Памятники истории Нижегородского движения в эпоху Смуты и земского ополчения 1611-1612 г.г. Т. 11. Нижний Новгород. 1912. С. 270-272.
Удивительно, насколько ясно в документе сочетаются понятие о «прирождённости» Михаила Романова и понятие о необходимости «обирания Царя» «всею землёю». Идея династического Самодержавия и идея выборности примиряются через представление о роде. «По милости Божьей, по избранию и челобитью всех людей» избран был «прирождённый» Царь. Что- то похожее на Полибия с его тремя элементами: Божественной санкцией, родословием (аристократический элемент) и народной волей (собор=полития).
