Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

портрет

Подвиг непоколебимой веры и несокрушимой воли


На этой фотографии, помещённой в австрийском журнале "Бюне"("Сцена" -издатель его Ганс Либштёкль, кстати, отличался левизной убеждений) - Св. Царственная Мученица Ольга Николаевна. Её память отмечается в Соборе Новомучеников и Исповедников Церкви Русской, прославлявшихся в минувший воскресный день.
Сила подвига Св. Ольги, как видно, ощущалась даже в стране, правители которой были косвенно ответственны за смерть Свв. Царственных Мучеников (Австрии), ощущалась даже эстетом-скептиком, поклонником Горького Гансом Либштёклем.
Потому что смирение не тождественно покорности слепой судьбе и дряхлому безволию. Для истинного смирения нужна очень сильная воля. А сильная воля эстетически привлекательна.
Другое дело, что инстинкт восприятия красоты, который, несомненно, был развит в семействе Либштёклей, не сочетался с рациональным пониманием подвига Свв. Страстотерпцев. Отсюда и непоследовательность - в том же журнале печатались россказни о "Распутине" и т.д. Впрочем, ветер от гривы коня Св. Ольги иногда оказывался сильнее и глупости, и политической целесообразности (они в Австрии 1920-1930-х годов были как раз тождественными понятиями).Когда Вену уже наводнили нацисты, "Бюне" осмелился опубликовать большой некролог в честь "унтерменша" Шаляпина.
Увы, и среди русских людей сердце порой говорит одно (сочувствие эмоциональное велико, ведь только безсердечный выродок будет оправдывать убийство молодых девушек и смертельно больного мальчика, или прикованного к постели старика - митрополита Серафима (Чичагова)), а засоренный большевицко-либеральным мусором ум скулит совсем другое. Конфликт между "белыми" и "красными" - это сейчас, на самом деле, конфликт между русским сердцем и нерусской головой у одного и того же человека. Сердце подсказывает, что русская православная цивилизация самоценна, что нет для русского человека на нашей планете ничего дороже её - а ум выдаёт затверженные со школы пошлости. Когда обветшалые, подвергнутые уничтожающей критике ещё Хомяковым, Достоевским и Данилевским полтора века назад теории европоцентричного линейного прогресса будут выметены из русской головы окончательно и навсегда - тогда, и только тогда, воссоединится разрубленное на части топором "отвлечённых силлогизмов" (Юрий Самарин) тело русской истории. А избавленные от катаракты европейничанья русские глаза рассмотрят, наконец, Собор Новомучеников Российских в его всепобеждающей Христовой красоте. Дай Бог дожить!С Праздником, православные Царевы люди!
А.П.
портрет

Переписывание истории по-македонски

В историческом монастыре Св. Иоакима Осоговского в Скопье, владельцами которого являются сербы, осуществляется беспрецедентный акт осквернения, меняются надписи на фресках сербских святых. Похоже, что некоторые пытаются перерегистрировать историческое и духовное наследие этого места и Священного монастыря с новыми надписями, имеющими сильный белый цвет, и вмешательством в среду житий. Действительно, непонятно, как определенные «центры» думали и осмеливались намеренно изменять имена сербских правителей и архиепископов с мошенническими явно намеренными политическими и другими приставками. Известно, что, имена других святых, не сербов, не были «обновлены» - «переименованы», что бы это ни значило для настроений тех, кто осмелился это сделать.
https://www.orthodoxianewsagency.gr/epikairotita/skandalo-sta-skopia-allazoun-epigrafes-stis-agiografies-servon-agion/
портрет

Немного предсказуемо:(

В карабахском городе Шуша, перешедшего под контроль Азербайджана, осквернили собор Святого Христа Всеспасителя, об этом заявила Армянская апостольская церковь (ААЦ).
«С сожалением отмечаем, что вошедшие в Шуши азербайджанцы осквернили храм Святого Христа Всеспасителя Казанчецоц. Мы решительно осуждаем произошедшее, считая это открытым вандализмом и проявлением нетерпимости. Азербайджану с его покровителем, геноцидальной Турцией, нельзя позволить продолжать политику культурного геноцида, которая в течение десятилетий в различных формах проводилась в Азербайджане и Нахичеванской Автономной Республике», – цитирует сообщение ААЦ РИА «Новости».
Церковь призвала международное сообщество, межцерковные структуры предпринять шаги для пресечения подобных преступлений.
Ранее в субботу президент России Владимир Путин провел беседу по телефону с премьером Армении Николом Пашиняном и президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым. В беседе с Алиевым Путин обратил внимание, что в районах, которые возвращаются Азербайджану, расположены христианские храмы и монастыри. В этой связи российский лидер подчеркнул важность обеспечения сохранности и нормальной церковной жизнедеятельности этих святынь.
https://yandex.ru/turbo/vz.ru/s/news/2020/11/14/1070605.html?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

Вообще-то о храмах не по телефону договариваются, а записывают обязательства их охранять в мирный договор как один из пунктов, с указанием санкций, следующих после нарушения. "Но просто кто-то решил, что мы наивны как дети"?
портрет

Было бы странно, если бы турки НЕ обстреливали церкви.

Вот это была бы сенсация.
В МИД Армении подтвердили факт ранения российских журналистов в результате обстрела Вооруженными силами Азербайджана собора Святого Христа Спасителя в карабахском городе Шуши, среди пострадавших также их сопровождающий - все граждане России.
"Ранены два российских журналиста и их сопровождающий. Все они являются гражданами России", - сообщила "Интерфаксу" пресс-секретарь МИД Армении Анна Нагдалян. Среди раненых - журналисты Юрий Котенок и Левон Арзанов.
Ранее в четверг единый армянский информцентр сообщал, что в результате обстрела собора в Шуши получил тяжелое ранение российский журналист Котенок.
"Состояние тяжелое, он потерял 3,5 литра крови, что уже восстановлено. У него ранения в области грудной клетки, живота и верхних и нижних конечностей. После стабилизации состояния будут сделаны дополнительные операции", - сказал врач Шаген Даниелян.
https://www.interfax.ru/world/730651
Ромейская

Кирилло-Мефодиевское наследие в средневековой Венгрии.

Известно, что Великая Моравия, где проповедовали Свв. Кирилл и Мефодий, погибла под ударами кочевников-мадьяр, предков современных венгров, в 906-907 годах. Территория погибшего государства была разделена между Венгрией, немцами и чехами, а крайняя восточная часть, Закарпатье, вошла в состав Киевской Руси. Позднее в составе Чешского королевства и «Священной Римской империи германской нации», а также и в Австрийской империи в XIX веке Моравия существовала в виде феодального владения, австрийский император носил титул маркграфа Моравского. Однако, моравские церковные традиции, укоренённые Св. Братьями, в Средневековье сохранялись далеко за пределами маркграфства, вплоть до Тисы и Карпат. Об этом свидетельствует русинский историк доктор Василий Гаджега (1863-1938), опубликовавший в журнале «Подкарпатская Русь» (за 1 июля 1924 г.) статью «Греческие и русские монастыри под Арпадовичами» (Арпады – средневековая венгерская Королевская династия). Краткое изложение этой статьи предлагается вниманию благочестивых читателей.
По его словам, можно определённо утверждать о существовании в Венгерском королевстве следующих греко-славянских монастырей:
1). Обитель в Марошграде (Марошваре, Оросланоше);
2). Монастырь в Вышеграде;
3). Аббатство Св. Димитрия;
4). Монастырь Св. Димитрия на Саве – все перечисленные были мужскими;
5). Женский монастырь близ Тихоня на полуострове Болотенского озера (Балатон),
6) Монастырь в Тормове, и 7) Монастырь Грушевский.

Обитель в Марошграде основал болгарский князь (хан) Охтум, потомок князя Глада, владевший землями по рекам Морош (Муреш), Белый Кевреш, Ольт и Тиса. Здесь нужно пояснить, что тюрко-болгары первоначально были кочевниками (при ханах Круме и Омортаге) и занимали пространство от берегов Чёрного моря и нижнего Дуная до Белграда и Карпатских гор. Постепенно смешиваясь со славянами в бывшей римской провинции Мезии, болгары перенимали славянский язык и обычаи и окончательно слились со славянами, образовав средневековую народность дунайских болгар (предков современных жителей Болгарии), при хане св. Борисе, крестившем свой народ. В этой Болгарии проповедовали Свв. Кирилл и Мефодий и их ученики. Однако, другие общины болгар, жившие за пределами Мезии, в Паннонии и Иллирике, влились в другие славянские и неславянские народы: болгары Потисья вошли в состав венгерской, русинской и словацкой народностей. Именно об этих болгарах говорится в статье доктора Гаджеги; впрочем, во времена Охтума потисские и причерноморские болгары ещё ощущали национальное единство. Хан Охтум принял Св. Крещение по греческому (Кирилло-Мефодиевскому) обряду в Видине, в нынешней Болгарии, и принёс присягу на верность Византийскому Императору Василию II. Охтум воевал против Св. Стефана, Короля Венгрии, и был побеждён им, на месте ставки хана Св. Стефан основал Чанад и Чанадскую епархию (в 1028 году). Кстати говоря, Стефан (Иштван) старался поддерживать хорошие отношения и с греками, и с немцами, но для воспитания девушек из аристократических семей пригласил всё же именно греческих монахинь, поселив их в Веспрёме. Кроме греческого языка, знал Иштван и церковно-славянский, на дорожной сумке Св. Стефана была вышита славянская надпись: «Буди, Господи, милость Твоя на нас».
Ещё когда Охтум владел своими землями, он задумал основать греко-славянский монастырь и создал обитель Св. Иоанна Крестителя, переселив туда монахов из Дунайской Болгарии. Воевода Чанад (по имени которого Св. Стефан назвал город), занявший земли Охтума после его гибели, основал монастырь Св. Георгия на Оросланоше. В Георгиевский монастырь он переселил монахов из Марошграда, а более богатый и старый Иоанновский монастырь передал западным монахам – бенедиктинцам. Хотя Венгрия уже отдалялась от Византии, но совсем порывать связи с Константинополем Арпадовичи не хотели: Венгрия тогда граничила с Византией, да и православных подданных ещё и в XII веке в Венгрии были сотни тысяч. Но в 1204 году западные рыцари взяли и разорили Константинополь, что самым неблагоприятным образом повлияло на судьбу православных греков и славян в Венгрии. Георгиевский монастырь в Оросланоше в середине XIII века был передан монахам латинского обряда – бенедиктинцам, пострадал от нашествия монголо-татар и был упразднён католическими церковными властями Венгрии в период между 1256 и 1280 годами.
Монастырь в Вышеграде был основан Королём Андреем (Андрашем) Первым Арпадом (1046-1060) из любви к своей супруге, Анастасии, дочери Св. Георгия – Ярослава Мудрого, Великого Князя всея Руси. Анастасия пригласила в Вышеград монахов из нынешней Киево-Печерской лавры (нужно заметить, что венгерский Вышеград напоминает по имени Вышгород – пригород Киева). Греческие и русские монахи жили в Вышеграде до 1221 года, когда их монастырь был передан католикам.

Бенедиктинское аббатство Тихани.
Та же Анастасия основала женский монастырь у Тихоня на Балатоне. В нём жили русские монахини, о чём свидетельствует древнее название посёлка при монастыре – Русский Камень (Oroszko). В 1093 году Король Ладислав (Ласло) Арпад подтвердил права и привилегии русского монастыря в Тихоне. Король Геза Первый (1074-1077 гг.), женатый вторым браком на православной гречанке Синнадене, племяннице Императора Византии Никифора Вотаниата, упоминает в одной из своих грамот о монастыре в Тормове, который, возможно, тоже был основан Анастасией Ярославной. В этом женском монастыре нашли приют в 1055 – 1057 годах иноки и инокини Кирилло-Мефодиевского обряда, изгнанные из Чехии Королём Спытигневом II, сторонником Германии и латинского обряда.
Скажем кратко о других монастырях Кирилло-Мефодиевского обряда в Венгрии. Аббатство Св. Димитрия на реке Саве в 1218 г. имело три общины: греческую, венгерскую и славянскую, в каждой совершалось Богослужение на своём языке. Настоятель назначался Константинопольским Патриархом. Греки покинули обитель в 1334 году, а через 10 лет его передали католическим монахам. Был ещё один греческий монастырь Св. Димитрия, основанным палатином (наместником Короля) Радовым 4 июня 1057 года. В XIII веке он тоже был взят католиками.
Грушевский монастырь в Марамороше, на Карпатской Руси, существовал в 1241-1262 годах, в нём Литургия совершалась по церковно-славянски.
В XIII – XIV веках греческое и славянское Православие на руинах бывшей Великой Моравии пришло в упадок, но полностью не исчезло: на юге Венгрии, по границам Боснии, Православие поддерживалось в бывших землях Св. Стефана Драгутина Неманича; историческим центром сербского Православия в Венгрии до начала XX века был Св. Андреев Град (Сентендре). Центром русского Православия в Венгрии с 1803 года и по сей день является Ирем. Таким образом, несмотря на гибель Великой Моравии, в её коренных землях Кирилло-Мефодиевская традиция не пропала, а поддерживалась усилиями болгар (Охтума), греков, сербов (Св. Драгутина), монахов русского Киево-Печерского монастыря и русских Князей и Княгинь, породнившихся с Королевским Домом Арпадов.
Святые Равноапостольные Мефодий и Кирилл, со учениками своими и Святыми Киево-Печерскими, молите Бога о нас!
Алексей Поповкин.
Примечание. Об Охтуме (Айтоне) читаем:
Землю от реки Марош до крепости Оршова занимал вождь по имени Глад, который пришел из крепости Видин, и помогали ему куманы (половцы - А.П.): от его потомка произошел Айтонь, которого много позже, во времена святого короля Иштвана, убил Чанад, сын Добоки, племянник короля, в замке Айтоня на Мароше ибо Айтонь во всем ополчался против упомянутого короля. Король пожаловал Чанаду за его верную службу жену и замок Айтоня со всем к нему относящимся, ибо у добрых господ в обычае одаривать верноподданных. Этот замок ныне называется Чанад.
GESTA HUNGARORUM: http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Gesta_Hungarorum_II/frametext2.htm
РЛ

Послание русским из монастыря Драганац

В Драганце отец Григорий верно служил. По сей день в народе жива память о «русском игумене», который много любил «своих милых сербов». Старики рассказывают, как он смело ездил верхом, раздавал детям сладости и деньги, восклицая: «Да здравствует братская Россия!» Народ помнит его не показную храбрость и мужество: игумен рисковал своей жизнью, защищая монастырское имение – сначала от шиптаров, а потом от коммунистических властей. Архимандрита Григория предупреждали, что его смелость может плохо для него закончится. Однажды на такое предупреждение, это было во время войны, он ответил: "Если меня убьют албанцы, похороните меня по восточную сторону церкви, и когда станут греть первые солнечные лучи солнца со стороны моей матушки России, пусть они согреют и мою могилу".
Но похоронен отец Григорий в другом месте: в 1949 году его переместили в Славонскую, а потом вскоре в Браничевскую епархию. 16 августа 1967 года в Пожаревацкой городской больнице отошёл ко Господу этот Его верный слуга. Да, этот игумен много страдал – и о Сербии, и о России, переживая страшные бедствия, которые испытывали наши народы. Можно сказать, что его сердце было распято – он молил Христа сохранить нас в верности Ему, научиться жить по-божески, любить друг друга, прощать своих врагов. Надеемся, что это у нас получится.
Православный народ Косовского Поморавья, прихожане монастыря Драганац.
https://ruskline.ru/analitika/2020/05/18/pozdravleniya_iz_kosovo_i_metohii
портрет

Отсветы вечности (1949, 1965).


Надпись на обороте: Харьков, сквер "Победа", "Стеклянная струя", 20 июня 1949 года.
Из бабушкиного архива.
Сооружение, представленное на фото, настолько странное, что для его адекватного восприятия нужно обладать специальными знаниями по древнерусской архитектуре. Этот фонтанный павильон, возведённый в 1940-х гг., содержит архитектурный приём "закомар вперебежку", характерный для московской архитектуры XVI - XVII веков.
Вот пример:

Ещё страннее то обстоятельство, что павильон, в котором применены мотивы древнерусского храмового зодчества, построен там, где некогда располагалась церковь (Марие-Магдалинская).
А вот монастырь Гелати, где бабушка с дедушкой побывали как раз после его масштабной реставрации. В Грузии почему-то (?) отреставрированные храмы сохраняли свои кресты, а в РСФСР вместо них ставили нелепые шпили, так возмущавшие Владимира Солоухина.

Дедушка повернулся к храму и к тому же - без шляпы. Некоторое пророчество...
портрет

21 год назад. Взорванные могилы.


Одним из событий, которые отметили эту короткую и сжатую историю города, была бомбардировка большого городского кладбища в Приштине. Одна из бомб попала в могилу благотворителя Православной церкви Живко Хаджи-Трайковича и выбросила его каменный памятник прямо рядом с разрушенной часовней. Кратер глубиной в несколько метров, потрескавшаяся и обожженная земля, а на ее краях останки погибшего. Край этого кратера встретил профессора Митру Рельич, которая решила написать, сфотографировать, изучить и засвидетельствовать, что десятки тысяч надгробий в Косово и Метохии, в том числе из древнейшего периода, исчезли.
http://www.politika.rs/scc/clanak/450742/Bomba-iznad-zivota