Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

портрет

Настоящее современное искусство. Эрик Демазьер - Érik Desmazières.

Всё как обычно. Есть в Европе искусство для олухов, верящих в сказки о "конце реализма" и покупающих за миллионы долларов распиленных акул в формалине, баночки с фекалиями и ветки, прилепленные скотчем к доске. А есть - для себя. Настоящее.
Эрик Демазье. О нём не услышишь на супермодных показах, где длиннобородые критики в винтажных очках и стрингах со стразами втюхивают нам залежалый западный (и отечественный) мусор. Между тем, он жив и здравствует во Франции. Его биография начинается ещё в колониальной империи (родился в Марокко). Увенчан "Академическими пальмами" и прочими высшими наградами Пятой французской республики. Коммерчески успешен, ВНЕЗАПНО ( то есть, доказывает, что умные люди не платят за бананы на скотче и баночки с дерьмом).
Ни одной выставки Демазье в России я не припомню. Могу ошибаться. Но вот по телеканалу "Культура" его точно не показывали в достойном объёме (хотя там нашлось место для Дельво, талант которого гораздо скромнее демазьеровского). О Демазье я узнал, о чудо, от троцкистского "Музеума ТВ", которого этой весной укусила муха реализма (в обычное время по этому телеканалу показывают девушек в масках, прилаживающих огромный напечатанный глаз и выходящую из глаза ногу антилопы к стене дома - ну, вы поняли).
Итак, наслаждаемся.




портрет

Свв. Царственные Мученицы на страницах "Бюне" (продолжение)


Не так часто воспроизводился в 1920-е годы этот портрет Св. Царицы Александры Новой кисти венгерского живописца Йозефа Арпада Коппая фон Дретома. Да и сегодня - не из самых узнаваемых. А вот самому художнику портрет явно нравился, он считал его удачным - использованные при его написании приёмы можно встретить на нескольких работах. "Бюне" поместил портрет в связи с пребыванием в Вене реликвий Св. Александры. Статью об этом мне ещё предстоит перевести...

Конный портрет Св. Государыни - фото. Die Buhne публиковал целую серию конных портретов представительниц Монарших домов...
Свв. Царственные Мученики, молите Бога о нас!
портрет

Годы пепла

Я долгое время не мог понять, что мешает мне вздохнуть полной грудью, что мешает связывать мысли воедино, сопоставлять факты, формировать целостное представление о глубинных причинах и последствиях того, что происходит в последние месяцы (может быть, годы). И вот, в одно прекрасное утро, я выдохнул на ладонь горсть серой пыли и... проснулся.
Пепел. Его очень много в нашем воздухе и воде, в наших мыслях и чувствах. Если бы печи крематориев были живыми существами, то 2020 год стал бы для них годом нескончаемой радости и наивысшего наслаждения. Пепел очень прилипчив, и в этом свойстве родственен страху. Пепел, в верхних слоях лёгкий, как пух, в глубине превращается в камень. В пепле очень трудно что-то найти. Когда пепел становится однородным, наступает безвозвратная потеря. Поэтому предания о Фениксе - это прообраз Воскресения, ибо Воскресение есть возвращение оттуда, откуда нет возврата. Феникс может возродиться только из пепла, ибо нет лучшего доказательства всевластия смерти, чем могила огня. И это лучшее доказательство нуждается в опровержении.
Пепел есть не только материя, но и идея - на языке идей пепел называется постмодернизмом.
Не могли жители Берлина и Амстердама, Вероны и Неаполя, Лос-Анджелеса и Бостона различить во вдыхаемом пепле цвет глаз сожжённых в крематориях жертв новой чумы, не могли почувствовать на своих языках шершавость языков погибших и исчезнувших в печах, не могли ощутить на своих губах вкус их губ, ещё недавно произносивших благословения и проклятия, а теперь ставших еле видным осадком на дне стакана воды.
Точно так же и гонящиеся за современностью, "прогрессивностью" взглядов не различают добра и зла, красоты и извращения. Постмодерн уравнял прекрасное и безобразное. Но только в пепле равны половая тряпка и холст Леонардо. Следовательно, "прогресс" постмодернизма есть превращение в пепел.
Пепел стал главным продуктом общества потребления. Огонь по-славянски и назывался потребителем издавна. Потребление "уравнивает" добро и зло, кассовый аппарат в супермаркете (новое божество, из того же пантеона, что и "господь наш Форд" Олдоса Хаксли) равнодушен к горю и радости. Постмодерн набил пеплом множество слов, обратил в пепел множество словарей языков племён Земли. Когда Merry Christmas превращается сначала в Merry X-mas, а затем в Happy Holidays - это явление пепла. Слово "искусство" перенасыщено ядовитым пеплом, как и слово "любовь", и множество ключевых понятий человеческой цивилизации (в первую очередь, разумеется, мишенью является тезаурус христианской цивилизации).
Кажется, никогда мир не был таким безжизненно-одинаковым и холодным, как сегодня. Ибо из пепла очень трудно извлечь тепло, когда он остыл. Пепел западного христианства остывал долго, тысячу лет, и многие, очень многие, от Хильдегарды Бингенской до Гилберта Кийта Честертона, любовались одинокими искрами и грелись у догоревшего костра. Теперь наступили тьма и холод, из которых, по человеческому разумению, нет возврата. Мертвенно-холодное рукопожатие Байдена (как до этого - благословение безбожника Франциска Бергольо) почувствуют многие.
РЛ

Завещание Императрицы Марии Александровны. Мадонна Конестабиле

… Судьба коллекция альбомов с акварелями выдающихся художников чрезвычайно интересна. Прекрасная маленькая картина Рафаэля, Мадонна Конестабиле или Перуджи, шедевр, который сохранил свой облик, была завещана Эрмитажу. Говорят, что еще один известный образ с гравюры, глава евангелиста Иоанна Доменикино (Дзампьери), будет передан Великой Княгине Марии Александровне. Слуги сохраняют свою полную заработную плату на всю жизнь. Особенно преданная медсестра императрицы, горничная (камер-юнгфера) г-жа Макушина, была обеспечена с особенным вниманием.
Das Testament der Kaiserin von Russland. //(Neuigkeits) Welt Blatt, 2. Juli 1880.
Когда мне было 7 лет, репродукция Мадонны Конестабиле висела у меня в спальне.
РЛ

Профессор Николай Васильевич Покровский (1848-1917) о преподобном Андрее Рублёве и Дионисии

"С неё ("иконописи новгородской") началось его обучение и на ней воспитал он свой художественный талант. Предположение, что Андрей Рублёв чрез посредство грека Феофана, работавшего в Москве вместе с ним, познакомился с живописью раннего итальянского Возрождения в школе Сиенской и усвоил это художественное направление, пока ещё не может считаться твёрдо обоснованным, и мы полагаем, что наш художник мог, независимо от итальянских образцов, силою своего таланта осуществить идеальные задачи иконописания. Андрею Рублёву приписывают многие иконы;но только одна из них - икона Св. Троицы ветхозаветной, недавно расчищенная, несомненно принадлежит ему...
Фресковая живопись Ферапонтова монастыря (Новгородской губернии) исполнена была в 1499-1502 гг. живописцем и иконописцем Дионисием с его двумя сыновьями Феодосием и Владимиром. дионисий был одним из лучших художников конца XV и начала XVI века, а потому приравнивают его к знаменитому художнику монаху Троице-Сергиева монастыря Андрею Рублёву. Его тридцатилетняя художественная деятельность оставила глубокий след в истории русского церковного искусства. Центром его деятельности была Москва. В 1508 году он стоял во главе иконописной артели, расписывавшей московский Благовещенский собор, вместе с сыном Феодосием. работал он в Иосифо-Волоколамском монастыре и Пафнутиевом Боровском... С точки зрения иконографии, он остаётся верен строгой новгородской традиции - в типах и сюжетах; однако, вносит в роспись алтаря изображение литургии "Святых Отец"..., а также акафист Богоматери, вселенские соборы и житие Св. Николая. Общий тип византийско-русской росписи остаётся неизменным. С технической стороны, живопись Дионисия фресковая по сырой штукатурке, с примесью мелко изрубленного льна, и блестящему левкасу. Контуры изображений обозначены охрой; изредка заметны следы графьи..."
Покровский Н.В. Церковная археология в связи с историею христианского искусства. Пг. 1916. С. 184, 198.
РЛ

Кипрское здравомыслие против адского цирка безумия Брюсселя

ТАСС, 24 января. Кипр отказывается голосовать за введение Евросоюзом санкций в отношении российских официальных лиц за активную интеграцию Крыма в состав Российской Федерации. Как в пятницу сообщило агентство Reuters со ссылкой на три дипломатических источника, таким образом Никосия намерена добиться принятия в ЕС рестрикций в отношении физических и юридических лиц Турции, ответственных за проведение геологоразведочных работ на шельфе Кипра.
В свою очередь, отмечает Reuters со ссылкой на официального представителя кипрского министерства иностранных дел Деметриса Самуэля, Кипр заявляет о необходимости дополнительного пересмотра предлагаемых Евросоюзом мер в отношении официальных лиц РФ и отрицает связь между блокированием санкций против России и введением рестрикций в отношении Турции за геологоразведку.
Как отмечает собеседник агентства, ЕС согласовал введение дополнительных санкций в отношении официальных лиц РФ, связанных с Крымом, однако для их окончательного утверждения требуется согласие 28 стран - членов союза. Кипр заблокировал принятие рестрикций на техническом уровне, заключил источник Reuters.
Кстати... Ранее Евросоюз предупредил Турцию о недопустимости геологоразведочных работ на шельфе Кипра, которую Анкара пытается легализовать с помощью соглашения о разделе морского пространства в Восточном Средиземноморье с ливийским Правительством национального согласия (ПНС) во главе с Фаизом Сарраджем.
https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/7603403?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https:%2F%2Fyandex.ru%2Fnews
Бока

С днём Святителя Николая!


Гравюра из сборника акафистов и канонов, напечатанного в типографии Киево-Печерской Лавры в период с 1865 по 1880 гг. (датировано по упоминаниям Высочайших Особ). Гравюра крайне интересная - само изображение ещё носит отпечаток эпохи барокко, а окантовка уже неоготическая с переходом в неорусский стиль (неоготика и есть переходное звено от барокко и классицизма к неорусскому стилю).
Тип облачений Святителя, показанных на гравюре, распространён в Воронежском крае, вероятно, гравюра и старинные иконы Святителя восходят к одному (киевскому?) иконописному подлиннику. В книге есть надпись, датированная мартом 1933 года. Эту книгу передавали от одного поколения верующих к другому весь советский период.
Святителю отче Николае, правило Веры и образ кротости, помоги нам сохранить Веру и верность Св. канонам в нынешнюю пору отступничества греков!
портрет

Св. Кирилл Словенский в Палехском Иконописном подлиннике

"Февраля 14 - го дня. ...И иже во святых отца нашего Кирилла философа, епископа в Катаоне граде, учителя Словеном и Болгаром, иже преложи русскую грамоту с греческия и крести Славяны и Болгары; подобием стар, сед вельми, брада аки Василия Кессарийского, на концы подвоилася, риза крестечная, исподняя санкирная, во омофоре, в руках Евангелие...
Сводный иконописный подлинник XVIII века. По списку г. Филиппова. М. Тип. университетская. 1874. С. 271.

Подлинник датируется началом XVIII века.
Для сравнения:
"Февраля 14. ...И святаго отца нашего Кирилла Философа, учителя Словеньскаяго... Кирилл Философ: сед велми, брада проста, аки Николина, риза кресчата, в правой руке Евангелие, а левая молебна, перъсты верх, испод санкирь". (Иконописный подлинник Новгородской редакции по Софийскому списку конца XVI века. С вариантами из списков Забелина и Филимонова. Подлинный текст Софийского списка XVI века. М. 1873. С. 72-73).
Таким образом, в XVII веке в подлинник и источники его - Минеи - было внесено ошибочное наименование "Катаонский"/"Катанский". Ошибка произошла, скорее всего, при переписывании Минеи, когда при диктовке переписчик смешал страницы и вместо Св. Льва Катанского в тексте появился "Кирилл Ката(о)нский". Тем более, что Св. Кирилл, епископ Катанский (память 21 марта) почитается нашей Св. Церковью.
РЛ

Панагия Агиосоритисса (Advocata). Константинополь , VII век.



Недостающее звено между фаюмским портретом и иконой доиконоборческого периода. А фаюмский портрет есть законное чадо помпейской фрески. Иконоборцы ненавидели и крушили христианскую античность. Им были невыносимы песнопения, равные "Илиаде", Агиосоритиссы, мерцающая как утреннее море мозаика (мавзолей Галлы Плацидии!!), Антикитерские диски, триумфальные статуи и арки, где аллегории Победы и Мира осенялись Крестом. Для пришельцев из полудикой Исаврии блистательный Второй Рим был столь же чужд и враждебен, как для Алариха и Гейзериха - Рим Первый. Иконоборчество обыкновенно объясняют стремлением "доказать" что-то там распространявшемуся по востоку исламу. Думаю, Лев Исавр не был столь глуп, чтобы не понимать: с арабскими захватчиками можно разговаривать только на языке баллист и греческого огня. Нет, дело не в исламе. Давало о себе знать так и не отболевшее подспудное монофизитство. Не будем забывать, что Египет был ослаблен перед арабским завоеванием в том числе из-за террора параболанов, выродившихся за полвека из лояльного Церкви персонала противочумных карантинов в дикую секту: думаю, среди тех, кто влачил на верёвке по улицам Александрии тело Св. Патриарха Протерия, нашлось несколько стариков, молодыми людьми участвовавших в расправе над Гипатией. Ех ungue leonem! Другое дело, что Св. Протерия тщательным образом вычеркнули из истории (его имени нет даже в русском Месяцеслове, если не ошибаюсь), а Гипатия, усилиями язычествующих фальсификаторов, стала "знаменем" в нечестной полемике. Кстати, в той же Александрии в конце всё того же Пятого века учился философ Северин Боэций, погибший от рук западных варваров-вестготов (обвинения, кстати, похожи на те, которые адресовались Гипатии). Но вот незадача - в 1883 году католики узаконили древнее местное почитание Св. Северина в Павии. Почему Северина-то в Александрии не убили? Потому что мужчина? Или потому, что параболанов и им подобных шатунов и болтунов наконец-то загнали в крысиные норы? Юстин - он такой, при нём не забалуешь:)
Всмотритесь в этот Лик... Так выглядело большинство икон в том, безвозвратно потерянном Константинополе 565 года, куда так хочется вернуться... А в провинции постепенно брали верх геометрические условности коптско-сирийского происхождения. Которые нет-нет да и проявятся в современной иконописи - под соусом "диалога с современным искусством". Нет бы энкаустические иконы начать возрождать или ввести в иконописных мастерских копирование фаюмских портретов и ранних икон, таких, как Агиосоритисса!