Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

портрет

Важный фрагмент о Св. Савве (Трлаиче), "фоновый".

Святосавство (Светосавлье), названное по имени основателя независимой Сербской Церкви и Боговенчанной сербской Монархии Святителя Саввы (Неманича) — древнейшая сербская государственная и национальная идея, а также официальная идеология (или, если угодно, социальная концепция) Сербской Православной Церкви в автономном и независимом сербском и южнославянском государствах XIX – первой половины XX века (и, в определённой степени, в последующий период, вплоть до настоящего времени). Святосавство начало формироваться ещё в эпоху последних Неманичей и развивалось весь период турецкого владычества — в частности, о значении Св. Саввы для сербов упоминал в конце XVI века в обращениях к европейским правителям Печский Патриарх Иоанн Кантул. Идеи «Святородной Лозы Неманичей» и «Косовского завета» могут считаться ответвлениями Святосавства — в частности, «Косовский завет», заключающийся в том, что Св. Лазарь Хребельянович выбрал Царствие Небесное, пожертвовав перспективой земного величия, имеет прямую связь с эпизодом из жития Св. Саввы, когда Растко Неманич избрал «ангельский образ» (иночество), отказавшись от будущего венца земного государя. В XIX веке Святосавство воспринималось как символ непрерывности сербской истории и государственной традиции. С 1840-х годов Св. Савва считался официальным покровителем сербских школ (праздник в честь Святителя был неотъемлемой частью учебно-воспитательного процесса до 1946 г.). В 1935 — 1936 годах Сербская Церковь реализовала обширную просветительскую программу, известную как «Год Святого Саввы».
В 1938 году преподобный Иустин (Попович) опубликовал в газете «Правда» статью, в которой обозначил важнейшие моменты в тогдашней стадии развития Святосавства. «Предав огню тело Св. Саввы, они (турки — А.П.) не смогли уничтожить светлый и безсмертный дух Святого, потому что светоносная сила не поддаётся земному пламени: чем больше разгорается пламя, тем сильнее она сияет.
Каждая эпоха в жизни нашего народа свидетельствует о том, что Св. Савва — зеница народной души. Без него мы — как глаз без зрачка, как тело без души. Святосавство — синтетическая сила (понятие «синтез» употреблено здесь в философском смысле, как элемент диалектики - А.П.), которая держит в единстве нашу народную душу. Наш национализм освящён Святосавством, и поэтому свободен от шовинизма. Без Святосавства наш национализм превратился бы в пресную кашу обезличивающего интернационализма и анемичного космополитизма. Если когда-нибудь наша душа отступит от Святосавства, от истины и справедливости, она безвозвратно заблудится или в диких дебрях шовинистических инстинктов, или в лабиринте людоедского интернационализма.
Своей идеальной и безсмертной личностью Св. Савва стал, и остался навсегда, программой нашей истории... Наш народ, в целокупной своей исторической деятельности, воспринял Св. Савву не только как учителя и вождя своей современности, но и как постоянный идеал своего будущего, идеал, который мы должны осуществлять, пока жив сербский род... Серб остаётся сербом настолько, насколько он в своей жизни воплощает Святосавство как сущность своего духа и своей повседневной жизни.
… В чём же заключается тайна такого величия Святого Саввы? - В том, что он весь был Христов: во всех своих помыслах, чувствах, делах, идеалах. Преобразив себя Христом, он преобразил душу нашего народа, и решительно повёл его путём вечной Христовой истины. Своим евангельским появлением Святой Савва полностью изменил нашу историю: отверг старые пути и открыл новые, уничтожил старые представления о ценностях и ввёл новые...» (Поповиh Jустин, др. Свети Сава//Правда. 27. 01. 1938). Обобщим сказанное челийским тайновидцем: Св. Савва важен для Сербии и человечества, прежде всего, как труженик на ниве Христовой, как подражатель Господу, и только поэтому он - просветитель, вождь на пути сербства из современности в грядущее; без Евангельского учения, образец воплощения которого дал Св. Савва, сербский народ — слепой путник, или труп. Ослепив себя отказом от Святосавства, серб гибнет либо в дебрях шовинизма, либо в лабиринте космополитизма.
В ту пору, когда Св. Савва (Трлаич), носивший имя основателя сербской национальной идеологии, находился вблизи кормила Сербской Церкви, Святосавство неоднократно провозглашалось её единственной общественной доктриной, обращённой к повседневной жизни. Так, в резолюции чрезвычайной сессии Архиерейского Собора, принятой в декабре 1936 года, говорилось: «Основываясь на здравых святосавских традициях, сербские иерархи неуклонно бодрствуют и трудятся в деле сохранения вековечной характеристики Сербской православной церкви, не допуская уклонения ни в клерикализм, ни в секуляризм — да останется она навеки тем, чем всегда была, Святосавской народной Церковью, со своей народной иерархией, благословляя народного Короля и народную Державу...» (У саопштеньу о раду ванредног заседанья Св. Архиjереjског сабора констатуjе се да Српска православна црква ставльа у подреhен положаj према извесним признатим конфесиjама//Време, 16. 12. 1936). Примечательно, что в этом же обращении Архиерейский Собор призывает к защите социальных прав ремесленников и выражает скорбь по поводу тяжёлого экономического положения большей части народа, напоминая о традиционной поддержке, которую Церковь оказывала семейно-общинным объединениям — кровным задругам. Таким образом, Святосавство приобретает отчётливые черты социальной концепции, социальной доктрины. Блаженной памяти Патриарх Варнава (Росич), чьим ближайшим помощником был уроженец Мола, ещё в 1930 году признавался во время дружеской трапезы в Скопье: «Мои архипастырские труды я всегда старался согласовывать с духом нашей Святосавской Церкви и вековечных национальных заветов» (Банкет у част Патриjарха Варнаве у Скопльу//Време, 15. 07. 1930).
Святосавство 1920-1930-х годов имело не только личное (как мистический опыт Патриарха Варнавы) и социальное, но и межнациональное (прежде всего, межславянское) измерение. Праздники в честь Св. Саввы устраивались в Варшаве и Праге, привлекая местную интеллигенцию; в самом Королевстве СХС день Св. Саввы служил важным поводом для сплочения носителей разных культур: так, в Чебе (Воеводина) в 1923 году активное участие в Савинданском школьном торжестве приняла словацкая община, местные венгры и немцы выразили лояльность по отношению к славянскому празднику (Прослава Св. Саве у Чебу//Застава, 20.02. 1923). В России праздник Св. Саввы отмечался ещё со времён Средневековья, особенно торжественно он проходил накануне революции в Москве, Санкт-Петербурге и Одессе; русские эмигранты, оказавшиеся в сербских землях после Гражданской войны, охотно принимали участие в Савиндане, определённое знакомство с которым они имели ещё на Родине. В 1923 году в Белой Церкви (здесь - сербский город, не следует путать его с малороссийским того же имени) воспитанницы Донского Мариинского Института, кадеты, юнкера принимали участие в крестном ходе в честь Св. Саввы (Светосавска прослава у Белоj Цркви//Застава, 4. 02. 1923).
А.П.
Смайло

Вообще, сравнивая Бидона и Пепе, однозначно выбираешь Пепе.


Дональд был просто бизнесменом, купцом по-нашему. С ним можно было говорить, правда, о чём-либо договориться было уже нельзя - перегнившая система всё блокировала. Бидон - представитель грёбаного "секулярного клира" ("секуларно свештенство" гениального Мило Ломпара). А с секулярным пастором религии "прав человека" невозможно разговаривать. Пробовали спорить с иеговистами? То-то же. Бидон за десятилетия нахождения на кафедре секулярного мейнфрейма настолько привык к тому, что его слова воспринимаются исключительно с почтением и благоговением (даже если соня Джо несёт явную околесицу), что научиться под конец жизни слышать собеседника... почти невозможно. Увы.
А.П.
О секулярном клире можно почитать здесь: https://mgimo.ru/upload/iblock/40f/pohishchenie-tradicii-i-sekulyarnoe-pastyrstvo-ob-istoricheskom-fenomene-intelligencii.pdf
Портрет секулярной пасторши коммунистической эпохи, в исполнении Лии Меджидовны:
По-настоящему инфернальная личность в спектакле - отнюдь не ничтожный в нравственном и интеллектуальном отношении аферист Брызгалов (М. Ульянов). Настоящая наука таких брызгаловых разжевала и выплюнула только за последние полвека сотни тысяч. Кто помнит прохвессоров, унижавших Льва Гумилёва? А Льва Николаевича будут помнить и через 200 лет.
Настоящая опасность исходит именно от героини Ахеджаковой - Барвинской. Это - прямая наследница Петра Верховенского.Не человек, а нож для бумаги, разрезающий сердце по-живому. Абсолютная, безжалостная уверенность в своей правоте.
портрет

Требинье


В городе Требине, расположенном в Республике Сербской (энтитет Боснии и Герцеговины), все уличные вывески, указатели и рекламные объявления вскоре будут только на кириллице: предприниматели и общественные организации Требине выступили с предложением полностью отказаться от латиницы (исключения сделают только для иностранных брендов).

Большинство местных жителей поддержали данную инициативу. Они считают, что нововведение улучшит облик города.

«Проект затронет туристические указатели, уличную рекламу, нумерацию зданий и таблички с названиями улиц. Наша цель — стандартизировать их. Требине намерен защитить и популяризовать кириллицу», — заявила представитель отдела общественного благоустройства администрации Требине Cладжана Прцович.


Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2021/07/20/bosniyskiy-gorod-otkazalsya-ot-latinicy-v-polzu-kirillicy
портрет

Вучич: "Люди должны знать, что западные силы требуют, чтобы Сербия признала "Косово""

"Все разговоры, которые ведутся, и все, что требуют от Сербии, в конце сводится к тому, чтобы мы признали Косово, и это люди в Сербии должны знать. Мы стремимся получить в диалоге максимум для своей страны и народа, для сербов в Косове и Метохии, для Сербии. Но люди должны знать, что Америка, Германия, крупнейшие силы мира, западные силы, требуют, чтобы Сербия признала Косово, так или иначе", - заявил Вучич.
Сербский президент подчеркнул, что Запад добивается от Белграда "обоюдного признания", то есть Белград должен признать независимость Косова в обмен на признание Приштиной независимости Сербии. "Наша проблема [заключается в том], что это уже не вуалируется, а напрямую требуется с упоминанием "обоюдного признания", а я не могу вам описать, как мы жаждем признания от [премьер-министра непризнанного образования] Албина Курти, как будто Сербия - не член ООН и международных форумов", - иронично отметил Александар Вучич.
"Если хотите слышать сербскую сторону - услышите, если нет - тогда смените власть в Белграде, это случилось бы не впервые, у вас есть много ресурсов, много СМИ и всего, сделайте это еще раз и тогда приведите к власти тех специалистов, которые заново ограбят страну, заново ограбят все фабрики", - закончил свое выступление Вучич.
23 апреля Вучич увязал продолжение диалога Белграда и Приштины с выполнением обязательств Приштиной по Брюссельским соглашениям, согласно которым косовары должны создать в населенных сербами районах Сообщество сербских муниципалитетов (ССМ) - орган самоуправления сербов, живущих в непризнанной республике. Вучич неоднократно заявлял, что его страна выполнила свою часть Брюссельских соглашений, тогда как косовары лишь начали разрабатывать устав ССМ, а затем приостановили этот процесс.
https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/11539765?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop
портрет

Хатояма зондирует почву

МОСКВА, 21 апр — РИА Новости. Бывший премьер-министр Японии Юкио Хатояма выступил за укрепление отношений между Москвой и Токио, а также раскритиковал западных политиков, поддерживающих введение санкций в отношении России.
"Крым перешел к России на правовых основаниях. Это (воссоединение — Прим.ред.) стало следствием уважения народа, проживающего на этой территории. Необоснованные экономические санкции, которые вводят западные державы, носят антироссийский характер", — отметил он во время выступления на заседании международного круглого стола, организованном Российским историческим обществом.
https://ria.ru/20210421/khatoyama-1729349804.html?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop
Хочется пошутить насчёт сохраняющегося влияния образа крымского прокурора на сознание японской молодёжи, но... я буду серьёзен (местами).
Западу всё равно придётся признать Крым российским. Россия ведь не Марокко, не Тайвань и даже не Турция. Статус у нас, мягко говоря, очень сильно повыше.

И ещё - если бы высказалась жена экс-премьера, великая и страшная Миюки, резонанс был бы больше:)))))
портрет

Смотрю Благовещенское интервью с Матией Бечковичем

"Несчастье принудило наш народ к поэзии"...
Вообще меня всегда потрясает конкретность и предельная наполненность речи - в минимальном объёме максимум смысла. Это я замечал и у Бечковича, и у Дубака, и даже у Фахреты (или всё-таки Елены?) Живоинович aka Lepa Brena...
портрет

Коллаборационисты новейшей формации

Понятие "коллаборационизм" исторически относится к эпохе Второй мiровой войны, так после её окончания называли союзников и попутчиков Гитлера, Муссолини и японских генералов. Смысл коллаборационизма состоял в том, чтобы продемонстрировать широту охвата "единого антибольшевистского/антиеврейского/антибуржуазного фронта", как выражались в Министерстве пропаганды. Коллаборационисты (пособники) были вроде бы "независимыми" политиками, но при этом полностью подчинялись "оси" (в основном Гитлеру и Муссолини, но были, для разнообразия, и прояпонские силы - Манчжоу-го). К числу пособников относились главарь геноцидного "Независимого государства Хорватия" Анте Павелич, кондукэтор Йон Антонеску, Степан Бандера и Роман Шухевич, "президент" "протектората Богемии и Моравии" Эмиль Гаха, маршал Петен, президент Словакии монсиньор Тисо, фальшивый глава марионеточного "правительства" в оккупированном Белграде Недич (законный глава Королевского правительства находился в Лондоне), главарь "белорусской центральной рады" Роман-Радослав Островский, председатель марионеточного албанского "правительства" Мустафа Мерлика-Круя и т.д. Коллаборационистов следует отличать от союзников Гитлера, которые обладали большей степенью самостоятельности и могли даже возражать ему (царь Борис Третий Болгарский, Маннергейм, Франко, Хорти). Союзник Гитлера мог повернуть фронт и остаться в послевоенном мiропорядке (Маннергейм воевал против Гитлера в 1944 году, против немцев в конце войны воевали и румыны, и даже лучше, чем в Первую мiровую). А вот коллаборационисты при поражении Гитлера теряли все политические позиции, порой и жизнь (марионеточный руководитель Черногории Секула Дрлевич был зарезан, как овца, сербскими четниками - получил то, что заслужил). Немцам коллаборационисты представлялись удобным орудием для решения самых грязных задач - роль бандеровцев, усташей или балтийских легионеров достаточно известна. Это были маньяки, жаждавшие человеческой крови. Ничуть не лучше вели себя и приверженцы "Балли комбетар" или "Белорусской краевой обороны".
Вопреки распространённому мнению, коллаборационисты отнюдь не всегда высказывали солидарность с так называемыми "крайне-правыми" взглядами. Мерлика-Круя был республиканцем на манер французских буржуазных радикалов, Эмиль Гаха - англофилом и сторонником представительной демократии, в распоряжении Геббельса оказался даже член ВКП(б) и участник заседаний Политбюро Карл Альбрехт (Лёв). Исправно работала геббельсовская радиостанция "Конкордия V", разоблачавшая Сталина с позиций "верности делу Ленина и старых большевиков"... Кроме того, на мой взгляд, подлинные немецкие правые, христианские консерваторы, как раз сидели в концлагерях при Гитлере или готовили совместно со Штауффенбергом избавление от коричневого якобинства. А вот где оказался Эрнст Торглер, произносивший пламенные коммунистические речи? В рядах СС. Ничего, после 1945 года снова в левом лагере окажется - и не побрезговали социал-демократы принять его в свои ряды. Эсэсовца! А в 2014 году благодарные (интересно, за что?) потомки открыли Торглеру мемориальную доску...
Но вернёмся в 2021 год. Я человек консервативно-христианских убеждений, противник как атеистического социализма, так и нынешнего не менее безбожного капитализма, противник, разумеется, и всяких завиральных расовых теорий, как и национал-уменьшительства. Я понимаю, что ни честные немецкие консерваторы, ни честные коммунисты никогда не шли на компромисс с Гитлером, Геббельсом и их подельниками. Но я также знаю, что были Франц фон Папен и Эрнст Торглер - один предатель с биркой "бывший в употреблении христианский консерватор с истекшим сроком годности" и второй с такой же биркой, лишь вместо "христианский консерватор" было вписано рукой Геббельса "коммунист". Почему это важно сейчас?
Якобинство, как идеология революционного террора и формирования "нового человека", по мнению некоторых немецких консерваторов, в 1933-1945 годах рядилось в коричневые одежды. Сегодняшние якобинцы вернули прежние цвета, хотя добавились и новые - короче, они из коричневых стали радужными. Ну, вы понимаете. Под радужным флагом стоит ныне председатель Комитета общественного спасения (со штаб-квартирой в Вашингтоне) ситуайен Байден. Прежний флирт с правой идеологией забыт, на знамёнах Троцкий, Мао и Джордж Флойд.
Но что мы видим ещё? Перелицевавшуюся "Конкордию"! На сей раз постыдная роль коллаборационистов отводится "правоватым". Ни один здравомыслящий консерватор-антикоммунист не будет подыгрывать Байдену - это как поменять чёрта на дьявола. Но есть ведь и нездравомыслящие.
Например, Шон Мак-Микин. Этот "новый правый", кормящийся из ХДС-фонда Кронауэров, в апреле 2021 года намерен представить очередную русофобскую книжонку. И это будет вода на мельницу Байдена, никто иной не получит такой выгоды от нагнетания русофобии. Я заметил и ещё кое-что. Немецкое общенациональное телевидение ZDF засветилось в двух очень грязных скандалах . Первый - вызван трилогией фильмов о том как "деды воевали" (в вермахте, разумеется) и этого не стоит стесняться (2013 г.)- Unsere Mütter, unsere Väter... Прокатило? Прокатило, возразил только посол РФ, да ещё польские ветераны, но с последними можно не церемониться - мозги их потомков промыты пропагандой польских "историков", кормящихся из рук тех же Кронауэров. А второй скандал - недавний. В ходе операции белорусских спецслужб "Манкурты" выяснилось, что ZDF был готов предоставить эфир перебежчику Храловичу, по согласованию со спецслужбами Польши и Литвы (как и Германии, надо полагать). Хралович же просился под покровительство, само собой разумеется, НАТО. А кто в НАТО главный? США. Так что ZDF и "новым правым" (нацистам-русофобам) лизнуло, и Тихановскую ублажает, и свежего перебежчика, попавшего под колпак НАТО и американских спецслужб, готово было выслушивать с широченной улыбкой. Да вот только Тертель оказался умнее западных шпионов и устроил через Храловича охоту на жирных лис:)))).
Мораль такова - если ты христианский консерватор, борись против левака Байдена и диктатуры корпораций! Ни грамма сочувствия троцкисту и его европейским подельникам! С нами Бог! Слава России!
А.П.
портрет

Девлет Бахчели разразился очередной порцией османистского бреда

Коалиционный партнёр Эрдогана в турецком парламенте, лидер неофашистской Партии националистического движения и преемник главаря пантюркистских террористов Альпарслана Тюркеша Девлет Бахчели выступил в социальных сетях с серией человеконенавистнических постов, адресованных Греции. Поводом для обострения грекофобии стала 200-летняя годовщина начала национально-освободительного восстания греков. Последователь террориста Тюркеша заявляет, что обращается к потомкам "тех, кто пил кровь турок" (!!), и угрожающе предупреждает о том, что "долг" греков перед Турцией ещё не оплачен. «Когда придет время, противники (греки - А.п.), конечно, будут вынуждены платить цену за кровь».
https://www.orthodoxianewsagency.gr/epikairotita/anoixtes-apeiles-kata-tis-ellados-apo-mpaxtseli/
Вероятно, в силу возрастных провалов в памяти г-н Бахчели забывает, что греки в течение столетий пополняли турецкую казну налогом за право существовать на своей собственной земле. Поэтому никто из греков ни Бахчели, ни Эрдогану ничего не должен. А вот Эрдоган и компания, взваливая на свои плечи груз преемственности от Османской империи, одновременно должны приготовиться к предъявлению им счетов от потомков жертв геноцида малоазийских греков, армян, грузин и ассирийцев в 1897 - 1922 годах.
А.П.
портрет

Православная Скальбия в Сирии.

Два небольших города – Скальбия и Мхардия, населенных православными христианами, в 2011 году с началом войны в Сирии, оказались не по зубам боевикам ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная на территории Российской Федерации – прим. ред.), несмотря на постоянные обстрелы и атаки со стороны банд экстремистов, их войска так и не смогли войти в эти города. За эти годы были массированные обстрелы храмов и жилых кварталов, по Скальбии было выпущено около 7000 мин и снарядов за это время, были атаки боевиков-смертников на автомобилях, начиненных взрывчаткой, были бои на ближайших подступах к городу.
Православная Скальбия в Сирии. Десять лет на передовой
Местные жители сами организовали оборону и собрали ополчение. Крестьяне, торговцы, вчерашние студенты в один миг стали солдатами. И отступать им было некуда, за их спинами их семьи, их родные, женщины и дети. В Скальбии командиром местного ополчения и главой городского отделения Комитета национальной обороны Сирии стал Набель аль– Абдалла, до войны он занимался сельским хозяйством, торговлей, растил детей, жил обычной жизнью обычного человека. Но когда враг стоит возле твоего порога, когда беженцы бесконечной колонной идут куда-то вглубь страны, что-то меняется в человеке. Он берет на себя ответственность уже не только за своих родных и близких, но и за всех жителей родного города. Так и произошло с Набелем.
Костяком его отряда на защите города стали мужчины, уже имевшие какую-то военную подготовку, прошедшие срочную службу в армии и желавшие защищать свою малую родину.
О Скальбии, ее жителях, о войне и мире, да и много о чем еще нам удалось поговорить с Набелем. И огромная благодарность Джорджу за помощь с переводом.
– Набель, я уже знаю, что Вы не профессиональный военный и в Вашем отряде таковых нет. Расскажите немного подробнее о своих бойцах.
– Мы все гражданские люди, и когда были молодыми, служили в армии, там получили навыки обращения с оружием, навыки защищать себя и свою землю. С началом войны мы решили, что нужно не бежать, а встать на защиту своей родины, своих деревень, своего народа. Мы собрались, нашли оружие…

– Нашли оружие? Это как?

– Оружие со складов выдала нам Сирийская Народная армия. Здесь нужно пояснить, что мы не какая-то религиозная организация, которая защищает город, мы действуем в составе сирийской армии. Но наш город в основном христианский город.

Православная Скальбия в Сирии. Десять лет на передовой
– Набель, помните, как для вас началась война? Первые обстрелы, бомбежки? Как это происходило?

– Конфликт в Сирии начинался так же, как и везде. Но у нас все всегда жили мирно, дружно со всеми религиями, у нас не делали разницу между христианами и мусульманами. И когда радикалы получили поддержку из Турции, Арабских Эмиратов, Катара и других стран, мы поняли, что что-то не так и начали защищать себя. Мы народ любви, народ мира, но так получилось, что мы попали в ситуацию, когда должны защищать себя. Эту ситуацию описывает одна поговорка, ее часто произносил бывший Президент Сирии Хафез аль-Асад: «Мы никогда не хотим войны, но если она приходит к нам, мы будем хорошо сражаться».

– В одной нашей песне есть такая строчка: «Мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути».

– Да, это так. Наш город с начала войны принял более 4000 беженцев с территорий, оккупированных боевиками. Мы приняли всех их, ведь это наши братья-мусульмане вне зависимости от того сунниты они или шииты или придерживаются какого-то другого течения. Беженцы жили в наших семьях, в наших домах, мы открыли для них школы и церкви, чтобы у людей была крыша над головой. Это был очень трудный момент для нас.

– Сейчас кто-то из беженцев в городе остался или они разъехались?

– До сих пор они живут в нашем городе, очень мало кто вернулся или просто уехал. Вернуться они не могут потому, что боевики убивают тех, кто жил на нашей стороне.

Православная Скальбия в Сирии. Десять лет на передовой
– Вы помните свой первый бой? Такой, когда с противником глаза в глаза?

– Это было в конце 2011 года. На наш КПП на въезде в г Скальбию направили сначала мотоцикл, а потом и автомобиль, начиненный взрывчаткой. Мы их подбили. Боевики наблюдали за нашим КПП, смотрели, кто въезжает в город и выезжает из него. А потом они приняли решение взять его. Они постоянно обстреливали город, даже использовали установки залпового огня «Град». А потом бросили в атаку и живую силу. Но атака был отбита, у них ничего не получилось. И до 2018 года они постоянно пытались подойти к Скальбии, взять ее. Самые активные попытки шли до конца 2015 года. Всего с трех сторон можно было подойти к городу, но два подхода мы заблокировали, остался один.

– Скальбия большой город?

С севера на юг – 4 километра, с востока на запад – 6. До войны здесь проживало около двадцати тысяч человек, все православные. Сейчас осталось около семнадцати тысяч.

– Это вместе с теми четырьмя тысячами мусульман-беженцев?

– Нет. Только местных жителей.

– Город Скальбия старый? У него давняя история? Когда он основан?

– Да город очень старый, он основан более, чем за триста лет до Рождества Христова. Когда войско Александра Македонского шло в поход в Индию, была основана крепость Афания. А рядом основали город Скальбия. Слово «скальбия» означает упрямого человека, идущего к своей цели и он не поменяет своей дороги...
Вообще, в истории Скальбии есть три важных точки. Конечно, первая – это дата основания, вторая – разрушительное землетрясение в 700 году н.э., когда город был полностью разрушен. Город долго восстанавливали. Потом завоеватели-мусульмане еще раз разрушили город, жители города частично погибли, частично ушли в другие земли. Но потом все равно начали возвращаться и восстанавливать город, тогда же появилось деление на Старую и Новую часть города.

– А как так получилось, что Скальбия стала христианским и православным анклавом в землях, давно завоеванных мусульманами?

– Не зря наш город называется Скальбия. Мы не меняем свою дорогу. Мы православные.

– Каковы отношения Сирийской православной церкви и Константинополя? Константинополь же является одним из центров православия.

– К сожалению, Константинополь практически утратил эту роль. Сейчас центр сместился в Дамаск, там теперь центр Антиохийской православной церкви. А в данный момент мы строим в Скальбии храм – уменьшенную копию собора Святой Софии. Это ответ Эрдогану на его решение сделать из этого храма мечеть. Рядом с нашим храмом будет памятник сирийцам и россиянам, погибших при защите Сирии.

– А сейчас в Сирии какие-то другие религии или конфессии пытаются увеличить свое влияние на простых людей?

– Да, есть такое. Наш город особенный, у нас все жители православные. Но есть города, где живут представители разных религий. И представители разных организаций и церквей, поддерживаемых, в том числе из Европы и других стран, под видом благотворительности, помощи детям и беженцам, пытались влиять на умы простых людей. Мы встречались с представителями таких организаций, беседовали с ними, выслушивали их до конца. А потом говорили им: «Вот ваша дорога обратно».

Православная Скальбия в Сирии. Десять лет на передовой
Говорит Джордж:

– В прошлом 2020 году, когда я пригласил Набеля на международный форум «Религия и идеология», там было очень много представителей из разных стран Европы и мира. И одному из журналистов Набель прямо сказал: «Ваши организации на Ближнем Востоке и в Сирии занимаются тем же, чем Джебхат-ан-Нусра (террористическая организация запрещена на территории РФ). Джабхат-ан-Нусра нас убивает. А вы открываете ваши посольства, принимаете беженцев, чтобы они уехали со своей земли. Но ваша цель не помочь людям, ваша цель, чтобы люди уехали, а земля осталась пустой, чтобы некому было ее защищать. Но вот что я вам скажу: Восток наш, это наша святая земля, где мы родились, мы ее не оставим. Если вам нужна наша земля, приходите и мы вас встретим».

– То есть, различные иностранные общественные организации, фонды, прикрываясь благотворительностью, пытаются действовать в своих интересах на территории Сирии?

– Да, конечно. Но я не очень много об этом знаю.

– А есть какие-то национальные фонды и организации, которые помогают беженцам, сиротам, раненым бойцам сирийской армии?

– Безусловно, такие организации тоже есть, их поддерживает лично президент Башар Асад и его жена Асма. Эти организации поддерживают нас, простых людей, поддерживают всех раненых на войне, семьи погибших. Почти каждый день Президент с супругой навещают раненых солдат и мирных жителей в госпитале.

– Набель, а Вы не планируете создать такой же фонд, как создал в свое время Капитан Драган (Драган Василькович) в Сербии? Его фонд занимается поддержкой раненых бойцов, поддержкой членов их семей, помощью в реабилитации?

– Мы будем работать над этим вопросом, заручимся поддержкой государства. Но уже сейчас мы оказываем посильную помощь нашим товарищам и их семьям.

– А какие отношения у Сирийской православной церкви с другими православными церквями? Сербской, Русской?

– Хороший вопрос. (Смеется) Отношения точно такие же, какие были между 12 учениками Христа.

– А как вы относитесь к новообразованным церквям: Украинской, Черногорской?

– Я уже сказал, что между православными церквями отношения такие же, как и между учениками Христа. Но среди них был и Иуда, он предал Христа. Вот и к раскольническим церквям отношение как к Иуде. Когда Петр собирал камни для церкви, люди спросили его, знает ли он Иуду. Петр посмотрел на него и ответил, что нет, он его не знает. Вот такое и у нас отношение к этим церквям.

– Есть ли роль государств Евросоюза, США в расколе православных церквей?

– Америке интересна только экономика, им не интересно православие. Через новые церкви Америка пытается получить влияние на новых территориях.

– Различные православные церкви как-то влияют друг на друга? Может быть, поддерживают?

– Церковь везде одна. Церковь – это дела Христа, церковь невозможно разделить. Сербская, Русская, Антиохийская церковь – это все одно. Да, есть небольшие отличия, но в конце концов – это единая церковь. И внутри они все взаимодействуют.

– В Сирии много христиан?

– В Сирии много сирийцев (смеется). А вообще, где-то 10 процентов населения – это христиане.

– Каково положение христиан в Сирии: их поддерживают, они имеют равные права с представителями других конфессий или как обстоит дело?

– Они сирийцы и у нас все имеют равные права, здесь, слава Богу, не разделяют православный ты или мусульманин.

Во времена Советского Союза очень много молодых людей из Скальбии учились в СССР. И домой многие вернулись с русскими женами, в Скальбии примерно 40 семей таких. Смешанные браки не были редкостью.

– А среди защитников Скальбии есть добровольцы из других стран или здесь воюют только уроженцы этих мест?

– Члены смешанных семей русско-сирийских, например, помогают как переводчики. Так работает моя родственница, она училась в Советском Союзе, а ее дочь в данный момент работает в Москве.

– Но есть те, кто защищает Скальбию с оружием в руках?

– Я не могу ответить, это военный вопрос.

– Хотела спросить, есть ли иностранные добровольцы вообще в армии Сирии, но это, наверное, тоже военный вопрос?

– Если его отец сириец, то любой пойдет в армию и будет защищать свою родину, и даже если его мама родом из другой страны, все равно есть солдаты, которые приезжают к нам за тысячи километров и служат, например, в Хмеймим.

– А из Сербии есть кто-то?

– Это военный вопрос. Но я скажу, что Сербия – это сердце православных, центр православной веры.

– Мы с Вами познакомились в группе, где в основном общаются сербы. Как Вы туда попали? Что связывает Вас с Сербией?

– Я уже ответил на этот вопрос. Когда человек должен что-то сделать, он делает это не один. Важно сердце, оно направляет его. Мое сердце привело меня к сербскому народу, этот народ бережно хранит православную веру.

– У вас есть поддержка на уровне официальных властей или только народная поддержка?

– Наших людей поддерживает сербский народ, это для нас очень важно. Они молятся за нас и ставят свечи. И очень важно чтобы люди в разных странах знали правду о том, что происходит в Сирии.

Рассказывает один из сирийских ополченцев.

– Когда начались обстрелы моего города, мне было лет 16 или 17. Было трудно. Сначала меня не взяли в ополчение, наши отряды часто отступали и оставляли позиции. Но однажды в городе я увидел людей очень высокого роста, они перекрестились на православную церковь. Тогда я понял, что к нам пришла помощь. Так я первый раз увидел сербов и русских. Они помогли из наших ополченцев сделать вполне боеспособный отряд. Потом наши бойцы воевали везде, где шли самые ожесточенные бои на территории Сирии. Мы перестали отступать. Боевики так и не смогли войти в наш город.

Рассказывает Йован.

– У меня была хорошо оплачиваемая работа в Северной Америке. Но когда нашим православным братьям в Сирии потребовалась помощь, то согласился к ним приехать. Я оставил работу и больше не вернулся в Северную Америку. В Сирии я был в разных местах и везде учил новобранцев обращению с оружием.

– Йован, а где ты сам получил такие навыки?

– Я попал на войну в начале 1990-х годов, как и большинство моих ровесников. Но мне повезло. Я оказался в отряде Драгана Васильковича, так что, у меня хорошая школа (смеется).

– Сейчас ты живешь в Сербии, поддерживаешь ли ты отношения с кем-то из сослуживцев в Сирии?

– Да. Я стал считать Сирию своей второй родиной, потому там осталось много людей, с кем мы часто общаемся. Я был рад быть им полезным, научить всему, что знал сам. Надеюсь, мне это удалось.

– А ты можешь рассказать о ком-то еще, кто был с тобой в Сирии?

– В Сирии со мной были сирийцы (смеется).

– Надеюсь, все твои сослуживцы живы и здоровы?

– К сожалению, нет. Это война и никто не застрахован от случайностей. Я знал одного парня родом из Республики Сербской, он в 2014 году поехал на Донбасс, а потом в Сирию. Он погиб при отражении атаки боевиков.
– Скальбия несколько лет подвергалась обстрелам, находилась фактически на линии фронта, были погибшие среди защитников города, мирного населения, погибали даже дети. На фотографиях из Скальбии я видела большие портреты на стенах. Что это?

– В мае 2019 года боевики обстреляли наш город из систем залпового огня. Им ведь все равно куда стрелять, куда прилетит снаряд, будет это жилой дом или храм. Тогда погибли пять детей, они занимались в воскресной школе. И мы решили нарисовать наших детей на стене дома. С тех пор здесь всегда горят свечи. Еще на одной стене портреты погибших защитников Скальбии. Их мы тоже сами нарисовали. Это одна из главных улиц нашего города, здесь много магазинов и кафе. Мы хотим, чтобы дети и молодежь, когда гуляют здесь, помнят, что мы, слава Богу, сейчас в безопасности потому, что наши защитники отдали свои жизни за наш город.
https://zen.yandex.ru/media/ruserbia/pravoslavnaia-skalbiia-v-sirii-desiat-let-na-peredovoi-6041f2d33548cd2fe86df09a?&disable_feed_under_article=false