Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Смайло

Вообще, сравнивая Бидона и Пепе, однозначно выбираешь Пепе.


Дональд был просто бизнесменом, купцом по-нашему. С ним можно было говорить, правда, о чём-либо договориться было уже нельзя - перегнившая система всё блокировала. Бидон - представитель грёбаного "секулярного клира" ("секуларно свештенство" гениального Мило Ломпара). А с секулярным пастором религии "прав человека" невозможно разговаривать. Пробовали спорить с иеговистами? То-то же. Бидон за десятилетия нахождения на кафедре секулярного мейнфрейма настолько привык к тому, что его слова воспринимаются исключительно с почтением и благоговением (даже если соня Джо несёт явную околесицу), что научиться под конец жизни слышать собеседника... почти невозможно. Увы.
А.П.
О секулярном клире можно почитать здесь: https://mgimo.ru/upload/iblock/40f/pohishchenie-tradicii-i-sekulyarnoe-pastyrstvo-ob-istoricheskom-fenomene-intelligencii.pdf
Портрет секулярной пасторши коммунистической эпохи, в исполнении Лии Меджидовны:
По-настоящему инфернальная личность в спектакле - отнюдь не ничтожный в нравственном и интеллектуальном отношении аферист Брызгалов (М. Ульянов). Настоящая наука таких брызгаловых разжевала и выплюнула только за последние полвека сотни тысяч. Кто помнит прохвессоров, унижавших Льва Гумилёва? А Льва Николаевича будут помнить и через 200 лет.
Настоящая опасность исходит именно от героини Ахеджаковой - Барвинской. Это - прямая наследница Петра Верховенского.Не человек, а нож для бумаги, разрезающий сердце по-живому. Абсолютная, безжалостная уверенность в своей правоте.
портрет

Священномученик Савва (Трлаич). К 80-летию подвига (3)


Паннонская низменность. Фото автора, июнь 2016 г.
Предыдущая часть: https://barjaktarevic.livejournal.com/6217163.html
Сербская пресса нечасто упоминала протоиерея Светозара Трлаича, но эти упоминания были знаменательными. Например, "Правда" от 14 апреля 1927 года в заметке "Нови управник монашке школе у Раковици" указывала на участие о.Светозара в передаче монашеской школы под управление русского Епископа Митрофана (Абрамова), уроженца Богучарского уезда Воронежской губернии и бывшего Сумского владыки. Ближайший сотрудник Митрополита Антония (Храповицкого) перешёл в клир Сербской Церкви и занимал различные должности в Патриархии до лихолетья 1940-х гг. 11 апреля Владыка Митрофан в торжественной обстановке вступил в обязанности управляющего, свидетелями начала нового послушания русского Архиерея стали Епископ Тимокский Эмилиан и секретарь синода протоиерей Трлаич.
В 1929 году исполнилось давнишнее желание о. Светозара - 14 (27) октября он принял монашество. Постриг состоялся во фрушкогорском монастыре Крушедол, его совершил епископ Сремский Ириней (Джорджевич).Таинство сопровождал хор монахинь из Кувеждина, на торжество прибыла его настоятельница игумения Мелания (Кривокучин) (Гласник, Темишвар. С. 110).
О. Савва был назначен настоятелем Крушедольской обители. Проходя это послушание, он часто приезжал в Белград, проповедовал, сопровождал Патриарха в первосвятительских визитах. 8 октября 1932 года архимандрит Савва был избран членом Патриаршего Совета как делегат от монастырей (Одлуке Светог Архиjереjског Сабора в Сремским Карловцима//Правда, 9.10. 1932.
В декабре 1932 года, на Литургии в день рождения Короля Александра Караджорджевича, о. Савва сослужил в Соборной церкви самому Патриарху Варнаве и владыкам Иосифу, Нектарию, Вениамину, Викентию и Тихону (Роhендан Нь.В. Кральа Александра прославлен са величанственим свечаностима у земли и иностранству//Правда, 18.12. 1932.).
26 февраля 1933 года за вечерним богослужением в Соборной церкви о. Савва говорил проповедь "О молитве и посте", служение его сопровождал русский хор белградской Вознесенской церкви под управлением Алексея Васильевича Гринькова (1893+1966) (Недельа у београдским црквама//Време, 28.02. 1933). В том же году, осенью, архимандрит Савва сопровождал Патриарха Варнаву в Сараево - это был первый визит Первосвятителя в воссоединённую в 1920 году сербскую церковную область. 16 сентября о. Савва прибыл в главный город Боснии в числе сопровождающих Патриарха вместе со Святителем Николаем (Велимировичем). Преосвященных гостей и паломников встречал Священномученик Пётр (Зимонич). Так город на Миляцке объединил трёх будущих страдальцев Второй мiровой войны...
В Сараево Патриарха Варнаву и его спутников, среди прочих, встречали представители трёх русских объединений - Русского Сокольства (спортивное общество), Кола Русских Сестёр (объединение сотрудниц Императорского Российского Красного Креста в Югославии, созданное по образцу "Кола Сербских Сестёр") и русской колонии Сараева (Прва посета поглавара Српске православне цркве Босни и Херцеговини//Правда, 17. 09. 1933). Будет уместным сказать, что Патриарха Варнаву русские считали своим заступником. Знавший Россию ещё 1910-х годов, Первосвятитель искренне полюбил благочестие русского народа и эту любовь всецело распространил на русских эмигрантов. Именно Священномученика Савву Патриарх уполномочил в 1935 году вести переговоры с Державной комиссией об усилении работы по оказанию разнообразной помощи русским беженцам (Пилиповиh Радован М. Српска Православна Црква , Руска Православна Загранична Црква, Московска Патриjаршиjа (1920 - 1940) - узаjамне везе, утицаjи и односи. Докторска дисертациjа, Београл. 2017 (элктронск. изд.). С. 115).
Продолжение следует...

Алексей Поповкин, к.и.н.
портрет

Неделя крови и слёз в Белграде - 6(19) - 12 (25) июля 1937 г. Те же дни недели, что и в 2021 г.

Началась эта неделя Кровавой литиёй, продолжилась политическим самоубийством правящей коалиции во главе с Югославским радикальным сообществом Стоядиновича (проголосовавшим за конкордат), а завершилась мученической смертью Патриарха-русофила Варнавы (Росича). Собственно говоря, вину за смерть Патриарха несёт как раз Милан Стоядинович: после того, как он продавил конкордат в Скупщине, смертельно больной, но всё ещё боровшийся за жизнь Патриарх мог бы остановить его окончательную ратификацию только одним способом. Потому что работа законодательных учреждений приостанавливается в дни общенационального траура. И Патриарх перестал бороться. Он знал, что его голос прозвучит громче из гроба, чем из Саборной церкви. И конкордат был отложен. А затем скинут са дневног реда. Но предательство уже состоялось.
Югославия пала не 10 апреля 1941 года. когда хорватские банды захватили положай 108-го пехотного полка. Она пала 24 июля 1937 года. Но те герои, которые пошли в бой в апреле 1941 года, тем не менее, безсмертны, а их подвиг свят. Потому что воевать за Краля и Отачбину после смерти своего государства - величайшая честь.
СПБСБО

Священномученик Савва (Трлаич). К 80-летию подвига (2)

Начало: https://barjaktarevic.livejournal.com/6216776.html
15 ноября 1908 года в Свято-Савском храме Мола состоялось венчание успешного семинариста Светозара Трлаича с Софией Писаров, 1891 года рождения. Епископ Темешварский (ныне город Тимишоара, в Румынии) Георгий (Летич) 6(19) января 1909 года рукоположил выпускника семинарии Трлаича во диакона, а на Савиндан того же года - во священника и назначил администратором прихода в Печкой. Сербский приход в австро-венгерской глубинке был бедным, требовались постоянные дотации. Находясь среди разноплемённого населения и испытывая на себе все перипетии отношений между Карловацкой Патриархией, Веной и Будапештом, священник Светозар Трлаич сумел поправить финансовое положение общины и построить новый приходской дом.
В 1910 году скончалась супруга о. Светозара, он стал размышлять о монашестве. Однако, епископ Георгий (Летич) решил пока не отпускать талантливого священника в монастырь и переместил его на другой приход - в местечко Башаид. Здесь о. Светозар встретил начало Первой мировой войны. Власти заподозрили его в нелояльности к Габсбургской династии и отправили в венгерский лагерь для "государственных изменников". Однако, осенью 1918 года империя Габсбургов распалась и о. Светозар вернулся в Башаид. Он принял участие в политической жизни Баната - как и многие священники-сербы, о. Светозар направлял приветственные телеграммы в адрес Принца-Регента Сербии Александра Караджорджевича, под эгидой которого 1 декабря 1918 года было провозглашено создание Королевства Сербов, Хорватов и Словенцев (КСХС),хотя формальным главой КСХС стал престарелый и измученный военными тяготами Король Пётр Первый. Границы Королевства оспаривались соседями - ему грозила опасность со стороны Болгарии, Румынии, Венгрии. В апреле 1919 года в Башаиде был создан сербский национальный комитет, сформировавший отряды самообороны на случай румынского вторжения. Священник Трлаич стал заместителем председателя комитета (За наш Банат//Застава, 12. 04. 1919). О политических взглядах будущего священномученика говорит его письмо в редакцию печатного органа Сербской Народной Радикальной Партии "Застава", отправленное в январе 1920 года. О. Светозар, которого партия Николы Пашича считала "ценным настоятелем" ("вредни парох"), сообщал, что прочитал прихожанам статью "Заставы" о бедствиях сербских детей-сирот в Далмации и встретил в высшей степени неравнодушное отношение. На вопрос о. Светозара о том, куда отправлять пожертвования, "Застава" ответила, что их необходимо посылать в Великий Бечкерек (ныне Зренянин в Воеводине), в Окружной комитет Государственной организации по защите детей и молодежи ("Државна Заштита Деце", см. статью "Воjвоhански одзив//Застава, 22.01. 1920). Стоит сказать, что и впоследствии, будучи викарным епископом при Патриархе Сербском, Св. Савва участвовал в помощи детям-сиротам и инвалидам.
1 октября 1919 года о. Светозар решился на неординарный шаг. Оставаясь приходским священником, он подал заявление о зачислении в студенты юридического факультета университета в Белграде. Юридические знания впоследствии пригодились Св. Савве - в период служения секретарём Синода Сербской Православной Церкви и викарием Патриарха. В 1924 году о. Светозар получил диплом - среди его профессоров были ключевые фигуры общественной и политической жизни Югославии межвоенного периода, например, Слободан Йованович и Милан Стоядинович. Экзамен на судейский чин о. Светозар выдержал в Загребе (подробности жизни Св. Саввы взяты мной из обстоятельной статьи Будимира Кокотовича "Пастирски рад светог свештеномученика Саве (Трлаjиhа) у Темишварскоj епархиjи" в журнале "Гласник: црквени часопис Српске православне епархиjе Темишварске" (Темишвар, 2015. С. 102 - 111) - А.П.).
В 1927 году о. Светозар был назначен Патриархом Димитрием референтом Синода, а вскоре - главным секретарём Архиерейского Синода...
Продолжение следует.
К.и.н. Алексей Поповкин.
РЛ

Священномученик Савва (Трлаич). К 80-летию подвига


4(17) июля 2021 года братская Сербская Церковь молитвенно почтила 80-летие страданий за Христа епископа Горне-Карловацкого Саввы, в мiру Светозара Трлаича. Святой Савва был, после многодневных пыток и истязаний, сброшен в яму на Велебите, где нашли свою смерть тысячи сербов. Их вина заключалась в том, что они крестились тремя перстами и читали на кириллице, в том, что хранили верность Его Величеству Королю Петру Второму и не желали признавать марионеточное "Независимое государство Хорватия" (Nezavisna Drzava Hrvatska - NDH), созданное пособниками Гитлера.
Но у Святого Саввы был ещё целый ряд "вин" перед усташами - пособниками нацистов. Ещё с 1919 года иерей Светозар Трлаич участвовал в сербском национальном движении в Воеводине, собирал средства для сербских детей в Далмации. Будучи ближайшим помощником Патриарха Варнавы (Росича), Владыка Савва поддерживал народное движение против вмешательства Ватикана в дела Югославии (так называемый "конкордатский кризис"). Владыка был лично знаком с Королём Александром Объединителем и выступал с яркими проповедями после убийства Короля платными агентами Гитлера.
Обобщая всё сказанное выше, можно подвести итог: для создателей и руководителей NDH была невыносима сама мысль о том, что Святитель всё ещё жив.
С 17 июня 1941 года начался путь Святителя на его голгофу. До нас дошли страшные подробности его последних дней в этом мiре:"Усташские палачи вывели владыку на поляну и там продолжили издевательства. Заживо содрав с него кожу, засыпали раны солью. Затем закопали в землю, оставив на поверхности только голову, принесли железную ржавую борону и «пахали» по его голове, пока мученик не умер. Что было дальше, не знаю. Вероятно, он был брошен в одну из многочисленных ям, в которых мученически окончили жизнь многие православные сербы".
https://drevo-info.ru/articles/13672437.html
...Далеко от мёртвых скал Велебита, в Сербской Воеводине, в исторической области Банат расположен маленький городок Мол. В 1884 году, 19 июля, здесь родился Светозар Трлаич. Множество поколений Трлаичей занимались крестьянским трудом на плодородной Паннонской низменности, но в том же Моле появился на свет и профессор Харьковского университета Григорий Трлаич (в немецких источниках Грегор Терлаич, +1811), убеждённый сторонник сохранения в сербской культуре церковно-славянского языка русской редакции, известного сербам ещё со времён Средневековья и непрерывно бытовавшего в Воеводине с первой четверти XVIII столетия, со времён легендарного Максима Суворова, в 1725-1736 годах поддерживавшего православное просвещение у сербов Подунавья.
Вообще, крохотный Мол (в лучшие времена насчитывавший 12 000 жителей) явил своеобразное чудо - за три века он дал Сербской Церкви трёх Архипастырей - Иллариона (Радонича, +1932), Св. Савву (Трлаича) и Лукиана (Пантелича).
Отца будущего Святителя звали Стеваном, мать - Латинкой. Благодатная помощь основателя независимой Сербской Церкви Св. Саввы сопровождала Светозара Трлаича со дня крещения в Свято-Савском храме Мола. В 1904 году Светозар успешно окончил гимназию в Сремских Карловцах (будущем центре Русской Православной Церкви заграницей). В том же году его имя, судя по всему, впервые появляется на страницах повременной печати: в журнале "Српски Сион" (1904, бр. 19, с. 577) отмечалось, что Светозар Трлаич, представитель диоцезии Темешварской Карловацкой Патриархии, 19 сентября (2 октября) присутствовал на открытии нового здания общежития для воспитанников духовной семинарии, воздвигнутого попечением Патриарха Георгия и сотрудников фонда Саввы Текелии.
Продолжение следует...

Алексей Поповкин.
портрет

Православная цивилизация - это когда с именем нашего Царя идут в бой за тысячи километров от нас!


"Его Императорское Величество Царь Николай Второй, покровитель Балканского союза"

Полковой праздник 16-го пехотного полка имени Императора Николая Второго Армии Королевства Сербия

Русские сёстры милосердия в Белграде

Из газеты "Балкански рат у слици и речи", 1912-1913.
Святые Царственные Страстотерпцы, защитники Православия, молите Бога о нас!
РЛ

Идея "Отечества" в средневековой Руси

Что общего у св. Петра Муромского и св. Александра Невского, кроме отдалённого родства (первый принадлежал к Черниговским Рюриковичам, второй - к Владимиро-Суздальским) и жизни в одну эпоху (когда скончался св. Петр, св. Александру было 7 лет)?
В житии св. Петра (третья редакция по публикации Кушелева-Безбородко) есть грандиозное предисловие, посвящённое тайне Пресвятой Троицы. Это предисловие непосредственно связано с тринитарными спорами XV - XVI веков (противостояние Схарии, Башкину и Косому). Я бы дерзнул назвать предисловие словесной аналогией иконы "Отечество" (Троица Новозаветная), а само слово "отечество" встречается у автора жития свв. Петра и Февронии Ермолая=Еразма (которому принадлежит "Большая Трилогия", посвящённая Св. Троице). В монастыре, где находились мощи св. Александра Невского во Владимире, ещё в 1736 году находилась многофигурная икона с композицией "Отечество" - Троица Новозаветная.
портрет

Генеалогические пересечения

У св. Петра Муромского (Давыда), св. Александра Невского, Елизаветы Тюрингенской и св. Димитрия Донского был общий предок - св. Георгий-Ярослав Мудрый.
Кроме того, в жилах супруга св премудрой Февронии-Евфросинии текла немецкая кровь (Бабенбергов). Впрочем, доля немецкой крови была и у св. Александра Невского. Именно поэтому в "Повести" о Св. Александре враги уподобляются Святополку Окаянному - шведы и немцы хоть и имели общую кровь с героем Ледового побоища, но были уже отречёнными, навлёкшими на себя проклятие и поэтому "бывшими" братьями.
портрет

У вершины Румии - лето, у подножия Румии - зима.

Сегодня - один из главных православных праздников, день рождения Церкви, День Святой Живоначальной Троицы. Уже много столетий жители Сербии, Черногории, Боснии, Герцеговины, Далмации и Эпира поднимаются на вершину черногорской скалы Румия (высотой более 1500 метров) и с первыми лучами восходящего солнца служат в этой живописной местности Литургию. У Румии находится монастырь преподобного Сергия Радонежского, а на самой вершине - металлический Троицкий храм, доставленный туда вертолётом Армии Сербии и Черногории незадолго до печальных событий отделения "Сербской Спарты" от Сербии.
Несколько сотен паломников и в 2021 году проделали трудный путь до вершины. По традиции, паломников сопровождала святыня - Крест святого Йована-Владимира.
Праздники 2021 года на Румии имели, однако, горький привкус. Из Подгорицы до Троицкой церкви - за облака - долетали недобрые вести. Накануне в черногорском парламенте произошёл раскол в правящей коалиции, сформированной, в том числе, усилиями защитников Православия. Символом православного Сопротивления стал в декабре 2020 года новоназначенный министр юстиции Владимир Лепосавич. Именно с его усилиями в Черногории связывают прекращение репрессий против православных верующих канонического Сербского Патриархата. Но в июне 2021 года, в результате закулисного сговора премьера Черногории Кривокапича и президента Джукановича, Лепосавич был снят со своего поста. Один из лидеров бывшей правящей коалиции, Милан Кнежевич, заявил накануне, что больше не считает Здравко Кривокапича своим премьер-министром. Одновременно с "афёрой Лепосавич" в черногорском парламенте развивался ещё один скандал - связанный с так называемой Сребреницкой резолюцией. Фактически, Джуканович использовал останки погибших в Сребренице в качестве заряда для своей политико-коррупционной мортиры, коей надлежало сокрушить правящую коалицию: он представил дело так, что одному из коалиционных лидеров, мусульманину Дритану Абазовичу, пришлось выбирать между развалом коалиционного соглашения и собственным политическим самоубийством - если бы он проголосовал против резолюции, его собственные избиратели устроили бы ему бойкот, голосование же за резолюцию разрушало правительство. Впрочем, наличие каких-то остатков совести и порядочности у Мило Джукелы давно опровергнуто эмпирическим путём. Так что, если прах и кости обладают достаточным взрывчатым потенциалом - то Мило его использует!
Митрополит Черногорско-Приморский Иоанникий с горечью заметил во время своей проповеди в одном из монастырей, что обличители сербского народа по поводу Сребреницы вовсе не желают применять свои критерии осуждения к Пивским массовым убийствам или Ясеновацу. Ведь в этих преступлениях сербы были жертвами, а признавать это невыгодно и Мило Джукеле, и его покровителям в Брюсселе, Анкаре и Вашингтоне.
Так или иначе, созданная с таким трудом умеренно-патриотическая коалиция уходит в прошлое. Можно сказать, что паломники - ходочасники поднялись на Румию в одной стране, а спустились уже в другую. Поднялись в лето, а спустились в ноябрьские политические холода.

А.П.