?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

«Наш Митрополит, Г. Михаил, который отправился в Киев на годовщину Богословской Академии, несколько дней посвятил публичным речам, и это было неожиданностью, которая далека от одобрения Регентства.
Его Высокопреосвященство, Г. Михаил, в дополнение к своему визиту в Киев, отвечал за миссию в Санкт-Петербург, касающуюся русского консула в Белграде М. Шишкина (1830-1902), который здесь был на плохом счету, и правительство (регенты) добивалось от России его смещения, из-за достаточно серьезной размолвки, которая произошла между одним из его членов [вероятно, Блазнавацем – А.П.] и этим дипломатическим агентом. Кажется, что митрополит преуспел и что г-н Шишкин уже принципиально отозван, мы скоро будем извещены об этом. [Добавим от себя – Российское правительство отвергло тогда требования Блазнаваца, Шишкин оставался в Белграде до 1875 г. – А.П.].
Но радость успеха, без сомнения, и внезапное повышенное внимание, объектом которого он был в столице Царей, вызвала у Митрополита Михаила, возможно, чрезмерное усердие, которое довольно жестоко критикуется в наших высших кругах и за которое, безусловно, Митрополит несет очень серьёзную вину.
Вот факт: 4-го числа этого месяца, участвуя в заседании Санкт-Петербургской секции Славянского благотворительного комитета и отвечая на обращение г-на Гильфердинга, президента, митрополит Сербский, позволил себе сказать: «Южные славяне всегда обращают свой взор на Россию, от которой одной они ждут сочувствия и помощи. Россия - наша надежда, наша слава, наша сила».
Говоря таким образом, Митрополит Михаил до некоторой степени поставил в затруднительное положение его правительство, поскольку они (регенты) не высказывают схожее мнение по этому чрезвычайно деликатному вопросу. Вот почему нас раздражают эти несколько очень недипломатичных слов, которые митрополит произнёс своей единоличной властью».
Belgrade, 9 novembre// Correspondance Slave. 19 nov. 1869. P.131

Мой комментарий: статья вызывает двойственное впечатление. С одной стороны, Митрополит Михаил вроде бы отправился в Петербург выполнять дипломатическое поручение Регентства. С другой стороны, он "проявил излишнее усердие" в русофильстве, которого Блазнавац боялся, т.к. в условиях нарастающего кризиса в Далматинско-Боснийском регионе (вылившегося в Кривошийское восстание) Австро-Венгрия могла повести себя в отношении Сербии предельно жестоко: к тому же, Сербия не была независимым государством, она завоюет полную юридическую независимость только в 1878 году. Сербия всё ещё формально входила в состав Турции, которая, в свою очередь, с 1856 года превращалась в полуколонию британского, французского и австрийского капиталов, причём верховодил французский. Франко-австрийский союз на Балканах скреплялся Ватиканом: и Франц-Иосиф, и Наполеон Третий поддерживали католическую экспансию, а понтифик в ответ благословлял порабощение славян австро-французским капиталом через посредство коррумпированных пашей и стамбульских банкиров-посредников.
Правительство регентов, правившее в Белграде в 1869 году, было слабым - между его наиболее влиятельными членами, Миливое Блазнавацем и Йованом Ристичем, нарастали противоречия как раз по внешнеполитическим вопросам: Блазнавац был австрофилом, Ристич- русофилом. Пражская Correspondance Slave, вынужденная оглядываться на австрийскую цензуру, отражала точку зрения Блазнаваца, но в 1869 году победил Ристич. Никакого наказания Митрополит не понёс, визит Князя Милана в Ливадию в 1871 году был прямым продолжением миссии Владыки Михаила. Святителю отче наш Михаиле, моли Бога о нас!
Письмо из Одессы от 5 октября [23 сентября]
Накануне сюда прибыл сербский митрополит Михаил из Белграда в сопровождении архимандрита [Никифора] Дучича и двух других монахов, все они едут в Киев для участия в торжествах, которые пройдут в этом городе по случаю юбилея основания Киевского университета [неточность - 50-летия существования Киевской Духовной академии при новом Императорском уставе - А.П.] . Многочисленные сербы, живущие в Одессе, подготовили достойную встречу; к сожалению, у них не было возможности показать Митрополиту свое уважение и почтение в полной мере, потому что он остановился только на один день в Одессе. Митрополит посетил кафедральный собор и университет; ему пожелали нанести визиты (боснийский) воевода Лука Вукалович, черногорский воевода Анте Дакович (герой битвы на Граховом поле, годы жизни 1824-1889 - А.П), отставной сербский полковник Георгиевич и некоторые другие сербы. Только что названные лица отправились на прием к митрополиту. Было очень удивительно не видеть сербов (официальных представителей) из Княжества Сербия, принимающих участие в приеме митрополита, который вообще-то был явно потрясён при виде множества сербов, которые пришли отдать дань уважения. Это заставило россиян увидеть, насколько чувство солидарности объединяет сербов между собой и разделяет их с руководством Сербии.
On ecrit d'Odessa, le 5 octobre//Correspondance Slave (Prague), 13 oct. 1869.
В среде политических аналитиков тогда была популярна теория, согласно которой Регентство во главе с Миливое Блазнавацем ориентировалось на Австрию, и на этой почве конфликтовало с Россией. Митрополит же Михаил был с самой ранней юности русофилом, каковым оставался до конца своих дней. И его визит в Россию, дескать, шёл вразрез с политикой Регентства. Такую точку зрения высказывал Светозар Милетич, направлявший редакционную политику новисадской "Заставы". Но современный, более глубокий анализ документов, показывает, что поездка митрополита Михаила была скорее зондажем почвы со стороны Регентства для нормализации отношений с Россией, чем самовольным экспромтом Митрополита, как это хотели представить Милетич и сербские левые радикалы в целом. Но, конечно, не рука Миливое Блазнаваца направила Митрополита в Одессу, Киев и Петербург. Скорее здесь ощущается влияние Ристича.

За нашу Победу!

14 сентября 2019 года члены Священного Синода Русской Православной Церкви приняли публикуемый ниже журнал, обсудив его посредством удаленных способов связи.

ЖУРНАЛ № 122

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об обращении архиепископа Иоанна (Реннето), возглавляющего Архиепископию западноевропейских приходов русской традиции, с просьбой о присоединении к Московскому Патриархату вместе с желающими последовать за ним клириками и приходами.

Справка:

Временное управление русскими церквями в Западной Европе соединенным присутствием Священного Синода и Высшего Церковного Совета в марте 1921 года было поручено Преосвященному архиепископу Евлогию (Георгиевскому).

В силу исторических обстоятельств в 1931 году приходы, возглавляемые митрополитом Евлогием, были приняты на временной основе в юрисдикцию Константинопольского Патриархата в качестве экзархата. Часть прихожан не согласилась с таким решением, заявила о своей верности Московскому Патриархату и основала в Париже приход в честь Трех святителей. Впоследствии к этому приходу присоединились и другие. Позднее на базе этих приходов была образована Корсунская епархия Русской Православной Церкви.

В послании к пастве в феврале 1931 года митрополит Евлогий писал: «Когда восстановится общепризнанная центральная церковная власть и нормальные условия жизни Русской Православной Церкви, мы вновь вернемся к прежнему положению… Вступая на этот путь, мы, конечно, не отрываемся, не откалываемся от Матери Русской Церкви. Мы... не прекращаем с ней нашего единения… Это лишь временный перерыв официальных административных сношений».

29 августа 1945 года митрополит Евлогий и два его викария — архиепископ Владимир и епископ Иоанн — обратились к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I с письмом следующего содержания: «Сыновне просим, покрыв любовью наше разобщение с Матерью Русской Православной Церковью, принять нас с нашими приходами под Вашу отеческую руку в каноническое объединение со всей Русской Православной Церковью». В тот же день иерархи подписали вместе с пребывавшим в Париже митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем (Ярушевичем) и сопровождавшими его священниками акт, в котором подтверждалось, что митрополит Николай «совершил каноническое воссоединение с Матерью Русской Православной Церковью, по общепринятому церковному чину, Высокопреосвященнейшего митрополита Евлогия и его викариев». 7 сентября 1945 года воспоследовало постановление Священного Синода: «Возблагодарив Господа Бога, считать митрополита Евлогия и его викариев — архиепископа Владимира и епископа Иоанна со всеми 75 приходами воссоединенными с матерью-Церковью и принятыми в юрисдикцию Московской Патриархии и сохранить на будущее время Экзархат западноевропейских церквей в существующих его границах во главе с митрополитом Евлогием, как экзархом Московской Патриархии, на основаниях, изложенных в соответствующем Положении об управлении этими церквами».

Вскоре после кончины митрополита Евлогия 8 августа 1946 года значительная часть его клира и паствы приняла решение вновь вернуться в состав Константинопольского Патриархата под руководством архиепископа (впоследствии митрополита) Владимира (Тихоницкого).

Приходы пребывали с временным перерывом в подчинении Константинопольскому Патриархату до 2018 года под разными наименованиями, наиболее известное из которых — Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции.

27 ноября 2018 года Синод Константинопольского Патриархата принял решение о роспуске Архиепископии.

14 сентября 2019 года архиепископ Иоанн (Реннето), возглавляющий Архиепископию, направил Святейшему Патриарху и Московскому и всея Руси Кириллу письмо, в котором сообщил о стремлении большинства клириков и приходов Архиепископии сохранить ее существование в составе Русской Православной Церкви и попросил о своем присоединении к Московскому Патриархату вместе с желающими последовать за ним клириками и приходами. Также архиепископ Иоанн сообщил, что в ближайшее время состоится собрание представителей этих приходов, которые направят Святейшему Патриарху и Священному Синоду свои предложения относительно канонической формы их организации.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Возблагодарить Господа за выраженное Преосвященным архиепископом Иоанном (Реннето) стремление архиерея, большинства клира и мирян Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции к восстановлению единства с Русской Православной Церковью, признавая в этом достойное и правомерное завершение преодоления церковных разделений за рубежом, порожденных революцией и гражданской войной.

2. Принять Преосвященного архиепископа Иоанна (Реннето) в юрисдикцию Московского Патриархата с титулом «Дубнинский», а также всех желающих того клириков, находящихся под его руководством, и приходы, которые выразят такое волеизъявление.

3. Поручить архиепископу Дубнинскому Иоанну управление упомянутыми приходами.

4. По получении обращения от собрания представителей приходов иметь дополнительное суждение для определения канонической формы их организации, исходя из исторически сложившихся особенностей епархиального и приходского управления, а также богослужебных и пастырских традиций, установленных митрополитом Евлогием с учетом условий существования возглавляемого им церковного удела в Западной Европе.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
http://www.patriarchia.ru/db/text/5499619.html
Ритуальная ирония постмодерна (когда не иронизировать непозволительно) и ритуальный стыд (когда стыдно не за себя, а за оппонента) — два ярких признака именно сегодняшней тоталитарности. Собственно, и антитоталитарный дискурс нам навязывается тоталитарными методами, с которыми ирония вполне совместима. Ирония идеологична и тоталитарна. Именно поэтому она все время заговаривает о тоталитарности — чтобы на нее «не подумали», по принципу «держи вора».

— Зачем это нужно?

— Затем, что в наше время тоталитарные проекты гораздо проще осуществить в игровом режиме. Ирония и гламур придают тоталитарности игровой характер. Ты словно сидишь в кинотеатре, наблюдаешь за собой со стороны и не замечаешь, что тобой управляют. Теряешь способность ощущать радость духовной и интеллектуальной свободы — то, что дает человеку только христианство.
https://vrns.ru/expert-center/5138
Хорватия запретила сербским кадетам - воспитанникам Военной академии - присутствовать на Богослужении в память соотечественников, убитых идейными предшественниками нынешнего хорватского руководства в 1941-1945 гг. в концлагере Ясеновац.
В военном министерстве Республики Сербия опровергли формальный повод для запрета - якобы "отсутствие заблаговременного уведомления". "Организатор поминовения епископ Иоанн через епархиального секретаря о. Джордже Теодоровича проинформировал отделение полиции Новска о прибытии нашей делегации. Наша пограничная полиция была проинформирована о прохождении нашей делегации, чтобы ускорить пограничные процедуры в сотрудничестве с хорватскими властями и обеспечить беспрепятственный проход », - говорится в заявлении.
http://www.novosti.rs/vesti/naslovna/politika/aktuelno.289.html:817002-UMESTO-STO-LAZETE-IZVINITE-SE-Ministarstvo-odbrane-reagovalo-na-izjavu-Plenkovica
Запрет, адресованный сербским кадетам, является частным случаем пересмотра итогов Второй мiровой войны. К сожалению, в российских СМИ типа РБК транслируется ложная информация, исходящая из Загреба.
А.П.
Обыск русского профессора.
В газете "Слово" читаем:
На днях проезжал через Львов г. И.И. Малышевский, профессор духовной академии в Киеве, отправляясь для излечения в Швейцарию и во Францию. Несмотря на то, что г. Малышевский имел правильный императорско-русский паспорт, и что он ничем не подавал повода к каким-нибудь подозрениям, он на проезде своём через Броды подвергся самой строжайшей ревизии, от австрийских чиновников. Между его вещами найдено несколько книжек русских, именно русский перевод Библии и описание юбилея Киевской Духовной академии [отмеченного осенью 1869 г.] и Записки Московского университета. Книжки эти назначены были в подарок священнику в Париже о. Гетте ( René François Guettée). Книжки эти, однако, конфискованы под тем предлогом, что будто они перевозятся в Галичину для "московской пропаганды" (3-4 книжки по одному экземпляру!). Перетрясши самые малые записочки г. Малышевского, чиновники хотели, кроме того, конфисковать русский орден г. Малышевского и даже две фотографии, изображающие 9 православных архиереев [собравшихся в Киеве осенью 1869 г.. во главе с питомцем Киевской Академии митрополитом Михаилом Сербским - это был первый в истории фотографии коллективный портрет славянских архиереев и православных епископов вообще] , которые вёз он на память о. (М.Ф.) Раевскому в Вене и о. Гетте в Париже; резкий протест г. Малышевского против конфискации ордена и фотографии сохранил за ним эти вещи. Примечательно, что заподозрили, якобы г. Малышевский вёз с собою русский орден для уделения его кому-(то) из русских галичан, а 2 фотографии для распространения русской веры между русинами в Галиции".
Обыск русского профессора. //Воронежские Епархиальные ведомости. Ч. неоф. №16. 15 августа 1870 г. С. 338

Небольшое послесловие.
...Вообще-то я за последние 2 недели внимательнейшим образом прочитал некоторые месячные подборки двух европейских газет, из числа важнейших - Journal des Debats и Официальной газеты Итальянского Королевства. За 1868 год, некоторые номера за 1869 год. Так вот, французский Journal des Debats пишет о "панславистской пропаганде" едва ли не в каждом номере. Итальянская газета пишет о славянах регулярно, но в отстранённо-объективистском тоне. Почему?! Ведь у Италии со славянскими землями общая граница, а у Франции нет! Объяснение простое - во Франции того времени есть Отель Ламбер! О, Отель Ламбер... Сколько гнусных выдумок созрело в его стенах, сколько грязных и кровавых денег утекло из карманов его постояльцев в кошельки турецких пашей и ксёндзов-поджигателей смуты! Отель Ламбер - точное место рождения "самостийной Украины", как и лицьвинства, представляющего собою лишь перелицовку гродненско-буцлавского сарматизма... У Австро-Венгрии были общие интересы с Францией тогда, в 1869 году: но она трусливо поджала хвост, когда в небе Парижа запахло дымом крупповских орудий... Потирая ушибленные при Садовой бока, "лоскутная империя" заскулила в кровавый 1870 год о "нейтралитете".А постояльцы Отеля Ламбер перебрались потихоньку в "столицу славянства", развесёлую Вену, а также в австрийский городок Кракау, бывший некогда польским Краковом... А Италия... Что Италия, её правители находились тогда в состоянии "холодной войны" с папством (дочь Петра Аркадьевича Столыпина ещё ощущала острые льдинки в глазах итальянских вельмож, когда они говорили о "понтифике"), следовательно, поддерживать папские проекты, внушённые экс-польскими графьями да ксендзами, итальянскому правительству было совсем не интересно... А значит, не находилось места на страницах итальянской официальной газеты и русофобии, и выдумкам о "страшной опасности русского панславизма". Вот и весь секрет.
А.П.
"Из Львова пишут в "Ostsee-Zeitung", от 8 августа (н.ст): На днях конфисковано было в Чаковской (правильно - Щаковской, ныне Szczakowa, Польша - А.П.) пограничной таможне два ящика с русскими книгами, отправляемыми из России; один из них был отправлен в Черновиц (зд. - калька с немецкого названия, рус. Черновцы), а другой в Венгрию [Карпатскую Русь]. В ящиках были русские Библии и молитвенники с молитвами за Царя и Царскую Фамилию и образа, писанные по уставу Православной Церкви. Так как оба ящика отправлены из Москвы, то должно полагать, что они посланы московским комитетом, основанным с целью славянской пропаганды" (Иностранное обозрение // Новое Время. 1869. №149. 4 августа.
Остаётся только добавить, что книги и иконы были высланы по просьбе жителей Черновцов и одного из карпато-русских городов. Ну а "перемога" (точнее, Brillanter Peremoga) над москальскими Библиями - повод для гордости австро-мазепинцев.

Мозаика Преображения, монастырь Св. Екатерины на Синае.

...Проникнутый светом Фаворским преобразуется от славы в славу благодати Святаго Духа...Преобразившийся начинает ощущать в сердце своем блаженное состояние чистоты, зрящей Бога: Бог светит в чистом сердце, как солнце в воде или в чистом зеркале...
Святитель Иустин (Полянский), + 1903.

Пучение на Преображение Господне. На Литургии. /Сочинения Иустина, Епископа Рязанского и Зарайского, ныне Уфимского и Мензелинского. Т. 12. Рязань. 1897. С. 174.

Profile

РЛ
barjaktarevic
barjaktarevic

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow