Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Рыцарь

Ничего необычного, ничего необычного, ничего... (голос из глубины) "Exterminated!"

Читаю электронные подшивки старых австрийских, немецких, английских и французских газет. И попадается вот такое:
Это типа они люстру монтируют. Расскажите мне ещё, что Джаграфесса не существует, малахольные...




А это - такой громкоговоритель. И никаких смертоносных лучей не испущает. Маскировка так себе. Джоди, ты штоле?
портрет

Доктор, хватит!

Итальянские нейрофизиологи смогли стереть у добровольцев неприятные воспоминания . Для этого они провели трансчерепную магнитную стимуляцию мозга. Целью технологии является борьба с посттравматическим стрессовым синдромом и другими нарушениями психики, пишет научный журнал Current Biology.
Нейрофизиологи повышали и понижали активность разных частей головного мозга с помощью магнитных сигналов разной частоты. Методика носит бесконтактный характер. Проникая в мозг, сигналы становятся импульсами электричества, которые меняют характер работы нервных клеток в конкретной области головного мозга.
https://www.mk.ru/science/2020/07/31/neyrofiziologi-smogli-steret-nepriyatnye-vospominaniya.html
Нет, серьёзно, хватит уже превращать сериал в документалку!
Кстати, стирать мысли можно по-разному.
Так:
Кстати, Доктор этот способ невозбранно сМИ6стил. Если кто помнит, кто такая Петронелла Осгуд...
Или так, вместе с мозгом:

Можно воспоминания оставить, а неприятные ощущения стереть. Как-то так:

В любом случае, это будет уже не совсем человек...
портрет

Вовремя

Кроме того, военнослужащие не имеют права разглашать информацию о дислокации или передислокации органов военного управления. Им также запрещено иметь при себе электронные изделия бытового назначения, на которых могут храниться или которые позволяют распространять через интернет аудио-, фото- и видеоматериалы и данные геолокации, во время боевых действий, выполнения задач в условиях чрезвычайного или военного положения, вооруженных конфликтов, пресечения международной террористической деятельности за пределами РФ, несения боевого дежурства, участия в учениях или походах кораблей.
Президент также внес ряд изменений в Устав гарнизонной и караульной служб Вооруженных сил РФ. В частности, начальнику караула, его помощникам, разводящему и часовому теперь запрещается не только использовать личные средства связи, но и иметь при себе электронные изделия бытового назначения, в которых могут храниться или которые позволяют с распространять или предоставлять через интернет аудио-, фото- и видеоматериалы и данные геолокации. Этот же запрет относится и к соблюдению порядка в караульном помещении.
https://tass.ru/armiya-i-opk/8410707?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews
РЛ

Не всё из того, что кажется нам необходимым, для нас полезно в очах Божиих.

Сидение взаперти располагает к притчам. Русская древняя литература, истоки которой - в Константинополе, на Афоне, в сирийских, египетских и палестинских пустынях - во многом притчевая (или приточная).
Рассказ, который я вам сейчас поведаю, уважаемые читатели, похож на притчу. Один мой знакомый, однако, считает эти события весьма важной частью своей (вполне себе реальной) жизни. Но я усмотрел в этой истории общие нравственные закономерности и, с любезного разрешения моего единочаятеля, я пересказываю её в приточном виде.
Во второй половине прошлого года мой друг и коллега получил из Москвы весьма заманчивое предложение. Он - специалист по истории и литературе Византии, и ему пришло приглашение поучаствовать в работе конференции, намеченной на конец зимы - начало весны. На этой конференции предполагалось презентовать российскому научному сообществу один древний манускрипт, найденный, кстати говоря, в Египте, и спасённый нашими "соответствующими органами" из лап мародёров - бородатых детей "арабской весны". Манускрипт написан на древнегреческом, с некоторыми восточно-средиземноморскими диалектизмами. Датирован он был временем Св. Юстиниана Великого. Манускрипт представляет собой неполный (без начала и конца) сборник изречений древних христианских подвижников, в то числе ранее неизвестных. Полагают, что его читал (тут я не берусь судить, правда ли это) Св. Иоанн Синаит.
Короче говоря, мой друг должен был почувствовать себя если не Шампольоном и Шлиманом (опасаюсь сказать - Тишендорфом), то кем-то из их соратников. Во всяком случае, при его трепетном отношении к Византии, он почувствовал бы едва ли не такое же счастье, как упомянутые мною археологи.
Кроме того, мой друг долджен был встретиться в Москве с девушкой, которую он любил, и которая любила (и сейчас любит) его.
Но, как писал Честертон со ссылкой на одного английского поэта, нет ничего печальнее фразы "Это могло бы быть"...
Попасть на конференцию было трудно. Мой друг заручился необходимыми документами (а уж я-то знаю, как это непросто), отправил тезисы доклада и договорился с девушкой о свидании в одном хорошем ресторане.
И стал ждать.
Всё начало рушиться 10 января, когда из Москвы на адрес факультета внезапно пришёл лаконичный ответ, что, по техническим причинам, мой друг не получит места в сборнике для своего доклада, да и оплатить пребывание в Москве ему тоже не смогут. Мой друг не отчаялся. Он ещё надеялся поучаствовать в конференции как простой зритель, ведь возможность созерцать полуторатысячелетний пергамент и лицо любимой девушки (для моего друга это - как для птицы два крыла: если убрать любое, полёт не состоится) - возможность эта для него оставалась!
Но тут стали приходить первые вести о том, что в Москве коронавирус. Конференцию сначала перенесли, а потом и вовсе отменили. Что же касается девушки, то после звонка моего приятеля с тысячами извинений она перестала отвечать по телефону и удалила его из своих лент в социальных сетях. Без объяснения причин.
Мой друг сначала думал, что девушка обиделась, а потом начал подозревать, что случилась катастрофа с её здоровьем. Забегая вперёд, скажу, что оба предположения были ошибочными.
Долгие, долгие дни карантина... Бумажная работа и сидение взаперти, от вечерней до утренней зари. Пронзительный ветер и срывающийся снег на улице...
Наконец, на Святой неделе кое-что прояснилось.
Мой друг получил два письма. Одно - от секретаря несостоявшейся конференции, почтенной госпожи К-овой, доктора филологии, где объяснялись глубинные причины отмены научного форума. Дело в том, что в январе она получила взволнованное послание от коллеги - профессора университета города Фессалоники, работавшего с раннехристианскими рукописями в Оксфорде. Оказывается, египетский манускрипт содержит сомнительные цитаты, которые приписывают древним еретикам - гностикам. Соответственно, и ценность рукописи для церковных историков (точнее, агиографов) меняется. И выводы на презентации придётся во многом поменять.
Второе письмо - от девушки. М. писала моему другу, что случилась с ней большая неприятность. Её чуть не втянул в сомнительные дела один коллега, между нами говоря, пустоголовый карьерист, профессорский сынок и обладатель дорогого автомобиля - и отъявленный ловелас. В то время, когда она получила от моего друга письмо, напоминание о его существовании пришлось очень некстати в конфетно-букетный период "больших надежд". Слава Богу, М. девушка умная, - а донжуанствующий коллега глуп, как пробка, и везде применяет одни и те же схемы - что в науке, что в личной жизни. Недельки через три факультетский Дон Жуан был раскушен, получил пощёчину и отказ от дома, как говорили уже не в любимой моим другом Византии, а в моём любимом русском XIX веке (Византию я тоже люблю, но эдак платонически, даже в Греции ни разу не был).
Итак, отношения восстановились,а презентация и не могла бы состояться, поскольку материал для неё сырой.
Мой друг, в общем и целом, ничего не потерял. Даже избежал излишних треволнений и научного конфуза. А как убивался...
Не всё из того, что кажется нам необходимым, для нас полезно в очах Божиих. И наоборот, что кажется нам совсем не полезным, необходимо для нас по действию Всеблагого Промысла.
А.П.
Смайло

Теперь я точно знаю, где искать второй носок:)

Ученые, исследовавшие хаос (отсутствие порядка), заметили, что при наличии достаточного числа сложно взаимодействующих элементов на месте хаоса самопроизвольно рождается порядок
(Олизько Н.С. Семиотико-синергетическая интерпретация особенностей реализации категорий интертекстуальности и интердискурсивности в постмодернистском художественном дискурсе. Автореф. дисс. на соискание учёной степени доктора филологических наук. На правах рукописи. Челябинск, 2009. С. 84).
Из хаоса. Самопроизвольно. Рождается. Порядок!!! С*ка, как же я раньше не догадался! Теперь не буду убирать в квартире от слова "совсем". У меня достаточное число сложно взаимодействующих элементов (телевизор, мобильник, комп, ноутбук, кот и кактус - кажется, достаточно). Вот пусть они мне, все разом, самопроизвольно родят порядок!.
портрет

Обитать – значит быть привязанным к дому, к траве, к улице

«Мы часто говорим, –пишет известный немецкий исследователь архитектуры К. Норберг-Шульц, что
обитать (проживать) это значит иметь крышу над головой и столько-то квадратных метров в распоряжении, то есть это понятие мы воспринимаем как что-то материальное и количественное. Однако можно рассматривать место обитания как психическую реальность: обитать – значит быть привязанным к дому, к траве, к улице и т. д., т.е. иметь дом, где «сердце расцветает, а разум поет». Каждый дом ведет себя по-своему: молчит, поет, кричит. Смысл постройки как части среды обретает особые качества, идентификация человека с местом обитания,
психологическая взаимосвязь с окружением и самим домом «придает жизни конкретную форму»
Лебедева Г.Л. Теория архитектурной композиции. – М.: ТГТУ, 2008. С. 365
портрет

Интервью с Мило Ломпаром (на сербском)


Темы, которые затронуты в интервью - визит Ломпара и Милоша Ковича в США и Канаду по приглашению Владыки Лонгина для чтения лекций в сербских церковных общинах; присуждение Нобелевской премии Петеру Хандке; "хорватизация" сербской культурной жизни и положение в Сербской академии наук и искусств; положение сербского народа в Черногории. В процессе беседы цитировались Ноам Чомски (считается крупнейшим интеллектуалом современного человечества), Милош Црнянский, Коста Чавошки, Матия Бечкович (сочувственно). Ведущая говорила о книге и фильме Чомского "Реквием по американской мечте", и спрашивала д-ра Ломпара о его отношении к идеям, высказанным в книге. Доктор Мило Ломпар поделился своими зрительными впечатлениями в первую очередь: "Вы можете многое понять, просто взглянув на (американский) городской пейзаж". Три типа высотных зданий отражают три эпохи - церкви, административные здания и банки, банки - выше всех остальных. "Если вы хотите поддерживать привычные для вас стандарты потребления ( у каждой американской семьи из среднего класса по несколько автомобилей), вам "поневоле" придётся всё время кого-то бомбить". Если Америка перестанет вторгаться в чужие страны и бомбить, тогда действительно наступит "реквием американской мечте" в её нынешнем виде - редуцированной до материального достатка. Доктор Ломпар отметил двойственность в позиции американского обывателя из Новой Англии - в бытовом общении этот обыватель может быть приятен, даже выскажет симпатию христианским ценностям (что почти немыслимо в "политкорректной" Европе), но практически никто не может выйти за рамки, очерченные телевизионной пропагандой - т.е. "сербы агрессоры", они "развалили Югославию" и т.д. Рабство у СМИ американского обывателя отмечено и Чомским. Чомский считает, что ещё в 1970-е гг. в США власти решили, что "слишком умные" и самостоятельно мыслящие - плохие потребители, поэтому надо штамповать Гомеров Симпсонов для успешного развития экономики. Что касается сербской диаспоры, то Ломпар заметил, что единственной заграничной институцией, побуждающей сербов к коллективной деятельности и сохранению национального самосознания, является Сербская Православная Церковь. Вместе с тем, среди эмигрантов последней волны (после 1991 года) попадаются откровенные атеисты, подчёркнуто дистанцирующиеся от Церкви и стремящиеся поскорее забыть, что они - сербы. Но их немного. В целом, как я понял, положение в сербской эмиграции как две капли воды похоже на положение в русской эмиграции. Есть и активные деятели, хранящие память о Королевстве и стремящиеся сохранить национальную культуру ("старые сербы" - как "старые русские", "белые"), и есть равнодушные, а то и поклонники американского образа жизни ("новые сербы", "югосы", аналогичные "новым русским", безцветным). Доктор Ломпар сетует на то, что нет особых сербских кварталов, хотя сербы довольно многочисленны в Канаде и Новой Англии. Из чисто американских впечатлений - Мило Ломпара неприятно поразили ржавые кварталы Детройта - на многих американских городах видна печать тления и упадка. Но часто бывает так - один квартал ржавеет и умирает, там страшно ходить даже днём, а соседний - живёт и процветает. Ломпар высоко оценивает способность к самоорганизации у итальянской, греческой и еврейской диаспор в США, они имеют мощные группы по интересам (лобби).
Относительно Петера Хандке Ломпар афористично заметил, что сейчас не столько Нобелевская премия нужна Хандке, сколько Хандке нужен Нобелевской премии для поддержания её авторитета, поскольку этот авторитет сильно упал после присуждения Премии "этой белорусской журналистке, имя которой я никак не могу запомнить". Справедливости ради надо сказать, что Алексиевич нет-нет да и покритикует нашенских либералов, да так, что мороз по коже продирает (даже её достала их тупость и продажность). Ломпар, очень высоко оценивающий как публицистические, так и художественные работы Хандке, иронически замечает, что для западных продавцов пера и таланта присуждение Нобелевской премии Хандке было унижением - если вольно перевести его афористичный стиль, то можно передать его слова так: холопы шпрингеровской прессы, гнилые душонки которых Хандке в 1990-е годы выворачивал наизнанку, должны были покорно снести "наказание", поскольку прислуга должна знать, что госпожа, изволившая сегодня допустить к ручке, завтра может приказать выпороть на конюшне. Такой публичной поркой НАТО-обслуги из числа журналистов и была Нобелевка Хандке.
Кормящиеся с руки шпрингеров современной эпохи немецкие журналисты избрали две позиции - либо печатали мелкие заметки, стараясь "не отсвечивать" и ожидая, когда "барин" перестанет гневаться, либо старались принизить художественный талант Хандке, преподнося Нобелевку как доказательство лояльности к "альтернативным точкам зрения на общеизвестные факты". Такая игра в демократию и плюрализм. Кстати, в Сербии недавно спектакль по Хандке изъяли из репертуара, "подчиняясь общеевропейским тенденциям" - ещё до того, как на головы "другосербиянцам" во власти и оппозиции свалилась весть о Нобелевской премии "сербскому националисту" и "про-югославу".
Продолжение следует: https://barjaktarevic.livejournal.com/5526429.html
портрет

Архиепископ Никанор (Бровкович) предсказал открытие безмассовых частиц

Основное положение критики атомизма у Страхова и архиеп. Никанора заключалось в том, что бесконечное деление делает атом настолько бесконечно малым, что он, в конечном счете, практически исчезает и (по архиеп. Никанору) становится тождественным ничто.
Архиеп. Никанор излагал мысль Н.Н. Страхова о понятии атома следующим образом: «Поэтому… как бы мы ни делили вещество, в малейшей его части мы всегда будем предполагать атомы, потому что и малейшая часть вещества есть все-таки вещество изменчивое, делимое и проч., так что, по сущности, мы должны представить атомы бесконечно малыми, т.е. меньше всякой данной величины; иначе сказать, мы не можем придать им никакой, даже самой малой, величины, т.е. должны признать их = 0.
http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=616&Itemid=52
Возможно, Владыка Никанор считал существование материальной частицы с нулевой величиной абсурдным, но он высказал гипотезу! И очень рано, лет за 25 до того, как учёные начали подступаться к проблеме безмассовых частиц. "Мы не можем придать им никакой, даже самой малой, величины, т.е. должны признать их = 0" (Архиеп. Никанор).Именно такова масса покоя у фотона, если верить Википедии. Ноль. А раз нет массы, нет и величины.
портрет

Ко Дню космонавтики - из "Калужских Епархиальных ведомостей".

Статья "Солнечная система" была напечатана в "Калужских Епархиальных ведомостях" в 1887 году, в №7, апреля 15 (обратите внимание - апрель! - С. 134-135).

В статье упоминается о жителях иных планет, так что она перекликается с фантастическими рассказами К.Э.Циолковского. Правда, указано, что это перепечатка из Ярославских Епархиальных ведомостей. Но перекличка мыслей между епархиальным корреспондентом и Циолковским - занимательная.
А вот - краткая биографическая справка о самом К.Э. Циолковском, преподавателе Калужского Епархиального женского училища (КалужЕВ, 15 сентября 1906 г.№.17. С. 637).
портрет

Видовданский призыв 2018 г. о невозможности капитуляции перед ЕС

У том смислу, позивамо српске власти да заувек одустану од предаје Косова и Метохије.

Не сме се допустити велеиздаја Србије и српскога народа.

Манастир Светог Архиђакона Стефана у Сланцима, о Видовдану 2018.

Проф др Смиља Аврамов
архимандрит Андреј Јовичић, настојатељ манастира Светог Стефана у Сланцима
Проф др Слободан Антонић
Академик Данило Баста
Академик Матија Бећковић
Проф др Владимир Божовић
Проф др Слободан Владушић
Проф др Јован Душанић
Александар Ђикић, председник Српског националног форума из Грачанице
Др Никола Жутић, научни саветник
Др Марко Јакшић
Проф др Александар Јовановић
Проф др Милош Ковић
Проф др Часлав Копривица
Проф др Александар Липковски
Проф др Мило Ломпар
Никола Милованчев, правник и историчар
Проф др Дејан Мировић
Александар Павић, политиколог
Бранко Павловић, адвокат
Проф др Валентина Питулић
Проф др Митра Рељић
Доц др Слободан Рељић
Славиша Ристић, народни посланик са Косова и Метохије
Проф др Слободан Самарџић
Драгана Трифковић, директор Центра за геостратешке студије
Доц др Срђа Трифковић
Проф др Александар Ћорац
Академик Коста Чавошки
Проф др Срђан Шљукић
http://www.pravda.rs/2018/6/28/istaknuti-srpski-intelektualci-potpisali-vidovdanski-poziv-srbija-ni-na-koji-nacin-ne-sme-ucestvovati-u-stvaranju-velike-albanije/