Не будь, Россия, страной-тарелкой,
    Разбитой вдребезги подлой сделкой, -
    Страной осколков, отдельно взятых
    В разъединённых российских штатах.

    Не будь разъёмной!.. Не верь экспертам,
    Не следуй правилам тех приличий,
    Какие хищник диктует жертвам...
    Не будь, Россия, ничьей добычей!

    +++

    Сейчасно

    Россию любить не модно,
    Не выгодно и опасно.
    Но честно и благородно –
    Россию любить сейчасно.

    Когда она будет в моде, –
    Полюбит её отродье,
    Которое ей от злости
    Сейчасно ломает кости!..

    +++

    Страна моей любви

    Я – странный человек, люблю свою страну,
    Особенно люблю в трагическое время,
    Когда со всех сторон хулят её одну
    И травят клеветой – в эпохоти гареме.

    Эпохоть такова, что подлое враньё
    Имеет все права над нами издеваться,
    Бросать в костёр дрова, но я не сдам её –
    Страну моей любви!.. И ей не дам сдаваться!

    Я – странный человек, в любые времена
    Люблю свою страну, и это – внутривенно,
    И не взирая на... когда моя страна
    Меня за невраньё не любит откровенно!

    Эпохоть такова, что подлое враньё
    Имеет все права над нами издеваться,
    Но чудом я жива, и я не сдам её –
    Страну моей любви!.. И ей не дам сдаваться!

    Я – странный человек, мне – сотни тысяч лет,
    Где Вечное Теперь и вечные повторы.
    Люблю свою страну, и мрак её, и свет.
    Особенно люблю – под лай фашистской своры!

    +++

    Язык обид – язык не русский,
    А русский – не язык обид.
    И никакой перезагрузкой
    Не будет русский с толку сбит.

    Загрузкой пере или недо
    Такой язык свихнуть нельзя.
    Он не сдаёт страну и недра,
    Ни перед кем не лебезя.

    Он не сдаёт и не сдаётся –
    Звезда такая у него
    Во мгле небесного колодца,
    Где русской речи Рождество.

    И этот праздник русской речи
    Высокой глубью сотворён –
    Как путь, где трепетные свечи
    Ведут над пропастью времён.

    Не мы – обиды инвалиды.
    Мы на вселенском сквозняке
    От Арктики до Антарктиды
    На русском дышим языке.

    +++

    С Аполлоном, с музами, с Орфеем

    Это рус.поэтам – не впервые,
    Есть огромный опыт с древних пор,
    Подавляем точки огневые,
    По России бьющие в упор.

    Опыт есть у русского поэтства,
    Смотровые башни без вранья –
    Сильные космические средства
    Против русофобской злобы дня.

    С Аполлоном, с музами, с Орфеем
    Есть поэтский у меня союз, –
    Я не стану никогда трофеем,
    Я для русофобов – тяжкий груз.

    "Оторопь берёт! Какая злая!" –
    Русофоб вопит, и он не врёт,
    Не для русофобского козла я –
    Огород, где он капусту жрёт.

    Прелесть – если оторопь берёт!

    Добреньких одобрить попросили
    Взятие России на живца.
    Я для ненавистников России –
    Не кондитер сдобного словца.

    Рус.поэты – те ещё цветочки,
    Тот ещё кладут они прибор,
    Подавляя огневые точки,
    По России бьющие в упор!

    +++

    Утечка стыда

    Утрачен стыд разбойника и вора,
    Утрачен стыд судьи и прокурора.
    Доносчика, вруна и стукача
    Утрачен стыд, чья подлость горяча!

    Утрачен стыд кидалы, афериста,
    Чья древняя профессия игриста.
    Утрачен стыд военного министра,
    Стыд не утрачен графа Монте-Кристо!

    Стыд не утрачен Данте Алигьери,
    А стыд властей утрачен в полной мере
    Огромен стыд, утраченный людьми!..
    И сладок стыд, в котором свет любви.

    +++

    Я с гениями водку не пила
    И близко их к себе не подпускала.
    Я молодым поэтом не была,
    Слух не лелеяла и взоры не ласкала.

    На цыпочках не стоя ни пред кем,
    Я не светилась, не дышала мглою
    И свежестью не веяла совсем
    На тех, кто промышляет похвалою.

    И более того! Угрюмый взгляд
    На многие пленительные вещи
    Выталкивал меня из всех плеяд,
    Из ряда - вон, чтоб не сказать похлеще.

    И никакие в мире кружева
    Не в силах были напустить тумана
    И мглой мои окутать жернова
    И замыслы бурлящего вулкана.

    Так Бог помог мне в свиту не попасть
    Ни к одному из патриархов Музы,
    Не козырять его любовью всласть,
    Не заключать хвалебные союзы.

    Не стать добычей тьмы и пустоты
    В засиженном поклонниками зале...
    ЖИВИ НА ТО, ЧТО СКАЖЕШЬ ТОЛЬКО ТЫ,
    А НЕ НА ТО, ЧТО О ТЕБЕ СКАЗАЛИ!....

    1979 год

    Новосвященномученик Максим (Жижиленко) Епископ Серпуховский (к 90-летию памяти)


    Ни допросами, ни пытками следователям ОГПУ не удалось добиться от обвиняемых требуемых показаний, и владыка вместе с еще тремя обвиняемыми иеромонахами был приговорен к «высшей мере наказания». 4-го июня 1931 г. в Москве был расстрелян новомученик епископ Серпуховской Максим (Жижиленко). Следует отметить, что владыка Максим является одним из самых известных архиереев, рукоположенных тайно. Произошло это потому, что на Запад по промыслу Божию попал лично знавший владыку по Соловецкому лагерю проф. И.М. Андреевский. Тем не менее, личность владыки Максима и исповедническое служение при советской власти пребывало в тайне для многих православных христиан на страждущей родине. Сегодня верующие узнают о безчисленных подвигах прославленных Русской Православной Церковью Заграницей новых страстотерпцев Христовых, в сонме которых престолу Божьему предстоит и новомученик епископ Максим Серпуховской.

    Московское предание. «Заступница»


    Автор: Александр Солодовников

    Московское предание

    По свидетельству стольника Лызлова,
    занесенному в Минеи, в нашествие татар
    в 1521 г. слепая монахиня Вознесенского
    монастыря имела видение.
    (Иллюстрированные очерки по истории
    Москвы В. В. Назаревского, 1914 г.)

    К Москве подступали татары,
    Пылало Замоскворечье.
    В Кремле слепая монахиня
    Недобрый видела сон.
    Будто в кремлевских соборах
    Качнулись надгробные плиты,
    И выступили святители
    Московские из гробниц.
    Но их никто не заметил,
    Все были захвачены битвой.
    Святители как бы тайно
    Спасскою башней прошли.
    Collapse )

      Преподобный Кассиан Грек, Угличский чудотворец

      Преподобный Кассиан Грек, Угличский чудотворец, в миру Константин, происходил из рода князей Мангупских. Константин получил значительное, по своему времени, образование. В 1478 году он прибыл в Москву в составе посольства к великому князю Иоанну III вместе с царевной Софией Палеолог. Решив посвятить свою жизнь на служение Богу, преподобный отклонил предложение остаться при дворе великого князя, не принял «городов и областей в прокормление и земли в обдержание», и поселился у Ростовского архиепископа Иоасафа. Когда епископ удалился на покой в Ферапонтов монастырь, за ним последовал Константин. В обители преподобный проводил строгую подвижническую жизнь. Монашество он принял после чудесного ночного видения преподобного Мартиниана [по другим источникам ― преподобного Ферапонта], побуждавшего принять постриг. Через некоторое время святой Кассиан оставил монастырь и недалеко от города Углича, при слиянии Волги и Учмы, водрузил крест и поставил себе хижину. Слава о преподобном широко распространилась, и «начали мнози люди приходити благословения ради и видети пустыннолюбное жительство и беседовати с ним». Святой Кассиан всех принимал с любовью, наставляя на путь спасения «тихими словесы». С разрешения князя Андрея он основал здесь иноческую обитель в честь Успения Пресвятой Богородицы. Вместе с несколькими монахами, пришедшими с ним из Ферапонтова монастыря, он построил в этом месте Успенский храм, положивший начало Учемской обители. Впоследствии, во время сильного паводка, когда Волга вышла из берегов, храм получил значительные повреждения. Тогда преподобному Кассиану на помощь вновь пришел князь Угличский Андрей, с которым преподобного связывала не только личная дружба, но и узы духовного родства, ибо он был восприемником княжеского сына Димитрия. Монастырь с храмом были перенесены на другое место, неподалеку от прежнего, но более безопасное. Новый храм был освящен во имя святого пророка Иоанна Предотечи и стал приходским для близлежащих селений. Преподобный Кассиан в течение долгого временя подвизался в основанной им обители, а затем, в глубокой старости, с миром отошел ко Господу 2 октября 1504 года.

      Collapse )

        Трудный путь домой: И. А. Гончаров и Православие. Гончаров и блаженный Андрей, симбирский чудотворец

        Автор: Владимир Мельник

        Эпоха прп. Серафима Саровского характеризуется резким падением религиозных нравов в дворянской среде. Что касается высшего петербургского общества, то факты (восстание декабристов, вполне типичное «французское» воспитание в кругу пушкинского лицея и т. п.) общеизвестны. Гораздо меньше мы знаем о религиозном состоянии русской провинции, в частности, о воспитании будущей русской интеллигенции. В своей книге «Великое в малом» С. Нилус пишет об этом: «В начале ХIХ века мало еще была поколеблена вера русского захолустья: жизнь тогда не ведала той быстроты разноса духовной заразы, которой ознаменовалось … наше время, — время пара, электричества, железных дорог…» (Нилус С. Великое в малом. Записки православного). Всегда ли это было так, как пишет знаменитый историк русского народного Православия? С. Нилус сообщает о духовном воспитании известного «служки Серафимова» Николая Мотовилова, в семье которого православная традиция была чрезвычайно сильна и не прерывалась. Будущий «Серафимов служка» и будущий писатель, автор «Обломова», были практически ровесниками, росли в одних местах (Симбирская губерния), но имели все-таки разную религиозную прививку. Симбирск многими нитями был духовно связан с преподобным Серафимом Саровским. Многие горожане, начиная с 1815 года, когда прп. Серафим вышел из затвора, получали у него духовное окормление. Духовный писатель С. Нилус отмечает, что к 1816 году, когда Н. А. Мотовилов впервые попал с матерью к преподобному, «слава отца Серафима… гремела по всему верующему Тамбовскому и Средне-Поволжскому краю». Конечно, слышали о нем и в глубоко религиозной семье Гончаровых. Кроме того, в Симбирскую губернию, в Алатырский мужской монастырь, предполагалось однажды назначить архимандритом батюшку Серафима. И хотя он остался в Сарове, все же сказал, что в Алатыре будет присутствовать духом (это и до настоящего времени помнят монахи Алатырского монастыря). Здесь же, в Симбирске, подвизался блаженный Андрей, симбирский чудотворец, о котором хорошо знал преподобный Серафим.

        Collapse )